第十五篇　成軍（十四）

讀經：民數記九章一至十四節。

在本篇信息中，我們要來看九章一至十四節，關於守逾越節的記載。神的子民無論多忙碌，無論在那裡，都必須一年一次參與逾越節。

雖然民數記一至八章是在出埃及後第二年二月說的，（民一1，）但百姓乃是在一月受囑咐要守逾越節。當摩西在二月忙著記載一切神聖的供備時，神卻囑咐他將一月所發生的事寫下來。這些經文記載『以色列人出埃及地後，第二年一月，』主在西乃的曠野對摩西所說的。（民九1。）這指明逾越節的重要。

以色列人要『在指定的時候』守逾越節。（民九2。）這指定的時候是在一月十四日黃昏。（民九3上。）

民數記九章三節下半說，『要照這節一切的律例、典章而守。』律例是不帶判決的條例，典章是帶判決的條例。逾越節要照這節一切的律例、典章而守，這事實指明守逾越節這件事，神不給人的想法和意見留地步。

六節說到『有幾個人因接觸人的屍體而蒙不潔，不能在那日守逾越節。』摩西把他們的情況帶到主面前，主說，『你們或你們的後代，若有人因接觸屍體而蒙不潔，或在遠方旅途上，他仍然要向耶和華守逾越節。他們要在二月十四日黃昏守逾越節。』（民九10～11上。）

『要用無酵餅和苦菜與逾越的羊羔同喫；一點不可留到早晨，一根骨頭也 不可折斷。他們要照逾越節一切的律例守這節。』（民九11下～12。）這裡我們看見，以色列人要用無酵餅與逾越的羊羔同喫。無酵餅表徵無罪的基督。每當我們接受基督作我們生命的供應時，我們就接受無罪的生命。因此，用無酵餅與逾越的羊羔同喫，意思就是要除去一切罪惡的事。我們享受基督作逾越節，必須清除一切罪惡的事。

逾越的羊羔也要與苦菜同喫。苦菜表徵為罪懊悔、悔改的痛苦感覺。用苦菜與逾越的羊羔同喫，意思就是我們需要懊悔、悔改，為罪惡的事經歷痛苦的滋味。

逾越節的羊羔一點不可留到次日早晨。這指明我們該享受新鮮的逾越羊羔，也指明我們要完全接受基督，不可局部接受。我們不該讓基督的任何部分剩下，而該完全接受。

不僅如此，羊羔的骨頭百姓一根也不可折斷。不可折斷的骨頭指明基督神聖的生命是不能毀壞的。主耶穌作我們逾越的羊羔被釘時，祂的腿沒有被打斷。（約十九33，36。）這表徵在逾越的羊羔基督裡，有個成分不能折斷，不能毀壞。這不能折斷、不能毀壞的成分，就是祂永遠的生命。在作我們逾越羊羔的基督裡，有神聖的生命，永遠的生命，不能折斷、不能毀壞的生命，能將生命分賜到我們裡面。

『潔淨且不在旅途上的人，若避而不守逾越節，那人必從民中剪除，因為他在指定的時候不獻耶和華的供物；那人必擔當他的罪。』（民九13。）這表徵蒙救贖的信徒必須喫主的筵席。（路二二19。）

『若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他就要照逾越節的律例和典章守這節。你們對寄居的和在本地生的，要有同一個律例。』（民九14。）外人可以與以色列人同守逾越節，表徵相信的外邦人也命定可以有分於主的筵席。

民數記一至八章是以色列人出埃及後，第二年二月一日神對摩西所說的話，而九章一至十四節的話是在同年一月說的。（民九1。）然而，在民數記這一段裡，關於不潔的人和在旅途上的人仍然有分於逾越節的話，是要應用在二月十四日。（民九10～11。）因此，九章一至十四節的話到二月這裡纔題起。這表明守逾越節在關於神的贖民和神在祂的行動中一同行動的事上，是非常重要的。

我們不該以為，有分於主的筵席與神的行動或我們和神在祂的行動中一同行動沒有關係。主的筵席與神在地上的行動息息相關。因此，我們必須守主的筵席。

逾越節包括好些重要的點。逾越節表徵新的開始，因為牠在每年一月舉行。因此，逾越節該題醒我們，我們需要新的開始。

逾越節題醒我們，我們是應當在神公義審判之下死了的人。但為著我們這些應當在神公義審判之下受死的人，祂豫備了一位頂替者，就是為我們代死的基督，拯救我們脫離了神公義之死的審判。

逾越節也題醒我們，我們不屬於自己，乃屬於那一位為我們死的。如今我們該享受祂作我們的整個生活。我們已經由基督所頂替，我們屬於祂，並且我們該接受祂作我們的生命、生命的供應、和一切，藉此享受祂。

舊約裡的逾越節對以色列人是每年的題醒。今天我們在基督裡的信徒有每週的題醒，就是主的筵席。每週在七日的第一日，我們應當在主的桌子前記念祂，享受祂之於我們的一切所是。然而，有些人來到主的桌子前，也許不知道他們在作甚麼。每當我們來到主的桌子前，我們就該受題醒，我們在第八日，就是七日的第一日，復活之日，需要新的開始，新的起頭。我們也需要受題醒，我們命定要在神公義審判之下受死，但神豫備了基督作我們的頂替，為我們而死。因此，我們得救脫離了死的審判。不僅如此，在主的桌子前我們該受題醒，我們不屬於自己，乃屬於那一位頂替我們的，如今祂是我們的生命和生命的供應。基督既是我們的生命和生命的供應，我們就該憑祂而活。這是逾越節的意義，也是主筵席的意義。

逾越節和主的筵席都是節期。每當我們有分於逾越節或主的筵席，就是有分於節期，在神面前享受基督。這享受對神和我們乃是彼此的滿足。

到九章一至十四節的時候，以色列人已經編組成為軍隊，一切玷污的事已經受了對付，一切的試驗已經完成，拿細耳人已經奉獻給主到極點，並且神的子民已經有分於神聖的供備。他們甚至有團體的筵席，在神面前並與神一同喫喝基督，作他們彼此的享受。如今他們豫備好了可以前進，啟程為神爭戰，使祂能在地上得著立場，建造祂的國同祂的居所。

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