第十四篇　大衛的歷史（三）神所豫備，合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章（三）受掃羅逼迫試驗（二）

讀經：撒母耳記上二十一至二十四章。

在本篇信息中，我們要繼續來看大衛如何受掃羅逼迫並試驗。

在掃羅一切的逼迫中，大衛沒有作甚麼為自己報復。他只作一件事，就是逃走。掃羅盡力要殺大衛，約拿單和米甲卻幫助他逃走。藉著這兩個人，神主宰的提供大衛一些情報。在一切與大衛有關的事上，神都是主宰一切的。

從大衛在掃羅逼迫下的經歷，我們必須學習一個重要的功課，就是在召會生活中，不該有一點的肉體，不該有忿怒、計謀、陰謀。召會乃是神的國，（羅十四17，）在召會中必須有神聖的權柄，有正確的次序；沒有人可以推翻這次序。我們將會看見，大衛敬畏神，不敢推翻神所安排的次序。我們若說我們是在主的恢復裡，卻不知道神所命定的次序，這乃是羞恥。背叛和爭鬥抹煞了召會生活。我們中間不該有背叛、忿怒、爭鬥。我們只該在靈裡活基督，使我們照著神聖、命定的次序，過召會生活。

我們必須學習釘死肉體的功課。報復和爭鬥都是肉體的事。在以弗所四章二十六節保羅說，『不可含怒到日落。』這意思是說，日落的時候，我們的怒氣也該過去了。我們不該讓怒氣留在那裡；這是聖經的啟示，我們應當實行。

在神的國裡，一切的肉體都該滅絕。加拉太五章十七節說，『肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體。』二十四節說，『那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。』二十一節說，那些有分於肉體之事的人，『必不得承受神的國。』我們若有分於肉體，就與神的國無分無關。忌恨、惱怒、私圖好爭、分裂等事，都是神國之外的東西。因此，在召會生活中，不該有任何神國之外的東西。

現在我們來看撒上二十一至二十四章所記載，關於大衛受掃羅逼迫試驗的事。

當大衛逃離掃羅的時候，他和他的同伴得祭司亞希米勒供給陳設聖餅，和歌利亞的刀。（二一1～9。）當法利賽人來對主耶穌說，『你的門徒在作安息日不可作的事，』（太十二2，）祂題到這件事。主的回答題醒他們，大衛和他的同伴也喫了陳設聖餅。祂對他們說，『大衛和跟從他的人飢餓之時所作的，你們沒有念過麼？他怎樣進了神的殿，他們且喫了陳設餅，就是他不可喫，跟從他的人也不可喫，惟獨祭司纔可喫的。再者，律法上記著，當安息日，祭司在殿裡瀆犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過麼？但我告訴你們，在這裡有比殿更大的。』（3～6。）基督比大衛和殿都大。若沒有基督，我們就不該作甚麼；若沒有基督，我們作甚麼都是錯的。只要有基督，凡我們所作的都是對的。這就是神的國。

大衛逃避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。（撒上二一10～15，參詩五六篇題。）亞吉的臣僕懷疑他，說，『這不是以色列國王大衛麼？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬麼？』（撒上二一11。）

大衛被亞吉王的臣僕懷疑時，就裝作瘋子，從迦特逃走。（撒上二一12～15，參詩三四篇題。）掃羅對大衛的逼迫，厲害到一個地步，叫大衛被迫裝瘋。在基督的地上，似乎沒有一處是為著他。以賽亞八章稱美地為以馬內利的地；但在這以馬內利的地，基督的地上，竟然沒有一處留給這個敬畏神、愛神的人。

大衛離開迦特，逃到亞杜蘭洞裡。（撒上二二1～2，參詩五七，一四二篇題。）大衛從那裡往摩押的米斯巴去。（撒上二二3～4。）但申言者迦得叫大衛離開，往猶大地去；大衛就進入猶大的哈列樹林裡。（5。）

當亞希米勒供應大衛的事報告到掃羅那裡，掃羅就把亞希米勒和他全家都殺了。（撒上二二6～23，參詩五二篇題。）這給我們看見，掃羅全然背叛了神。他一點都不服神，不以神為他的王和他的頭。他是由背叛所構成的；這樣的不服就和拜偶像一樣。（撒上十五23。）每一次的背叛，都有擅作主張、膽敢離開神去行事的因素。

照著二十三章一至十二節，大衛擊敗非利士人，住在基伊拉。雖然大衛遭逼迫，他仍然能彀與非利士人爭戰。但他沒有留在正確的地方，就是美地，而是住在基伊拉。

大衛留在西弗曠野。（撒上二三13～28，參詩五四，六三篇題。）

雖然掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在掃羅手裡。（撒上二三14。）

大衛得掃羅兒子約拿單的加強，而信靠神。（15～18。）約拿單得著一個機會離開掃羅，來到大衛那裡，為著加強他。約拿單實在是大衛一個大的供備。　

大衛急忙躲避掃羅，因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。忽有消息傳給掃羅，說，非利士人犯境搶劫。於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。（25～28。）

大衛從西弗曠野上去，住在隱基底的山寨裡。（29。）掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他大衛的下落；掃羅就挑選三千精兵，出去尋索大衛。（二四1～2。）

當大衛和跟隨他的人藏在洞裡的深處，掃羅落在大衛手裡。（3～4上。）這是神在掃羅追趕大衛的事上，給掃羅的管教。

大衛不肯殺掃羅，但割下掃羅外袍的衣襟。然而，甚至在這件事上，大衛也心中自責，因為他敬畏神，知道掃羅乃是神的受膏者。（4下～7。）在神的國裡，有神聖的權柄等次。掃羅不是自立為王；他乃是神所立所膏的王，所以掃羅是神聖的權柄，大衛為此敬畏神。大衛守住在神選民中神所命定的權柄等次，這為他將來作神選民的王立下良好的根基。他若背叛掃羅，以後的人就會以他為榜樣，來背叛神所命定、所設立的王。

大衛向掃羅求訴，掃羅多少也受感動。（8～15。）大衛在這裡所作的，完全是新約所教導，不要以惡報惡，反要以善勝惡。（羅十二17，21。）

最後，大衛敬畏神並尊重神的生活，征服了鹵莽的掃羅，使掃羅不再追趕大衛。（撒上二四16～22。）大衛在與掃羅的關係上，是我們今天過召會生活很好的榜樣。

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