啟示錄生命讀經

第五十二篇　騎在朱紅色獸上的大妓女（二）

在前篇信息中，我們看到大妓女，現在我們要來看啟示錄十七章所描寫妓女騎在上面的朱紅色獸。

我們已經看過，那騎在獸上的是羅馬教，而獸是羅馬帝國，特別是敵基督，就是羅馬帝國要來的第七位該撒。啟示錄十七章八節說，『你所看見的獸，先前有，如今沒有；牠將要從無底坑裡上來，又要去到滅亡。』獸就是敵基督，在約翰寫本書之前，是以該撒尼羅的身份出現，所以說『先前有；』但在約翰寫本書時，尼羅已經死了，所以說『如今沒有。』牠將要從無底坑裡上來，含示尼羅的靈現今是在無底坑裡，並且將要從無底坑裡上來，附著被殺且復甦之敵基督的身體，如十三章三節所指明的。

獸的顏色是朱紅色。（啟十七3。）朱紅色就是深紅色，是大龍的顏色。（啟十二3。）獸和龍的顏色相同，指明敵基督在外表上與撒但是一。

這獸滿了褻瀆的名號。（啟十七3。）獸的七頭所象徵的七位該撒，都自稱為神，這對神全然是褻瀆。這些該撒僭取神格，要求他們的百姓拜他們；凡不拜他們的就遭逼迫。

三節也指明獸有七頭。九節說，『那七頭就是女人所坐的七座山。』羅馬城建造在七座山上，這七座山是由妓女所騎之獸的七頭所表徵。

論到七座山，就是獸的七頭，十節說，『又是七位王。五位已經傾倒了，一位還在，另一位還沒有來到，他來的時候，必須存留片時。』七位王指羅馬帝國的七位該撒。按照歷史，羅馬帝國共有十二位該撒，敵基督將是第十三位。在這十二位該撒之中，只有六位列於啟示錄的豫言裡。前五位已經傾倒了，就是說，他們都不得善終。（士三25，撒下一10，25，27。）這五位是猶流（Julius）、提庇留（Tiberius）、加利古拉（Caligula）、革老丟（Claudius）和尼羅（Nero）。在約翰寫啟示錄之前，他們都已經被殺或自殺了。第六位多米田（Domitian），後來也遭殺害，但約翰寫啟示錄時，他還活著，所以這裡說他還在。另一位，即第七位，就是敵基督，當時還沒有來到。他來的時候，必須存留片時，然後被殺，並憑第五位，就是尼羅的靈復甦，成為第八位。

十一節說，『那先前有，如今沒有的獸，就是第八位；牠是出於那七位，且要去到滅亡。』敵基督是要來的第七位該撒，但也是第八位。照十三章三節看，敵基督要被殺並要復甦。復甦時，尼羅（第五位該撒）的靈要從無底坑裡上來，進入敵基督（第七位該撒）已死的身體，使那屍首有生氣得復甦，冒仿基督的復活。這由第五位和第七位該撒所組成的，就是第八位。因此，他是出於那七位，有第七位的身體和第五位的靈，所以更能幹、更聰明，更有能力迷人、惑人、誘人，把那些不信基督的人全都騙去。難怪人看見這樣一位奇特的人物，都覺得希奇而跟從他。（啟十七8，十三3。）

八節和十一節指出，那獸將去到滅亡。這指明敵基督要滅亡，如十九章二十節，二十章十節所描述的，就是要被扔在火湖裡。

十二、十三節說，『你所看見的那十角，就是十王，他們還沒有得國；但他們要和獸同得權柄，作王一個小時。他們心意一致，將自己的能力權柄給那獸。』在大災難之前，復興的羅馬帝國有十王要興起，他們要與敵基督合一，抵擋神，並逼迫神的百姓－猶太人和基督徒。這十王被比喻為尼布甲尼撒所夢見大像的十個腳指頭，（但二42，）他們和他們的國都要歸順敵基督。（啟十七17。）

