第三篇　被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回

讀經：以斯拉記一至六章。

在本篇信息中，我們要說到被擄之人的第一次歸回，就是在所羅巴伯君王領導之下的歸回。

被擄之人在所羅巴伯領導之下的歸回，是照著波斯王古列的詔令。（拉一１～４，代下三六２２～２３。）

古列在他的第一年下了這詔令。（拉一１上。）

古列下這詔令，是因著神激動他的靈。（１下。）這個激動是隱藏之神的工作。

這詔令是應驗耶和華藉耶利米口所說的話，以色列人被擄到巴比倫七十年以後要歸回。（１下。）

古列在他的詔令中，命令被擄的以色列人，返回耶路撒冷，在那裏重建神的殿。（２～４。）因為古列是這樣的人，他在以賽亞書中就被認為是神的僕人，完成神的目的。（賽四五１～４，１３。）

以斯拉一章五至六節說到猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人的回應。

一切被神激動他靈的人，都起來要上去，建造在耶路撒冷耶和華的殿。（５。）這必是神的行動，因祂激動古列的靈下詔令，然後激動猶大、便雅憫和利未這三個支派所有的首領。

他們四圍的以色列眾人，就拿他們的寶物為祭物，堅固他們的手。（６。）

在七至十一節，我們看見古列王的合作。他歸還耶和華殿裏五千四百件金銀器皿，這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠去，放在他自己神廟中的。（７，１１。）古列將器皿按數交給猶大首領設巴薩，（所羅巴伯－二２，）帶回耶路撒冷神的殿。（一８～１１，五１３～１５。）

二章一至六十七節清楚、準確的記載被擄歸回之人的數目；他們在猶大首領，（一８，）先前猶大國的省長所羅巴伯之下歸回。（二２，６３。）猶大人、便雅憫人、祭司、利未人、殿役、和所羅門僕人的後裔，（３～５８，）總數是四萬二千三百六十名，此外還有他們的僕婢和唱歌的男女。（６４～６５。）此外，有六百五十二名平民和三家祭司，不能指明他們的宗族，也包括在那些在所羅巴伯之下歸回的人之內。（５９～６３。）

六十八、六十九節說到有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方以後，便為耶和華的殿甘心獻上祭物，要在根基上重新建造。這就是說，族長甘心將他們的寶物獻給神，以重建聖殿。

以斯拉三章一至六節上半與重建神的祭壇有關。（１上。）

他們在歸回的當年七月重建祭壇。（１上。）

以色列人從他們所住的各城如同一人，聚集在耶路撒冷。（１下。）不但被擄歸回的人，沒有被擄的人也來到耶路撒冷，重建祭壇。

大祭司約書亞和他的弟兄眾祭司，並省長所羅巴伯和他的眾弟兄，照神人摩西律法上所寫的，在壇原有的根基上建築以色列神的壇。然後，為著神的滿足，他們又照摩西律法上所寫的，在壇上獻燔祭。（２～３。）這裏我們看見，他們照神的話作每件事。

他們守住棚節，並獻每日當獻的燔祭，並在月朔與耶和華所定的一切聖節獻祭。（４～６上。）這指明他們恢復對神的敬拜；這敬拜至少失去了七十年。

六節下半至十三節記載重建神的殿。

他們僱用石匠、木匠，又供給西頓人、推羅人日常的需用，使他們將香柏樹從利巴嫩運到約帕。（７。）

他們歸回後第二年二月，興工重建神的殿，有祭司向耶和華讚美。（８～１３。）許多祭司、利未人和族長，就是見過舊殿的老年人，當立這殿的根基時，便大聲哭號；也有許多人大聲歡呼。（１２。）百姓不能分辨他們歡呼的聲音和哭號的聲音。（１３。）

四章記載對重建神殿的破壞。

猶大和便雅憫的敵人，就是亞述王從巴比倫和亞述帶來住在撒瑪利亞的人，（王下十七２４，）他們倣效以色列人尋求神並向神獻祭，假裝要幫助重建耶和華的殿，但他們被所羅巴伯、約書亞、和其餘的族長所拒絕。從波斯王古列年間，直到波斯王大利烏執政的時候，仇敵賄買謀士，破壞殿的重建；在亞哈隨魯登基的時候，他們上本控告猶大和耶路撒冷的居民。（拉四１～６。）這豫表今天我們回到這恢復，建造神的殿時，有些鄰近的人就會題議；那些題議多半是攔阻。這是撒但的狡詐。所羅巴伯在他的時代看穿了這些題議，就拒絕他們。

亞達薛西年間，有一黨撒瑪利亞的居民並河西其餘一帶的人（可能是一節裏同一批敵人），上本奏告亞達薛西，控告耶路撒冷人。亞達薛西就降旨，用勢力強迫停止神殿的重建；於是神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏掌權第二年。（７～２４。）

因申言者哈該和撒迦利亞申言的勉勵和幫助，重建的工程得以繼續。（五１～２。）

以斯拉五章三節至六章十二節告訴我們，波斯王大利烏降旨確認。百姓停工以後，因受申言者哈該和撒迦利亞的鼓勵，又繼續重建的工作。當時這工作也因波斯王大利烏降旨得以確認。

（約但）河西的總督達乃和他的同黨，向波斯王大利烏奏問重建的事。（五３～１７。）

在六章一至十二節，大利烏尋察古列的諭旨，他的確認鼓勵並加速重建的工。人奏問重建的事以後，大利烏尋察並確認古列降的旨，知道古列曾下詔釋放以色列人脫離被擄之地，使他們返回耶路撒冷，重建神的殿。大利烏確認有這樣的記載，他的確認鼓勵並加速重建的工。

十三至十五節描述神殿重建完成。

因申言者哈該和撒迦利亞的申言，重建完成，凡事亨通。（１３～１４。）

重建耶和華殿的工程，於大利烏王第六年，亞達月初三日完工。（１５。）

十六至十八節說到為重建之神的殿行奉獻之禮。

為重建之神的殿行奉獻之禮，祭司、利未人、和其餘被擄歸回的人都喜樂慶祝。（１６。）

行奉獻之禮時，也隨之為奉獻神殿之禮獻上各種祭物，又為以色列眾支派獻贖罪祭。（１７。）這指明他們為著神的滿足獻燔祭時，無法忘記他們的罪，所以獻贖罪祭。

最後，當重建的殿獻上時，派祭司按著程序，利未人按著班次，照摩西律法上所寫的，設立事奉。（１８。）

被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回的記載，結束於被擄歸回的人守逾越節。（１９～２２。）逾越節是最重要的事。

他們守逾越節，使他們的祭司和利未人自潔，從美地上外邦人的污穢中分別出來。（２０～２１。）

他們繼續喜樂的守無酵節七日，因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作神殿的工程。（２２。）亞述王即波斯王大利烏，因為亞述當時是波斯的一部分。

今天很少信徒顧到在他們所在之地，建造正當的地方召會作神的殿。這就是說，神是無家可歸的。祂同眾天使在諸天之上固然有家，但祂需要與祂心裏所喜悅的人得著家。神要得著這樣的家。

我們在主的恢復裏不喜歡看見聖徒各自分散。主恢復特別的目的，是要眾聖徒在他們所在之地來在一起，同被建造，在許多城市作神的家。藉著這樣的家，神要得著祂的國。

我們必須渴望從自己和天然的生命裏得釋放，好與別人同被建造。（見詩歌六○六首。）我們要被建造，就需要受調整、管教、改正並變化。這樣，我們就能來在一起，在許多地方，被建造為神的家。

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