第五十九篇　神渴望得着荣耀的召会

我们已经看见，神在祂经纶里的目的，是要得着一个荣耀的召会。严格的说，神不是要得着属灵的召会、属天的召会，甚至也不是要得着得胜的召会。祂所要得着的，乃是荣耀的召会。荣耀是神的彰显，与属人的道德和行为完全不同。当神充满帐幕和圣殿时，二者就都被荣耀充满，这荣耀就是神的显出。召会必须以荣耀为特征，而不以其他的东西为特征，甚至不以属灵为特征。我不喜欢听到有人谈论到所谓属灵的召会。神能得着荣耀的召会惟一的路，乃是藉着基督的圣化、洁净、保养和顾惜。当我们亲身并实际的经历这些事时，召会就成为荣耀的。

圣经没有说到属灵的召会。但在以弗所五章，保罗说到荣耀的召会。倪弟兄有一本著作，书名叫‘荣耀的召会’（又名‘圣洁没有瑕疵’）。许多基督徒以所谓属灵的召会作他们的目标。但我们不是要追求属灵，我们乃该追求被荣耀充满，使基督能得着祂荣耀的召会。

由于宗教的教训，许多人看不见神所渴望的乃是得着荣耀的召会。就一面意义说，有些人也许受那些教训的帮助；但就另一面意义说，他们受到那些教训的打岔。宗教的教训会使圣徒们看不见荣耀召会的启示，并且使他们转去追求属灵、恩赐和得胜这样的事。终极的说，神的目的不是要得着仅仅属灵、得胜或属天的召会。祂的目标乃是荣耀的召会。不要盼望像天使，他们也许属灵、属天且得胜，但他们并不是荣耀的，因为他们没有神的荣耀。赞美主，我们这些信基督的人有神的荣耀！事实上，宗教是把人拉低到天使的水平上。在宗教观念的影响下，许多基督徒羡慕天使。我们若看见神的经纶，就会拒绝这样的影响，并渴慕被荣耀充满，好使神能达到祂的目标。

我们可能是得胜的，却不是荣耀的。譬如，一个弟兄可能因他成功的胜过脾气而欢喜。他可能多年为他的脾气所胜，现在他终于胜过了脾气。然而，这样的得胜可能一点荣耀都没有。神的经纶不在于胜过脾气等类的事，乃在于接受基督作我们的生命和人位，并让祂活在我们里面。这结果就是荣耀之神的彰显。我们在自己里面也许是得胜的，但我们若要成为荣耀的，就需要基督作我们的生命和我们的人位。

就一面说，宗教是欺骗人的。宗教在帮助我们时，也在欺骗我们。这原因乃在于宗教是半真半假的。这种真理和错谬的混合，是一种狡诈的欺骗。譬如，向外邦人传福音，领人归主并不难。然而，要带一个有天主教背景的人到主面前，就相当不容易，因为他已经被那种宗教系统的半真理所欺骗了。一面，我们受到已过所得宗教教训的帮助。但另一面，这些教训在关于神经纶的事上，蒙蔽了我们。因此，我们需要弃绝宗教的观念和教训，回到神纯正话语健全的真理上。

按着在主话中的真理，神无意得着一班属灵的人。祂已经有千千万万的天使。神的目标是要得着一班荣耀的人作祂的彰显。在这黑暗、邪恶的世代，神渴望在地上得着一班充满祂荣耀的人。如果这会所满了天使，我们可能认为召会的光景是荣耀的。我们可能因这些属灵、属天、得胜的天使，感到惊异。然而，这种光景不是神荣耀的真正显现。神彰显祂自己不是藉着天使，乃是藉着人。虽然我们是在肉体里的人，我们却能接受基督作我们的生命和我们的人位。当我们这样作，天使也会惊讶在我们身上荣耀的彰显。众天使会说，‘看看这些人。他们满了神的荣耀！’

你还渴望有属灵的召会、属天的召会、得胜的召会么？你若认识神的经纶，就会渴望有荣耀的召会。我们应当能对天使说，‘天使们，我们不羡慕你们的属灵、得胜或属天。我们有基督在我们里面，作我们的生命和我们的人位，并且我们正被荣耀所充满。天使们，你们有基督作你们的生命和人位么？加百列能宣告基督的降生，但他没有权利接受基督作他的生命和人位。天使们，我们愿意告诉你们，基督住在我们里面。你们也许属灵、属天并得胜，我们却是荣耀的。’

