第十一篇　拈鬮分地（一）

讀經：約書亞記十三至十七章。

在神的經綸裡，有拈鬮分地這樣一件事。約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因為在神眼中，所有的地都是以色列人的。在本篇信息中，我們要開始來看拈鬮分地。我們特別要盡力來看拈鬮分美地的內在意義。

神在祂的智慧裡，不是把美地整個的賜給所有的以色列人。祂乃是將那地，就是基督，分給不同的支派。所有的支派都不相同；他們各有不同的特點。

在創世記四十九章，十二支派的父親雅各，以豫言的形式祝福每一個兒子。（見創世記生命讀經第九十八至一百零七篇。）雅各對猶大的祝福啟示，神看猶大是三重的獅子：小獅子、成熟的公獅和母獅。（創四九9。）作為小獅子，猶大能長大並剛強；作為公獅，他能爭戰；作為母獅，他能生產。便雅憫是撕掠的狼，（27，）但是道上的蛇，咬傷馬蹄，阻撓神的子民往前。（17。）西布倫是停船的海口，（13，）拿弗他利是被釋放的母鹿。（21。）

因為各支派有所不同，神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。所有的支派都是那地的據有者，但各支派照著他們的所是，分別據有那地特別的部分。那地拔尖的部分分給了猶大。但也分得一分，他們卻沒有趕出霸佔的迦南人。他們是神的百姓，但他們在行動上，卻是按著神仇敵的原則。

這個拈鬮分地的豫表，今天應驗在我們中間。我們都有相同的基督，但我們對基督的經歷各有不同。我們所據有的那地（基督），乃是照著我們的所是。

利未記一章揭示基督是五種形式的燔祭：公牛、綿羊、山羊、斑鳩和雛鴿。這些項目只豫表一位基督，但牠們是照著奉獻者的能力獻上的，指明我們對基督的經歷，在大小和種類上各有不同。大小和種類不在於基督，乃在於我們對基督的經歷和享受。保羅所經歷的基督可由公牛來豫表，而今天許多信徒所經歷的基督只能由鴿子來豫表。

利未記二章也用三種素祭來揭示基督：細麵、薄餅和新穗子。我們若是軟弱的，不能喫薄餅，就可以喫細麵。我們長大時，就能經歷基督作薄餅。使徒保羅完全成熟，且滿了力量。他是喫新穗子的人。我們再次看見只有一位基督，卻有許多的形式和不同的大小。我們可能用不同的方式，並在不同的程度上經歷祂作細麵、薄餅和新穗子。

拈鬮分地的內在意義乃是：那地的據有者各有不同。這指明在神子民中間，對基督的經歷不是相同的。在神的命定裡，美地是以不同的程度分給祂的百姓。新約清楚告訴我們：『神所分給各人信心的度量。』（羅十二3。）新約也告訴我們：『肢體不都有一樣的功用。』（4。）所以，神將恩典賜給各肢體，是照著各肢體在身體裡的功用。（弗四7。）這是神的命定，和神聖的分配。

我們在一九六三至一九六四年整編的詩歌，說明了這分配。我要請你們比較達祕（John Nelson Darby）關於基督之高舉的詩歌，（詩歌一一○首，）和衛斯理查理（Charles Wesley）關於基督之成為肉體的詩歌。（詩歌七四首。）以下是達祕詩歌的內文：

一　聽哪，千萬聲音雷鳴，
同聲高舉神羔羊；
萬萬千千立即響應，
和聲爆發同頌揚。

二　『讚美羔羊！』聲音四合，
全天會集來歌誦，
萬口莫不響亮協和，
宇宙充滿救主頌。

三　這樣感激心香如縷，
永向父的寶座去；
萬膝莫不向子屈曲，
天上心意真一律。

四　子所有的一切光輝，
使父榮耀得發揮；
父所有的一切智慧，
宣告子是同尊貴。

五　藉著聖靈無往不透，
天人無數都無求，
圍著羔羊，俯伏拜叩，
稱頌祂作『自永有』。

六　現今新造何等滿足、
安息、喜樂並穩固，
因著祂的救恩受福，
不再受縛，不再苦。

七　聽哪，天上又發歌聲，
讚美聲音又四震，
穹蒼之中滿了阿們！
『阿們』因是同蒙恩。

現在讓我們看衛斯理詩歌的內文：

一　聽阿，天使讚高聲，
頌揚救主今誕生！
『榮耀在天歸與神，
平安在地臨及人。』
興起！地上眾生靈，
響應天上讚美聲；
天唱地和樂歡騰，
基督誕生大衛城。
天唱地和樂歡騰，
基督誕生大衛城。

二　基督本有神形像，
基督原居神榮光，
竟在末世從天降，
生於童女成人狀；
神性穿上血肉體，
道成肉身何奧祕，
甘願作人同人住，
以馬內利是耶穌。
甘願作人同人住，

以馬內利是耶穌。
三　歡迎，天來和平王！
歡迎，公義的太陽！
帶來生命與亮光，
使人復活，醫人傷；
虛己，撇下祂榮光，
降生救人免死亡，
降生使人得重生，
降生使人能高昇。
降生使人得重生，
降生使人能高昇。

四　萬國『羨慕』，萬民『望』，
願你安家我心房；
女人後裔－得勝者，
在我裡面毀古蛇；
亞當舊樣全除盡，
你的形像將我印；
末後亞當的豐盛，
使我變成你榮形。
末後亞當的豐盛，
使我變成你榮形。

我們比較這兩首詩歌，就看見達祕的詩歌比衛斯理的更高。這指明這首詩歌裡所發表達祕對基督的經歷，比衛斯理在他的詩歌裡所發表的更高。雖然達祕和衛斯理都經歷基督作公牛，但達祕的公牛比衛斯理的更大。

我們若繼續將他們對基督的經歷，與詩歌第四百一十六首比較，就會看見這首詩歌所表達對基督的經歷比前面兩首詩歌低得多：

一　我已相信真事實，
我已接受主的死，
我已經過外院子，
阿利路亞，讚美主！
藉主贖罪的寶血，
我得歸神成聖潔，
不再有分於罪孽，
阿利路亞，讚美主！

（副）
阿利路亞！阿利路亞！
裂開幔子我已過，
這裡榮耀不敗落！
阿利路亞！阿利路亞！
我今在我王的面前過生活！

二　外層幔子我已過，
進入頭層的聖所，
神聖供應全得著，
阿利路亞，讚美主！

CopyrightⒸ 2016-2023 臺灣福音書房