启示录生命读经

第五十二篇　骑在朱红色兽上的大妓女（二）

在前篇信息中，我们看到大妓女，现在我们要来看启示录十七章所描写妓女骑在上面的朱红色兽。

我们已经看过，那骑在兽上的是罗马教，而兽是罗马帝国，特别是敌基督，就是罗马帝国要来的第七位该撒。启示录十七章八节说，‘你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。’兽就是敌基督，在约翰写本书之前，是以该撒尼罗的身份出现，所以说‘先前有；’但在约翰写本书时，尼罗已经死了，所以说‘如今没有。’它将要从无底坑里上来，含示尼罗的灵现今是在无底坑里，并且将要从无底坑里上来，附着被杀且复苏之敌基督的身体，如十三章三节所指明的。

兽的颜色是朱红色。（启十七3。）朱红色就是深红色，是大龙的颜色。（启十二3。）兽和龙的颜色相同，指明敌基督在外表上与撒但是一。

这兽满了亵渎的名号。（启十七3。）兽的七头所象征的七位该撒，都自称为神，这对神全然是亵渎。这些该撒僭取神格，要求他们的百姓拜他们；凡不拜他们的就遭逼迫。

三节也指明兽有七头。九节说，‘那七头就是女人所坐的七座山。’罗马城建造在七座山上，这七座山是由妓女所骑之兽的七头所表征。

论到七座山，就是兽的七头，十节说，‘又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，另一位还没有来到，他来的时候，必须存留片时。’七位王指罗马帝国的七位该撒。按照历史，罗马帝国共有十二位该撒，敌基督将是第十三位。在这十二位该撒之中，只有六位列于启示录的豫言里。前五位已经倾倒了，就是说，他们都不得善终。（士三25，撒下一10，25，27。）这五位是犹流（Julius）、提庇留（Tiberius）、加利古拉（Caligula）、革老丢（Claudius）和尼罗（Nero）。在约翰写启示录之前，他们都已经被杀或自杀了。第六位多米田（Domitian），后来也遭杀害，但约翰写启示录时，他还活着，所以这里说他还在。另一位，即第七位，就是敌基督，当时还没有来到。他来的时候，必须存留片时，然后被杀，并凭第五位，就是尼罗的灵复苏，成为第八位。

十一节说，‘那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它是出于那七位，且要去到灭亡。’敌基督是要来的第七位该撒，但也是第八位。照十三章三节看，敌基督要被杀并要复苏。复苏时，尼罗（第五位该撒）的灵要从无底坑里上来，进入敌基督（第七位该撒）已死的身体，使那尸首有生气得复苏，冒仿基督的复活。这由第五位和第七位该撒所组成的，就是第八位。因此，他是出于那七位，有第七位的身体和第五位的灵，所以更能干、更聪明，更有能力迷人、惑人、诱人，把那些不信基督的人全都骗去。难怪人看见这样一位奇特的人物，都觉得希奇而跟从他。（启十七8，十三3。）

八节和十一节指出，那兽将去到灭亡。这指明敌基督要灭亡，如十九章二十节，二十章十节所描述的，就是要被扔在火湖里。

十二、十三节说，‘你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国；但他们要和兽同得权柄，作王一个小时。他们心意一致，将自己的能力权柄给那兽。’在大灾难之前，复兴的罗马帝国有十王要兴起，他们要与敌基督合一，抵挡神，并逼迫神的百姓－犹太人和基督徒。这十王被比喻为尼布甲尼撒所梦见大像的十个脚指头，（但二42，）他们和他们的国都要归顺敌基督。（启十七17。）

十王要在一时之间和兽一同得国。这将是神迹式的。许多人有点相信，欧洲共同市场的十个国家就是这里所说的十国，这个看法未必准确，因为这些王是在一时之间得国。时候未到，没有人晓得他们是谁。突然在一小时之间，他们都得国了。这十王在极短的时间内得了权柄。这是撒但所行的奇迹，令人大大震惊。

十三节说，这十王心意一致，将自己的能力权柄给了那兽。他们全然归顺于那极聪明，又令人钦羡、信服，并且能征服人的敌基督。

最终，十王要跟敌基督一起，直接与羔羊争战。十四节说，‘他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人。’这里的争战就是十九章十一至二十一节所说的，也就是哈米吉顿大战。（启十六14，16。）那些同着羔羊的人，是蒙召被选忠信的人。请注意，这里被选是在蒙召之后题起。蒙召就是得救，被选是凭得胜的生活蒙主称许。今天被召的多，将来选上的少。（太二二14。）我们都已蒙召。为了将来能在被选上的人中，我们今天必须过得胜的生活。

十六、十七节说，‘你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神将意念放在诸王的心中，要他们行祂的心意，并心意一致，且把自己的国给那兽，直等到神的话都成就了。’那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉，这是说，敌基督和十王要逼迫背道的罗马教，这要发生于大灾难的起头。他们要使罗马教荒凉赤身，毁灭她，夺她的财富，将她暴露无遗；他们要吃她的肉，杀害她的肢体，且用火将她烧尽，彻底除灭她。这也指明这一章所说的大巴比伦，是宗教的巴比伦。敌基督和他的十王毁灭背道的罗马教，乃是出于神。这样的遭毁灭，不该视为殉道，乃该视为神报应的审判。

主后一九二九年，墨索里尼与教皇庇乌十一世签了协定，使梵谛冈城成为独立国。今天梵谛冈对许多国家运用能力、权柄、和影响力，各国也派遣使节驻于梵谛冈。梵谛冈的这种影响力可能引起十王的憎恨，因而向兽建议，一同来毁灭罗马天主教。按照这一章里的图画，女人是骑在兽上。因着骑坐的人总是控制坐骑，而不是坐骑控制骑坐的人，这就是说乃是妓女控制兽，不是兽控制妓女。比方说，你开车的时候，不是车子支配你，而是你支配车子。今天，罗马天主教骑在政治之上；但最终，这要激使十王憎恨妓女，便和敌基督一同毁灭她。