以弗所五章二十七节在新约里已经许多世纪了，但就着信徒的经历说，却一直是失落的。因此，主今天在恢复荣耀召会的过程中。让我们再读这处经节：‘祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。’基督正在圣化、洁净、保养并顾惜我们，使我们能成为荣耀的召会。祂作这些事，不是仅仅要使我们属灵、属天或得胜。

荣耀的召会乃是一个团体人。这意思是说，这团体人的每一部分都是荣耀的。你实际上是这荣耀人的一部分么？换句话说，你被荣耀充满了么？我们读过这些信息之后，可能仍然被得胜的思想所占有，仍然要追求胜过我们的脾气或为难的光景。我们可能非常欣赏那些能引我们进入得胜之路的教训。哦，愿主使我们记得，祂渴望得着一班荣耀、发光的人！神经纶的目标，乃是要得着一个照耀祂荣耀的召会。

今天信徒中间对得荣的一般观念乃是：基督要突然从诸天降临，把我们全都送进荣耀的范围里。在那时之前，我们只是等候主耶稣来使我们得荣耀。但正如我们在第五十七篇信息中所指出的，基督要从我们里面出来。我十分清楚，新约里有些经节指明，基督要客观的从诸天而来。然而，还有一些经节指明，祂要从我们里面出来，并且要非常主观的来荣化我们。

在新约里有好些经节给我们看见，对荣耀的经历是主观的。林后四章四节说，‘在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。’在这节里，保罗没有说到赦免或本于信得称义的福音；他反倒说到基督荣耀的福音。我们的福音不仅是救赎、赦免、和重生的福音，也是基督荣耀的福音。

惟有这福音有能力照进我们里面。这福音首先照进我们里面，然后从我们里面照出来。荣耀越在我们里面照耀，就越穿透我们并浸透我们。至终，这里面的荣耀要销毁、吞没我们整个里面的人。然后基督荣耀之福音的光要藉着我们照耀出去。这样的照耀无法藉着教训而来，惟有藉着经历基督才能临到；基督自己就是神的荣耀，也是神的显现。阿利路亚，基督已经照进我们全人的深处，现今祂正在我们里面照耀！祂照透我们里面全人的时候将到。因此，神荣耀的光不是以外在的方式照耀，乃是从我们里面照耀出来。基督越照耀，我们就越被荣耀所充满。

当我们在一种为难的环境里，我们不需要挣扎着要得胜。忘掉得胜罢，只要注意在我们里面作荣耀之基督内里的照耀。你要学习说，‘阿利路亚，基督在我里面照耀，并且要透过我照出去！祂是我的生命和人位。祂内里的照耀是何等甜美、令人愉快！’当我们专注于主在里面的照耀，我们这一面不需要刻意努力，自然就得胜了。

神经纶的目标，乃是要我们都照耀出祂的荣耀。当我们在这样的光照之下，我们就享受基督活在我们里面作生命和人位的甜美。这不是藉着教训而来的，乃是照着神的经纶，藉着基督以祂自己浸透我们而来的。接受神经纶之路的圣徒，就是由神的荣耀所建造起来的圣徒。

保罗在林后四章六节也说到荣耀：‘因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。’这里的面是指主的面容、主的同在说的。我们何等需要主耶稣在我们里面的同在！祂的同在就是神的荣耀，因为神的荣耀乃是在基督的面上。如果我们的基督只是客观的、在诸天之上的基督，我们里面就没有祂面光的照耀，我们也无法经历祂内住的荣耀。我们已经指出，荣耀乃是神的显出。现在，按照这一节，我们进一步看见，荣耀就是耶稣的面。我们有了祂的面，我们就有了荣耀。当我们在基督的同在中，并在祂的面容之前，我们就在荣耀里。

保罗在林后三章十八节说，‘我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。’我们今天的需要，乃是观看并返照主的荣耀。当我们观看祂的荣耀时，我们就被变化。请注意，保罗不是说我们被改正、被调整或被改变；他乃是指出，我们渐渐变化成为基督的形像。我们不是从一种行为变化成另一种行为，不是从一种属灵变化成另一种属灵，也不是从一种得胜变化成另一种得胜。阿利路亚，我们是从荣耀变化到荣耀！这变化的源头不是字句道理，乃是主灵。我们越观看主的荣耀，并被主灵变化，从荣耀达到荣耀时，主就越能得着祂所渴望之荣耀的召会。

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