第十五篇　神的主宰以及大衛學十字架的功課

讀經：撒母耳記上十八至二十四章。

我喜愛撒母耳記上、下這兩卷書，因為其中包含許多故事，例證生命中真實的功課。關於大衛受掃羅逼迫和試驗這一長段裡，有兩個顯著的點：神的主宰，以及大衛學十字架的功課。我在本篇簡短信息中的負擔，就是要說到這兩個點。　

撒母耳記上這一部分，頭一個顯著的點就是神的主宰。我們要看見神主宰的異象，這是極其重要的。神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背後，也在一切的裡面。

一面，神為著祂的國豫備大衛作合乎祂心的人；另一面，神豫備掃羅試驗大衛以成全大衛。掃羅是藉著神的主宰而產生並豫備的。若沒有掃羅，大衛就大大缺少成全。大衛的父親和哥哥不太在乎他，他只從面對獅子和熊的經驗中得著有限的成全。大衛所受的成全最大的部分，乃是藉掃羅而得的。在神的主宰之下，掃羅是個優秀的成全人者。

神在祂的主宰之下，不僅豫備掃羅來成全大衛，也豫備掃羅的兒子約拿單和掃羅的女兒米甲（後來成為大衛的妻子）來幫助大衛。約拿單和米甲若不幫助大衛，大衛就無法忍受掃羅的逼迫和試驗。主宰的神豫備了大衛，也為著大衛的緣故，豫備了掃羅、約拿單和米甲。

撒母耳記上這一段第二個顯著的點，乃是大衛學十字架的功課。

雖然大衛如此受逼迫，如此受苦，但他從不爭鬥、反抗或反應。用新約的話說，他一直是在十字架之下。他在任何情形下，每天都背十字架。他不抱怨、批評、反對或定罪，他只是在十字架下受對付。

新約說到背十字架，但誰作得到？腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能。我們所有的一位不僅是復活的能力，祂更是復活。（約十一25。）祂是我們的約拿單，也是我們的米甲。對我們而言，祂比約拿單和米甲更大、更近。我們有基督在我們裡面。當我們背十字架時，事實上不是我們在背；我們裡面的基督纔是背十字架的那一位。

新約中有兩個重要的『在…裡面』。新約的啟示強調一個事實，就是一面基督在我們裡面，（羅八10，林後十三5，加二20，四19，西一27，）另一面我們在基督裡面。（約十四20，十五4，羅六3，林前一30，林後五17，十二2，加三27～28。）我們在基督裡面，基督也在我們裡面，這是多麼美妙！挪亞和他全家進入方舟（豫表基督），說明今天我們的基督是可進入的。然而，這個例證是有限的，因為雖然挪亞能彀進入方舟裡面，方舟卻不能進到挪亞裡面。因此，我們必須看見，基督不僅是可進入的一位，祂也是那進入的一位；祂進到我們裡面，活在我們裡面，並在我們裡面背十字架。

大衛學十字架的功課時，他也享受神的供備。約拿單豫表基督作神的供備，米甲也是神供備的豫表。我們已經看見，當大衛受掃羅逼迫時，他沒有作消極的反抗，也沒有抱怨、定罪、批評或反對；他只作一件事，就是逃跑。約拿單和米甲是神給大衛的供備，他們幫助大衛逃跑。若沒有他們，大衛就沒有路逃離掃羅。（撒上二十1～42，十九11～18。）至終，大衛從掃羅之下的試驗裡『畢業』了。神若給大衛打分數，一定會給他最高分。

在神的主宰之下，大衛學了十字架的功課。因這緣故，大衛至終不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者。大衛成了贏家，掃羅成了輸家和受苦者。

今天我們的情形也該一樣。我們需要學習兩個重要的功課－神主宰的功課，以及憑復活的大能背十字架的功課。我們若安靜的留在十字架之下，雖然表面上我們是輸家、受苦者，但事實上我們是贏家、享受者。我們越學習神的主宰和背十字架的功課，就越成為贏家、享受者。

我們需要以神經綸的眼光來讀撒母耳記上、下，特別需要看見神的主宰，以及接受恩典，學習在十字架下受苦，而享受經過過程、終極完成之三一神－父、子、靈－一切的供備。

在新約我們有純淨的啟示，但沒有許多例證。然而舊約的歷史書，尤其是撒母耳記上、下兩卷書，記載許多故事，事實上就是新約啟示的例證。若沒有這些例證，許多功課我們就無法學得完全。我們讀這幾卷書的故事時，必須與保羅一同禱告，求『我們主耶穌基督的神，榮耀的父』，賜給我們『智慧和啟示的靈』，使我們『充分的認識祂』。（弗一17。）我們若有這樣的靈，那麼我們就會從大衛在掃羅之下受試驗的這段記載裡，看見三一神、基督的十字架、以及基督復活的大能。

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