十王憎恨大妓女，便叫她荒凉赤身。今天的罗马天主教不但不荒凉，反而极其昌盛。最近我听说，罗马城有三分之一的地产是握在罗马天主教手中。虽然罗马天主教现在很兴旺，然而有一天，敌基督和十王要使她荒凉，那就是夺走她所有的财富。不仅如此，他们要使她赤身，就是剥下她的遮掩和虚假，让她完全被暴露。敌基督要被主使用，将这个背道的召会暴露无遗。

今天罗马天主教是被遮掩的，我们无法见其真面目。我们无法看到隐藏在她里面的东西是何等的污秽、罪恶、属世、属鬼魔并属撒但！她不仅牵涉于属灵的淫乱，也牵涉于肉身的淫乱。何等可怕！有一次我读到一篇文章，说到在西班牙有一口枯井，里面满是婴儿的骸骨。我们实在难以尽晓，这背道的召会里的事是何等的罪恶、邪恶、污秽！然而有一天，敌基督和他的十王要把每一件事都暴露出来。

他们也要吃这妓女的肉，就是说，他们要害她，甚至杀她的肢体。敌基督要吞灭并杀害背道召会的肢体，且用火把她烧尽。这些话若不是应验在罗马天主教身上，那么这审判还会临到谁身上？

有些人天生仁慈，很有同情心，读了这篇信息之后，或许认为我所说关于罗马天主教的话太过严厉了。我的话若是太严厉，要知道我并不是第一个说这话的人。最先说这话的是主耶稣自己，因为启示录是他的话。在十章九节主叫使徒约翰把小书卷吃尽了；还说，那小书卷在他的口中要甜如蜜，但在肚子里却要发苦。我不能否认我曾看见异象，我没有别的选择，只能传说主的话。主今天必须有一个刚强的见证。我盼望你们都比我刚强。不过你们要刚强，就必须有清楚的异象。今日在主的恢复中，异象是清楚的，特别是释放了这些信息之后。我们必须积极向前，为耶稣有刚强、新鲜、活泼、现时的见证。我知道接受这条路的人并不多，但无论如何，总有相当数目的人要转回，进入主的恢复。主要聚集所有清心寻求祂的人作祂活的、现时的见证。这见证不仅要产生初熟的果子，也要在大灾难期间，帮助仍留在地上的基督徒。

十七节说，神将意念放在十王心中，要他们行祂的心意。我真高兴有这一节。敌基督和十王要照神的心意行事，了结背道的召会，完成神的旨意。这是何等奇妙！神要将意念放在他们心中，使他们毁灭罗马天主教。你比神仁慈么？神憎恨背道的罗马天主教，在祂眼中这是大妓女，是可憎之物。有一天，到这世代的末了，神要使地上属魔鬼的统治者行祂的旨意，毁灭这背道的召会，并且用火将她烧尽。虽然我们许多人多年手中有圣经，却从未看见这两节的意义。赞美主，现在我们许多人都看见了！我们清楚，罗马天主教要被烧毁。因此，我们必须告诉我们的亲友，务要从她里面出来。

你若要你的亲友从罗马天主教出来，就必须以正确的方式接触他们。也许你对你的母亲很有负担，但是不要说，‘母亲，有一天敌基督要来烧你的天主教。’你该有智慧而又坦诚的对她说话。首先，你可以请她和你一同读经。但是不要从启示录十七章读起；最好是从十二章开始，读到那里所启示宇宙光明的妇人。你的母亲必定很感兴趣，可能会说，‘我在天主教里一辈子，从来没听过这话。’下一次你去看她的时候，你们可以读十三章，说到兽，敌基督；再下一次的时候就可以读十七章了。你要慢慢的帮助她认识，那骑在朱红色兽上的女人就是罗马天主教。不过，不要直截了当告诉她，你要先和母亲一同读这一章，然后请她想一想。最后，她自己会下结论，那骑在兽上的女人就是天主教。她甚至会说，‘这个骑坐的人好像就是我所在的天主教。’让她自己得到这个结论。在她得了这个结论之后，你应该问她对这结论是否很肯定。我们都要学着有智慧，与人交谈而不得罪人。不要直言告诉人，罗马天主教是属鬼的。

狡诈、属魔鬼的天主教，已经根深柢固的存于她信徒的血轮中，要使他们转离并不容易。你若要你的亲友脱离天主教，必须迫切为他们祷告，求主怜悯他们，开他们的眼睛。有时你可能负担很重，就会向主祷告说，‘主阿，我为着母亲迫切向你祈求！她若不从天主教里出来，我就过不去！主阿，这事关乎生命和死亡，你必须转我的母亲。’我保证，主必会听你的祷告。但是你和她说话的时候，必须有智慧，满有膏油的涂抹，绝不可以起争论。

当你和天主教徒接触的时候，态度不可强硬。要以诚恳、忠实、柔软、智慧的方式接近他们。此外，还要摆上许多的祷告作后盾。就是在你和亲友交谈的时候，也需要祷告说，‘主阿，怜悯他们，开他们的眼睛，使他们看见大妓女。’这样，我们对人就是活的见证人。但我们没有意思要藉着使人转过来而得扩增。扩增是在主手中。我们不是使人改变信仰，我们乃是有负担对所有的人作见证。我们是耶稣活的见证，必须学习照着所看见的彰显主。不要和人争论，或冒犯他们，乃要和颜悦色的对他们说话。主必给你们所需的恩典，好作这样的见证。

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