第一篇　介言及在尼希米的带领下重建耶路撒冷城墙

读经：尼希米记一至七章。

我们从本篇信息开始尼希米记生命读经。

以斯拉记所载的历史，乃是关于以色列人从被掳归回，以及重建神的殿，作为神选民中间照着祂的经纶，为着祂在地上见证之恢复的开始；尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙，作为神选民中间祂见证之恢复的继续，以完成祂的经纶。

本书作者是尼希米，他的名意思是‘耶和华的安慰’。他是王的酒政。（尼一１１下。）全书记载尼希米在受试炼和仇敌攻击时，信靠神作他的安慰。

本书内容涵盖的时期约为十二年，从主前四四六年至主前四三四年。

本书内容是重建以色列仇敌所毁坏的耶路撒冷城墙，并更进一步恢复以色列人向神的事奉与敬拜。在这些信息中，我要用‘构成’这辞包括事奉与敬拜这两件事。事奉加上敬拜等于构成。

尼希米记的重点是：耶路撒冷城是城内之神殿的守卫和保护。这表征神的家（殿）作为祂在地上的居所和家，需要祂的国得以建立作为范围，以守护祂在地上行政的权益，而完成祂的经纶。重建神的殿，豫表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，豫表神恢复祂的国。神建造祂的家和建造祂的国是并行的。（太十六１８～１９。）神在地上的家需要祂的国来保护，也需要祂的国来完成神永远的经纶。

尼希米记有两段：在尼希米的带领下重建耶路撒冷的城墙，（一～七，）以及神选民之国的重新构成。（八～十三。）

一章一至三节是关于耶路撒冷光景的报告。照着这报告，被掳归回的余民，景况恶劣，大遭凌辱。（３上。）耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。（３下。）

尼希米在禁食祷告中，（４～１１，）首先为神的所是赞美祂，赞美神向那些爱祂，守祂诫命的人，守约施慈爱。（５。）然后他承认以色列人的罪，（６～７，）并求神记念所吩咐摩西的话，说，祂必将祂被掳的民，从天涯招聚回来，带到祂居住的地方。（８～９。）尼希米站在神的话上，并照着神的话祷告。因此，神被祂自己的话所约束。尼希米继续求神听他的祷告，听喜爱敬畏神名之人的祷告，使他亨通，在波斯王亚达薛西面前蒙恩。（１０～１１上。）

在二章一至八节，我们看见王施恩允准尼希米。

九至十六节说到尼希米到耶路撒冷的行程，和他对耶路撒冷城墙光景的亲身观察。摩押人和亚扪人的首领对尼希米为以色列人求好处，极为不悦。（１０。）摩押人和亚扪人是罗得所生之子的后裔，他们恨恶并藐视以色列人。

尼希米二章十七至二十节说到重建耶路撒冷的城墙。摩押人和亚扪人的首领嗤笑、藐视以色列人，问他们这样作，是否要背叛王。（１９。）尼希米回答他们说，‘天上的神必使我们亨通；我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分，无权，无记念。’（２０。）这答覆指明尼希米非常进取。他不胆怯。任何胆怯的人，都无法作神的仆人。

三章是以色列众人同祭司和利未人分段依次建造城墙的记载。

四章描述仇敌的破坏。

仇敌发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，藐视他们的建造。（１～３。）

尼希米信靠神，祷告神使他们的毁谤归于他们自己；这样，犹大人修造城墙；城墙就都连络，高至一半，因为他们专心作工。（４～６。）今天无论我们多么受讥诮并藐视，我们都该有心建造，也该进取。

仇敌因为修造的工作正在进行，就甚恼怒；他们同谋要来攻击耶路撒冷。（７～８。）

犹大人祷告他们的神，在尼希米的指示和指挥下派人守望，昼夜防备，豫备好用兵器争战，因为尼希米鼓励他们，指示他们要记念大而可畏的主，并要为他们的家人争战；尼希米的仆人一半作工，一半拿兵器，豫备好争战。修造城墙的，扛抬重物的，都一手作工，一手拿兵器。有一人站在尼希米身旁吹号，聚集他们争战，信靠他们的神必为他们争战。这指明尼希米作总司令，领头守望。这样，他们劳苦作工，一半拿枪，从天亮直到星宿出现；尼希米和他的弟兄与仆人，并跟从的护兵，都不脱衣服，各人右手带着兵器。（９～２３。）