十王要在一時之間和獸一同得國。這將是神蹟式的。許多人有點相信，歐洲共同市場的十個國家就是這裡所說的十國，這個看法未必準確，因為這些王是在一時之間得國。時候未到，沒有人曉得他們是誰。突然在一小時之間，他們都得國了。這十王在極短的時間內得了權柄。這是撒但所行的奇蹟，令人大大震驚。

十三節說，這十王心意一致，將自己的能力權柄給了那獸。他們全然歸順於那極聰明，又令人欽羨、信服，並且能征服人的敵基督。

最終，十王要跟敵基督一起，直接與羔羊爭戰。十四節說，『他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選忠信的人。』這裡的爭戰就是十九章十一至二十一節所說的，也就是哈米吉頓大戰。（啟十六14，16。）那些同著羔羊的人，是蒙召被選忠信的人。請注意，這裡被選是在蒙召之後題起。蒙召就是得救，被選是憑得勝的生活蒙主稱許。今天被召的多，將來選上的少。（太二二14。）我們都已蒙召。為了將來能在被選上的人中，我們今天必須過得勝的生活。

十六、十七節說，『你所看見的那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。因為神將意念放在諸王的心中，要他們行祂的心意，並心意一致，且把自己的國給那獸，直等到神的話都成就了。』那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼，這是說，敵基督和十王要逼迫背道的羅馬教，這要發生於大災難的起頭。他們要使羅馬教荒涼赤身，毀滅她，奪她的財富，將她暴露無遺；他們要喫她的肉，殺害她的肢體，且用火將她燒盡，徹底除滅她。這也指明這一章所說的大巴比倫，是宗教的巴比倫。敵基督和他的十王毀滅背道的羅馬教，乃是出於神。這樣的遭毀滅，不該視為殉道，乃該視為神報應的審判。

主後一九二九年，墨索里尼與教皇庇烏十一世簽了協定，使梵諦岡城成為獨立國。今天梵諦岡對許多國家運用能力、權柄、和影響力，各國也派遣使節駐於梵諦岡。梵諦岡的這種影響力可能引起十王的憎恨，因而向獸建議，一同來毀滅羅馬天主教。按照這一章裡的圖畫，女人是騎在獸上。因著騎坐的人總是控制坐騎，而不是坐騎控制騎坐的人，這就是說乃是妓女控制獸，不是獸控制妓女。比方說，你開車的時候，不是車子支配你，而是你支配車子。今天，羅馬天主教騎在政治之上；但最終，這要激使十王憎恨妓女，便和敵基督一同毀滅她。

十王憎恨大妓女，便叫她荒涼赤身。今天的羅馬天主教不但不荒涼，反而極其昌盛。最近我聽說，羅馬城有三分之一的地產是握在羅馬天主教手中。雖然羅馬天主教現在很興旺，然而有一天，敵基督和十王要使她荒涼，那就是奪走她所有的財富。不僅如此，他們要使她赤身，就是剝下她的遮掩和虛假，讓她完全被暴露。敵基督要被主使用，將這個背道的召會暴露無遺。

今天羅馬天主教是被遮掩的，我們無法見其真面目。我們無法看到隱藏在她裡面的東西是何等的污穢、罪惡、屬世、屬鬼魔並屬撒但！她不僅牽涉於屬靈的淫亂，也牽涉於肉身的淫亂。何等可怕！有一次我讀到一篇文章，說到在西班牙有一口枯井，裡面滿是嬰兒的骸骨。我們實在難以盡曉，這背道的召會裡的事是何等的罪惡、邪惡、污穢！然而有一天，敵基督和他的十王要把每一件事都暴露出來。

他們也要喫這妓女的肉，就是說，他們要害她，甚至殺她的肢體。敵基督要吞滅並殺害背道召會的肢體，且用火把她燒盡。這些話若不是應驗在羅馬天主教身上，那麼這審判還會臨到誰身上？

