第十四篇　关于拈阄分地三件特别的事

读经：约书亚记十七章三至四节，二十章一至九节，二十二章十至三十四节。

在本篇信息中，我有负担进一步说到关于拈阄分地三件特别的事－西罗非哈女儿的事例，逃城的设立，以及流便、迦得、和玛拿西半支派回到他们在约但河东的地去。在豫表里，这三件事给我们看见关于享受基督的一些细节。

玛拿西的后裔西罗非哈，有五个女儿，却没有儿子。（书十七3。）这些女儿要求承受他们父亲产业的权利，使她们父亲的产业留在他的支派里。（书十七4，民二七1～11。）照着神的命定，只有男子有继承权。然而，有一些女子要求承受产业，神也尊重她们的要求。

西罗非哈的五个女儿有她们父亲的生命。这指明要承受基督作我们的美地，我们必须有正确的家谱；也就是说，我们必须有正确的生命源头。在圣经里，产业是照着家谱定的。家谱是生命的事，这生命与支派、家室和家族有关。西罗非哈的女儿是属于约瑟之子玛拿西的一个家族，这事实指明她们有正确的生命源头。享受基督作我们的产业，非常在于我们在祂里面所得着的生命。

她们父亲的家族表征召会。在召会里，我们有立场承受基督作我们的享受。这就是说，我们若要享受基督作我们的产业，有分于祂的丰富，我们就必须有召会生活。我们在召会生活里与圣徒们的交通，对我们享受基督是很要紧的。我们若失去与圣徒们的交通，就会失去我们对基督的享受。那些放弃含有生命交通之召会生活的人，自然而然就失去他们的权利，不能承受对基督的享受。

女子表征较软弱的人。在神看来，我们都是女子，都是软弱的人。惟有基督是刚强者。按属灵说，整个宇宙中只有一个男子，就是那具体化身在基督里的神。所有的信徒，包括弟兄在内，都是女子。所以，西罗非哈的五个女儿乃是表征我们。

西罗非哈的女儿是女子，特别表征召会生活里较软弱的人。我们已由神而生，并且在召会生活里，有立场承受基督作我们的美地，给我们享受。然而，我们也许很软弱，没有力量或能力来享受基督。我们有心享受基督，却缺少能力或力量来享受祂。那我们如何能承受基督作美地？我们需要采取交通的路，就是西罗非哈女儿接触他们的亲属所指明的。在玛拿西支派中，有许多家族有男子，表征较刚强的人。藉着接触较刚强的亲属，较软弱的人就能在支派里保守他们父亲的名和产业；这表征保守对基督的享受。今天，你也许很软弱，但在神的家，召会里，有较刚强的人。藉着交通，尤其在活力排里，较软弱的人就被较刚强的人所加强，因而能享受基督作他们的产业。

逃城（书二十1～9）是约书亚为无心误杀人的以色列人所设立的。他们若逃往逃城，脱离报血仇的人，（5，）就会得保护。等到大祭司死了，杀人的就得释放回到本城。（6。）

逃城表征包罗万有的基督，作我们领悟自己有罪时可以逃避之处。包罗万有的基督是救赎之神的具体化身，乃是我们得防卫、遮盖、并隐藏的逃城。基督不但是我们的救主，也是我们的逃避所。每当我们罪的‘风暴’来临时，我们就能逃到作我们逃避所的基督里，与祂同在。然后，藉着基督的死（由大祭司的死所表征），我们就得释放。

流便、迦得、和玛拿西半支派承受约但河东的地。（二二9。）摩西嘱咐他们，在他们能享受约但河东的产业以前，必须与约但河西的弟兄们一同争战。（民三二20～22。）这些支派与他们的弟兄们一同争战以后，他们才有资格回到他们的地，享受他们的产业。这指明我们若没有身体，就无法享受基督。我们必须与身体是一，以分享基督的产业。

流便、迦得、和玛拿西半支派回去享受那地的产业时，在约但河边筑了一座高大的坛。（书二二10。）这得罪了其他的支派，使迦南地的以色列人要上去攻打他们。（11～20。）流便、迦得、和玛拿西半支派向其他支派解释，他们筑坛不是为献祭，乃是为作见证。（21～29。）祭司非尼哈、会中的首领、并与他同来军中的统领，听见这解释，就都以为美。（30。）

约书亚二十二章的记载给我们看见，今天无论神百姓的情形如何，我们都不可为着敬拜神或与神交通，设立另一座坛。在神的经纶里，在神的百姓中，只该有在耶路撒冷的一座坛。所有神的百姓都必须到那里献祭给神，为着敬拜神并与神交通。这指明在对基督的享受里，必须绝对的避免分裂。然而，在某些地方，有异议的人不关心在主恢复里的同心合意，另筑一座坛，因而形成了分裂。

在论到承受美地的一段圣言里，我们看见关于另筑一座坛的记载，这是非常有意义的。这段记载给我们看见，我们必须避免分裂。要享受包罗万有的基督作美地，我们必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会，来为基督作见证。

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