一面，以色列人豫备好争战，另一面，他们信靠神要为他们争战。在这事上他们也是进取的。胆怯的人也许说，神既为我们争战，我们就不需要作什么。但实在说来，神要帮助那些帮助自己的人。你若不帮助自己，神就不会帮助你。照着历史，神不帮助胆怯的人。从神得着帮助的人，乃是进取的人。

五章与解决内部的问题有关。常常我们在外面争战的时候，也有内部的问题。

百姓埋怨贵胄和官长向他们取利。（１～５。）

六至十三节告诉我们尼希米的斥责和决断。他招聚大会攻击贵胄和官长，告诉他们，他们行事不敬畏他们的神，因为他们的仇敌外邦人毁谤他们。（７～９。）他们该敬畏神，因为外邦人毁谤并反对他们。

尼希米、他的弟兄和他的仆人，设立榜样，免利将银钱粮食借给百姓；他吩咐贵胄和官长这样免去利息。（１０～１１。）贵胄和官长答应说，他们必照尼希米的话行。尼希米就召了祭司来，叫众人起誓，严严的警告他们说，凡不成就这应许的，神必抖他离开自己的家和产业。（１２～１３上。）会众说，‘阿们，’又赞美耶和华，照着所应许的去行。（１３下。）

在十四至十九节，我们看见尼希米的好榜样。

尼希米与他弟兄因敬畏神，十二年之久没有吃省长的俸禄。（１４～１５。）

尼希米恒心修造城墙。他和他的弟兄，并众仆人，聚集在那里作工，并没有置买田地。这就是说，他们没有接受任何一种报酬。反而他在席上丰盛的供养一百五十个犹大平民和官长，此外还有从四围外邦中到他这里来的犹大人；然而，他并不要省长的俸禄，因为百姓为建造服役甚重。（１６～１８。）

尼希米求神记念他为百姓所行的一切事，善待他。（１９。）他有立场为此求神。

这里我们该留意，省长尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷的城墙，以完成神经纶的事上，居心纯全，不自私，不寻求自己的利益，也不像诸王（包括大卫）一样放纵性欲。所以他有资格享受神向祂选民所应许之美地最高的分，就是君王的职分。他没有只顾自己，反而喂养别人，目的是为建造城墙。在人类历史中，他可能是惟一这样行的国家首领。结果，他就为神所用。

尼希米六章一至十四节描述仇敌进一步的破坏。首先，他们假装妥协，要密谋杀害尼希米；（１～４；）又毁谤、威吓，使他们的手软弱，不能作工；但尼希米祷告神：‘求你坚固我的手！’（５～９。）最终，仇敌藉着假的男女申言者的叛逆，要使尼希米犯罪，使他们有藉口，好传扬恶言毁谤他；但尼希米祷告神，求神记念他们所行的这些事。（１０～１４。）

六章十五节至七章四节是建造完工的记载。建造于以禄月二十五日完工，共五十二天。（六１５。）一切仇敌，四围的外邦人，都惧怕，在自己眼中显为低微，知道这工完成，是得神的帮助。（１６。）十七至十九节说到多比雅的威胁；他与犹大人因通婚而有了关联。在七章一至四节，尼希米派他的弟兄哈拿尼和城堡的指挥哈拿尼雅，管理耶路撒冷。（１～４。）哈拿尼雅是‘忠信的，又敬畏神过于众人’。（２。）最后，神感动尼希米的心，要照家谱登记被掳归回的人，使耶路撒冷人口加增。（七５～７３，参拉二１～７０。）

尼希米从神得着帮助，在重建耶路撒冷城墙上大大成功。今天我们，尤其是众召会中领头的人，思想他的榜样，的确是值得的。

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