第九篇　基遍人的得救

讀經：約書亞記九章。

我們研讀舊約的歷史和豫言，需要對全本聖經，關於神為著基督與召會終極完成於新耶路撒冷的經綸，有全面的視野，完全的看見。我在本篇信息中的負擔，是要將這原則應用於約書亞九章，使我們看見本章的內在意義。

約書亞九章記載以色列人如何受基遍人的欺騙。他們受欺騙，因為他們好像一個忘記丈夫的妻子。他們在這裡所作的，與夏娃在創世記三章所作的完全相同。狡猾的蛇要試誘、引誘亞當，但他不敢直接去找亞當。撒但乃是去找亞當的配偶，一個女人，因為他知道欺騙女人比較容易。（林後十一3，提前二14。）

聖經啟示，在宇宙中，在神與祂的選民之間，有神聖的羅曼史。聖經在最純潔、聖別的意義上，記載宇宙配偶的羅曼史。這對配偶的男方是神自己，女方是神所救贖的人，是團體的人。聖經給我們看見，我們這班神的選民是祂的妻子，在祂與我們之間，必有基於相互之愛的婚姻聯結。所以，宇宙是結婚禮堂，就是丈夫－那經過過程並終極完成之三一神，與蒙救贖、得重生、被聖別、被變化、並得榮耀之三部分人，結為婚配的地方。丈夫是三一的，妻子是三部分的，因此他們彼此非常相配，一同活著，在整個宇宙中作獨一的配偶。這羅曼史，這婚姻生活的終極完成，見於啟示錄二十一至二十二章，這兩章我們需要一讀再讀，直到我們清楚看見這對宇宙配偶的婚姻生活。

這神聖的羅曼史一再啟示在全本聖經中。人墮落以後，神揀選一個人，就是亞伯拉罕。這人同著祂一切的後裔，（包括猶太人和外邦人，）成了神的妻子。在舊約裡，神常說到祂自己是丈夫，祂的子民是妻子。（賽五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，結十六8，二三5，何二7，19。）至終，聖經結束於新耶路撒冷，就是神選民在新天新地裡的終極完成，作宇宙的妻子，直到永遠。（啟二一9～10。）

在耶利米二章二節，耶和華對以色列說，『你…訂親時的愛情，…我都記得。』（另譯。）這裡有一段『訂親』的時期，就是神追求以色列的時候。神將以色列從埃及領到西乃的時候，以色列必定『愛上』了這宇宙的男人，這獨一的英雄。無論以色列想要甚麼，祂都能作。他們所需要的，祂都有。祂有智慧、才幹、才能、力量、權能、能力和權柄，作一切事。祂似乎對以色列說，『我對你是獨一的，我對你也是豐足的。我既是上好的一位，你就不該去找別人，只要接受我。我是愛的一位，你是我所愛的。』我信當以色列到達西乃山，就定意要『嫁給』這一位。

他們在西乃山結婚，成為配偶，一同往前。無論他們往那裡去，他們都是同行的配偶－丈夫與妻子，三一神與祂的選民，行走如同一人。那是一幅神人的圖畫，部分是神，部分是人。神的那部分是丈夫，人的那部分是妻子。

妻子絕不該離開她的丈夫；她該一直依賴他，並與他是一。撒但來引誘夏娃時，她若守住這原則，就會跑開，到她丈夫那裡去。那是她的保護，她的防衛。

假定我是妻子，一個貧窮的女人到我這裡來求些幫助，我這妻子可否憑自己為這貧窮的女人直接作甚麼？因著這是微不足道的事，所以我可能給她一點錢或食物，而沒有為這事問我的丈夫。這就是約書亞九章所發生的事。基遍人到以色列這裡，好像貧窮的女人來到富有、高尚之家的貴婦這裡。以色列這妻子該到她丈夫那裡去，問問祂這件事。但以色列『並沒有求問耶和華』。（書九14。）以色列受基遍人的欺騙，就與他們立了約。一旦以色列人立了這約，指著耶和華的名向基遍人起誓，約就無法改變，以色列人就無法害基遍人。

真實的婚姻生活，乃是妻子與她的丈夫同活，一直與他是一。這就是說，要有美好的婚姻生活，惟一的路是妻子與丈夫是一。然而，以色列這親愛的妻子，從未學習在這事上養成習慣。他們在艾城遭遇失敗，就學了與主是一的功課，但他們仍沒有完全學會。在九章基遍人以不同的方式到他們這裡來。艾城的人猛烈的與以色列爭戰，而基遍人乃是到他們這裡來，乞求作他們的僕人。結果以色列這獨立、個人主義的妻子就受了欺騙。她沒有保護，沒有防衛。由本章我們需要學習，我們作主的妻子，該一直與祂是一。這是約書亞九章的內在意義。

我們既看見了本章的內在意義，就可繼續來看本章所說關於基遍人的得救。

約但河西住山地、低原、並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王，受到威脅，就都聚集，要與以色列人爭戰。（1～2。）

三至十五節給我們看見基遍人的詭計。

基遍人狡猾的欺騙以色列人。（3～13。）他們假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋，馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的、長了霉的。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說，『我們是從遠方來的；現在求你與我們立約。』（6。）以色列人對這些希未人說，『只怕你們是住在我們中間的。我們怎能和你們立約？』（7。）他們對約書亞說，他們願作以色列人的僕人。約書亞問他們是甚麼人，是從那裡來的；他們就回答說，他們從極遠之地而來，他們聽見了耶和華的名聲，和祂在埃及，並祂向兩個亞摩利王，就是希實本王西宏，和巴珊王噩，所行的一切事。他們繼續說，他們的長老和他們那地的一切居民對他們說，要帶著食物，去迎接以色列人，對他們說，『我們願作你們的僕人。現在求你們與我們立約。』（11。）他們聲稱，他們的餅原是熱的，現在都長了霉；他們的皮酒袋原是新的，現在都已經破裂；他們的衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。由此我們看見，基遍人非常狡猾的行事。

以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著。不但如此，會眾的首領，也向他們起誓。（14～15。）

至終以色列人發現基遍人的詭計。（16～27。）以色列人與他們立約之後，過了三天，纔聽說他們是近鄰，住在以色列人中間的。（16。）

以色列人因著耶和華的信實，仍然守住他們的誓言。（16～20，22～25。）以色列人到了基遍的城邑，因為會眾的首領，已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，因此以色列人不擊殺他們。會眾向以色列首領發怨言，他們就告訴會眾，因為他們已經指著耶和華向基遍人起誓，所以就不能害他們。他們容基遍人活著，免得有忿怒因他們向基遍人所起的誓，臨到他們身上。

約書亞召了基遍人來，問他們為甚麼欺哄以色列說，他們離以色列甚遠，其實他們住在以色列中間。基遍人告訴約書亞，他們知道耶和華以色列的神曾吩咐祂的僕人摩西，把這全地賜給以色列，並滅絕這地的一切居民。他們說，『所以我們為你們的緣故，甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣作罷。』（24下～25。）

約書亞救基遍人脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。約書亞以基遍人為奴僕－為全會眾、為神的殿、並為耶和華的壇，作劈柴挑水的人。（21，23，26～27。）

這段基遍人得救的記載，指明耶和華已使祂的選民以色列在一切迦南人眼前大有能力。

CopyrightⒸ 2016-2023 臺灣福音書房