第四篇　路得寻找她的安息

读经：路得记三章。

一章显示路得的拣选，二章显示路得使用她的权利，三章显示路得寻找她的安息。我们需要享受基督到得着安息的地步。要得着安息，我们必然需要家。没有一个地方能像家那样，给我们这么多安息。在三章拿俄米题议，甚至推动，为路得得着一个家。

路得采取的步骤，符合我们属灵的经历。在得救以前，我们都有自己的口味和拣选。在主主宰的安排之下，我们听见福音，并定意要成为基督的信徒。我们的拣选是要相信基督。藉着相信主耶稣，我们就生机的联于祂。如今祂在我们里面，我们也在祂里面。有了这亲密、生机的联结，我们就必须开始追求基督，以得着、据有、经历、并享受祂。这由路得使用她的权利，以得着并据有美地的出产所豫表。正如路得来到美地以后，有权利享受那地的出产，照样，我们相信基督以后，也有权利享受祂作我们的美地。

可悲的是，基督教（天主教或更正教）没有看见享受基督这件事。主耶稣说，‘那吃我的人，也要因我活着。’（约六57。）我们的救主是可吃的；祂是我们属天的粮食和吗哪。照着启示录二章，得胜的，可以吃基督作生命树，并作隐藏的吗哪。（7，17。）圣经启示基督不但是我们的粮食，也是我们的饮料、衣服和气息。祂是我们每日的所需。每天我们都需要享受祂。我们必须像路得一样，使用我们的权利享受基督。每天早晨我们都该从圣经的‘田’里‘拾取麦穗’。

然而，我们拾取麦穗以后，还需要一个家，使我们能有定居的安息。这样的安息只能藉着婚姻而来。在路得记三章一节，拿俄米对路得说，‘女儿阿，我不当为你找个安身之处…么？’拿俄米要找一条路，为路得建立一个家。路得若要得着家作她的安息，就需要丈夫。拿俄米晓得，作路得丈夫的正确之人，乃是豫表基督的波阿斯。

我晓得我们许多人爱主耶稣，但我们以祂为我们的丈夫么？你与主同在的时候曾说，‘主，你是我的丈夫’么？即使你得救并爱主，你也不会得着家作你的安息，直到你嫁给主耶稣，以祂为你的丈夫。

在这些关于约书亚记、士师记、路得记的信息中，主已给我们清楚看见，我们该如何以基督为我们独一的丈夫。以色列人在约书亚带领之下进入美地后，因着不忠信，就有一段惨痛混乱的历史。以色列离开作她丈夫的神，去随从许多丈夫，许多偶像。在现今的世代，有许多偶像，如娱乐、运动和购物，使得基督徒变得不忠贞。似乎他们从未嫁给基督，他们从未真正以基督为他们的丈夫。结果，他们从一地到一地徘徊、流荡，没有安息。

找着我们丈夫的地方，是在我们的家，就是在召会里。在召会里，基督是丈夫。仅仅得着丈夫并不彀，我们还必须得着家。我们若没有家，就没有安息。我们若得着基督，享受基督，并经历基督，却没有得着召会，我们就仍然无家可归。所以，我们不但必须强调基督作我们的丈夫，也必须强调召会作我们的家。基督作我们的丈夫，召会作我们的家，合起来乃是完整的单位，使我们得着正确、充分的安息。

路得同拿俄米享受她的生活，但拿俄米清楚知道，路得需要嫁给波阿斯。虽然照着神的律法，犹太人和摩押人要分开，但神在祂的主宰里，祂有路将摩押女子路得和波阿斯带在一起。到三章的时候，路得和波阿斯已经在路得拾取麦穗的地方相遇，他们也豫备好、有资格、并准备好结婚。我信波阿斯爱路得，她也爱他。但这爱全然在里面，没有在外面显出来。情形既是如此，就需要拿俄米作中间人，来推动路得和波阿斯结婚。

今天我的负担和拿俄米一样。我在为你们寻找安息之所；而你们得着安息惟一的路，乃是接受基督作你们的丈夫。因此，我在这里作中间人，推动你们嫁给基督。我相当担心，你从未认识基督是你的丈夫，也未找着家作你的安息。你也许认识基督是你的救赎主、救主、主人和主，你甚至认识祂是你的食物、饮料、气息和衣服。但你认识祂是你的丈夫么？你可能每天在祂的田里拾取麦穗，认识祂是地主。你不仅需要在祂的田里拾取麦穗─你需要以祂为你的丈夫。所以，我的负担是要推动我们众人嫁给基督。我在推动大家嫁给基督，使我们能建立一个家，并在这家里，就是在召会里享受祂。

没有什么比婚姻更亲密。以基督为我们的丈夫，是最亲密的事。我们若嫁给基督，以祂为我们的丈夫，我们的生活就要改变。我们会领悟，我们必须有妻子的贞洁，并且我们会学习如何享受基督作我们的生命，与祂在一里行事为人。这样，我们就成为得着基督并享受基督的人，爱祂，与祂一同留在家里，并与祂一同住在家里，就是在召会里。我们若这样作，就会真正认识在主恢复里的召会生活。

我们既已看见路得记三章的内在意义，现在就可以更详细的来看本章。

在三章一至五节，我们看见路得寻找她的安息，这是由她的婆婆推动的。

在一节拿俄米对路得说，‘女儿阿，我不当为你找个安身之处，使你享福么？’

拿俄米指示路得当行之事。（2～4。）她告诉路得要沐浴抹膏，换上最好的衣服，下到禾场上，就是他们的亲戚波阿斯簸大麦的地方。她进一步指示路得，不要使那人认出她来，要等他吃喝完了。然后要看准他睡的地方，进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。拿俄米告诉路得，波阿斯最终会告诉她所当作的事。

路得顺从她的婆婆，对她说，‘凡你所说的，我必遵行。’（5。）

路得就下到禾场上，照她婆婆所吩咐的而行。（6。）

七至九节记载路得如何接近波阿斯。她接近他是根据神命定的路。（四5，利二五25，申二五5～10。）

在路得记三章十至十五节我们看见，路得为波阿斯所接受。

路得表明自己，并求波阿斯用他的衣襟遮盖她；他就说，‘女儿阿，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。’（10。）然后他应许要作凡她所说的。他接着解释，他虽是亲人，但有一个人比他更近。波阿斯继续说，这另一个亲人若不愿为路得尽亲人的本分，他就必为她尽本分。

在十四至十五节我们看见，波阿斯对路得慷慨的照顾。

在十六至十八节，路得向她婆婆报告。

路得报告关于波阿斯为她所行一切的好消息。尤其她说到他给了她六簸箕大麦。

十八节启示婆婆的信心。拿俄米有信心，波阿斯不为路得寻得安息，必不休息。

我们若看马太一章五至六节和十六节，就会看见路得寻找她的安息，实际上是为着家谱的延续，以带进基督。

路得记三章所陈明的，对波阿斯有很高的评价。本章指明他道德高尚，（8～11，）行为纯洁，（14，）断事智慧，（12～13，）并忠信持守神的定命。（利二五25，申二五5～10。）

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