第三篇　以色列離棄神的慘痛歷史　二至十六章（一）

讀經：士師記二章一節至三章六節。

在本篇信息中，我們要來看二章一節至三章六節。在我們來看這些經文以前，我要說到這段聖言的內在意義。

我們看過在西乃山那裡，神與以色列進入婚姻的聯結；神要以色列在這奇妙婚姻的聯結裡，一直與祂有最親密的接觸。但以色列棄絕神作她的丈夫，作她的王，『竟往來如同淫婦隨從叩拜別神。』（士二17。）在對付這情形時，王成了一個僕人，就是耶和華的使者，來勸戒以色列人。（1～5。）

全本舊約，從出埃及三章至撒迦利亞三章，都說到耶和華的使者。士師記二章和六章也題到耶和華的使者。這些事例中的使者是特別的使者。耶和華的使者，就是神自己，在祂神聖的三一裡，作僕人來服事祂的選民。

摩西蒙神呼召，將以色列領出埃及時，呼召的耶和華成了耶和華的使者。在出埃及三章，『耶和華』與『耶和華的使者』的名稱是交互使用的。（2，4。）三一神的具體化身是基督，基督就是耶和華的使者，在舊約裡作行動的耶和華，照顧以色列人。基督是行動的神，不是靜默、被動的神。基督是耶和華的使者，意思就是神在祂神聖的三一裡，指派並託付祂自己行動，照顧祂的子民。

因為以色列沒有作正確的妻子，這一位作丈夫、元首、和以色列王的耶和華，就成了她妻子的僕人。這就是說，祂來到妻子這裡，不是作丈夫、元首或王，乃是作耶和華的使者，就是耶和華所差遣的。（亞二9～11。）既然以色列沒有將耶和華當作元首，祂就作僕人來服事她。祂在士師記二章裡的勸戒，乃是一個僕人的勸戒。

關於基督作耶和華的使者，讓我們重溫四福音裡所啟示的基督。馬太福音陳明基督是君王，馬可福音陳明這位君王是奴僕。因此君王救主成了奴僕救主。路加福音陳明奴僕救主是在人性美德裡帶著神聖屬性的人救主。然而，祂不僅是人；祂也是神。所以，約翰福音陳明祂是神。（一1。）祂是永遠的神，來成為肉體。（14。）所以，我們的救主乃是神人，祂既是君王，又是奴僕。這是四福音的內在意義。

我們的神要拯救我們，作我們的王，我們需要承認祂是我們的元首和王。然而，為了拯救我們，這位王必須成為僕人和奴僕。作為奴僕，祂是神也是人。祂是人，但祂的本質、祂的素質乃是神。

神在祂的神性裡是我們的王和元首。因著我們的情形十分可憐，王就必須成為僕人服事我們。在士師記二章神所差遣的僕人，實際上就是那行動的耶和華自己。祂來不是要責備或命令，乃是勸戒並照顧以色列。這是士師記二章裡耶和華使者的意義。

我們看見了二章一節至三章六節的內在意義，現在讓我們詳細的來看這一段。

二章一至五節有耶和華使者的勸戒。我們看過，耶和華的使者就是基督作為在舊約裡行動的耶和華，為要照顧以色列。（出三2～10，十四19，士六21。）

在一節和二節上半，耶和華的使者題醒以色列三件事。首先，祂題醒他們，耶和華拯救他們脫離埃及，領他們進入應許之地。（1上。）其次，祂題醒他們，耶和華是信實的，遵守祂向他們的應許。（1下。）第三，祂題醒他們，耶和華囑咐他們，不可與迦南的居民立約，要拆毀迦南居民的祭壇。（2上。）

在二節下半和三節，耶和華的使者警告以色列。首先，祂告訴他們，他們沒有聽從祂的話；然後問他們為何這樣行。（2下。）因為以色列沒有聽從祂，祂就繼續說，祂必不將迦南人從他們面前趕出；他們必像以色列肋下的荊棘，迦南人的神必作以色列的網羅。（3。）

四節告訴我們，以色列對耶和華使者的話的反應。百姓放聲而哭。因此，他們給那地方起名叫波金；眾人在那裡向耶和華獻祭。（5。）

在六至十節，我們看見以色列離棄神的原因。

從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的產業。約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。後來，那一代的人都死了。約書亞、長老、和那整個世代的人都死了，這是以色列離棄神的原因。（6～10上。）

其次，有另一代，就是當代的人興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。（10下。）

十一至二十節記載以色列離棄神之慘痛歷史的循環。

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，事奉迦南人的偶像；（11～13；）他們離棄了領他們出埃及地的耶和華，他們列祖的神，去隨從叩拜別神，就是四圍列國的神。

耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們賣與四圍仇敵的手中。（14～15。）他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們。

以色列人因受欺壓迫害而哀歎，耶和華就憐憫他們，興起士師拯救他們脫離仇敵的手。（16～18。）

耶和華所興起的士師死後，以色列人就轉去行敗壞的事，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神；總不斷絕頑梗的惡行。（19。）

百姓轉去行更敗壞的事，耶和華的怒氣又向以色列人發作。（20。）

在二章二十一節至三章六節，耶和華試驗以色列人。

耶和華藉著約書亞死時所剩下列國的民，試驗以色列人。（二21～三4。）因為以色列人違背耶和華的約，不聽從祂的話，耶和華就說，約書亞死的時候所剩下列國的民，祂必不再從他們面前趕出。祂不趕出列國的民，目的是要試驗以色列人，看他們是否肯照他們列祖謹守遵行耶和華的道。因此，這些國的民是『要試驗以色列人，知道他們是否肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。』（三4。）

照著五、六節，以色列人在三件事上失敗：住在迦南人中間；（5；）娶迦南人的女兒為妻，將自己的女兒嫁給迦南人的兒子；（6上；）並事奉迦南人的神。（6下。）

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