有些人天生仁慈，很有同情心，讀了這篇信息之後，或許認為我所說關於羅馬天主教的話太過嚴厲了。我的話若是太嚴厲，要知道我並不是第一個說這話的人。最先說這話的是主耶穌自己，因為啟示錄是他的話。在十章九節主叫使徒約翰把小書卷喫盡了；還說，那小書卷在他的口中要甜如蜜，但在肚子裡卻要發苦。我不能否認我曾看見異象，我沒有別的選擇，只能傳說主的話。主今天必須有一個剛強的見證。我盼望你們都比我剛強。不過你們要剛強，就必須有清楚的異象。今日在主的恢復中，異象是清楚的，特別是釋放了這些信息之後。我們必須積極向前，為耶穌有剛強、新鮮、活潑、現時的見證。我知道接受這條路的人並不多，但無論如何，總有相當數目的人要轉回，進入主的恢復。主要聚集所有清心尋求祂的人作祂活的、現時的見證。這見證不僅要產生初熟的果子，也要在大災難期間，幫助仍留在地上的基督徒。

十七節說，神將意念放在十王心中，要他們行祂的心意。我真高興有這一節。敵基督和十王要照神的心意行事，了結背道的召會，完成神的旨意。這是何等奇妙！神要將意念放在他們心中，使他們毀滅羅馬天主教。你比神仁慈麼？神憎恨背道的羅馬天主教，在祂眼中這是大妓女，是可憎之物。有一天，到這世代的末了，神要使地上屬魔鬼的統治者行祂的旨意，毀滅這背道的召會，並且用火將她燒盡。雖然我們許多人多年手中有聖經，卻從未看見這兩節的意義。讚美主，現在我們許多人都看見了！我們清楚，羅馬天主教要被燒燬。因此，我們必須告訴我們的親友，務要從她裡面出來。

你若要你的親友從羅馬天主教出來，就必須以正確的方式接觸他們。也許你對你的母親很有負擔，但是不要說，『母親，有一天敵基督要來燒你的天主教。』你該有智慧而又坦誠的對她說話。首先，你可以請她和你一同讀經。但是不要從啟示錄十七章讀起；最好是從十二章開始，讀到那裡所啟示宇宙光明的婦人。你的母親必定很感興趣，可能會說，『我在天主教裡一輩子，從來沒聽過這話。』下一次你去看她的時候，你們可以讀十三章，說到獸，敵基督；再下一次的時候就可以讀十七章了。你要慢慢的幫助她認識，那騎在朱紅色獸上的女人就是羅馬天主教。不過，不要直截了當告訴她，你要先和母親一同讀這一章，然後請她想一想。最後，她自己會下結論，那騎在獸上的女人就是天主教。她甚至會說，『這個騎坐的人好像就是我所在的天主教。』讓她自己得到這個結論。在她得了這個結論之後，你應該問她對這結論是否很肯定。我們都要學著有智慧，與人交談而不得罪人。不要直言告訴人，羅馬天主教是屬鬼的。

狡詐、屬魔鬼的天主教，已經根深柢固的存於她信徒的血輪中，要使他們轉離並不容易。你若要你的親友脫離天主教，必須迫切為他們禱告，求主憐憫他們，開他們的眼睛。有時你可能負擔很重，就會向主禱告說，『主阿，我為著母親迫切向你祈求！她若不從天主教裡出來，我就過不去！主阿，這事關乎生命和死亡，你必須轉我的母親。』我保證，主必會聽你的禱告。但是你和她說話的時候，必須有智慧，滿有膏油的塗抹，絕不可以起爭論。

當你和天主教徒接觸的時候，態度不可強硬。要以誠懇、忠實、柔軟、智慧的方式接近他們。此外，還要擺上許多的禱告作後盾。就是在你和親友交談的時候，也需要禱告說，『主阿，憐憫他們，開他們的眼睛，使他們看見大妓女。』這樣，我們對人就是活的見證人。但我們沒有意思要藉著使人轉過來而得擴增。擴增是在主手中。我們不是使人改變信仰，我們乃是有負擔對所有的人作見證。我們是耶穌活的見證，必須學習照著所看見的彰顯主。不要和人爭論，或冒犯他們，乃要和顏悅色的對他們說話。主必給你們所需的恩典，好作這樣的見證。

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