第十篇 神给约伯的答案

读经:约伯记一章一节,十章二节,十三节,十三章三节,十八至二十八节,十九章二十五至二十六节,四十二章五节。

在本篇信息中,我有负担说到神给约伯的答案。这个答案回答了约伯记所题出的一个重要的问题。

一个重要的问题

许多读约伯记的人试着为本书的真确性辩护,特别是基要派和弟兄会的人,他们强调某些‘金句’,如十九章二十五节:‘我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。’这一节包含一点关于基督作救赎主的启示。另一节金句是四十二章五节:‘我从前风闻有你,现在亲眼看见你。’这节当然是绝妙佳句。但即使有这些金句,约伯记的四十二章经文仍留给我们一个重要的问题,这个问题有两部分:神创造人的目的是什么?神对付祂选民的目的是什么?要回答这问题,我们需要来看整本圣经,尤其是新约,那是约伯问题的一个长的答案。

约伯说他要与神理论,甚至与神在‘法庭’上‘诉讼’,他作原告,神作被告。但约伯没有机会这样作,所以关于他受苦的问题就没有答案。新约乃是神给约伯的答案。我们可以说,新约是从神‘传真’给约伯的信息。这分‘传真’,这个答案,启示神并非审判或惩罚约伯,乃是要剥夺并销毁他,好叫约伯能由三一神重新建立起来。虽然千万人读过新约圣经,但明白里面所记载之答案的人却不多。因此,我们要来看新约所启示给约伯答案的主要部分,这是极其重要的。

神答案的项目
成为肉体

我们若读旧约从创世记到玛拉基各卷书,以及其中的豫言、豫表和内容,就会看见旧约结束于一个应许,说到有一位要来。(玛四5~6。)新约开始于神成为肉体。(太一18~25。)这位原在永远里的神,创造了天地万物,也造了人,又在人身上作了许多的事,至终祂来成为所应许的那一位。祂的来是很奥秘的,没有广告,没有宣传。祂进到一个童女腹中;根据马太一章二十节的记载,祂是生到那个童女里面。祂留在那里九个月,然后从那个童女的腹中生出来。从这里我们看见,成为肉体乃是神从永远里出来,进到时间里,带着祂的神性进到人性里。在成为肉体以前,神是在永远里,人是在时间里。藉着成为肉体,神就将神性和人性联在一起,成为一个实体,甚至成为一个奇妙的人位,名叫耶稣。这位是神又是人的耶稣,乃是成为肉体之结果的总和。

人性生活

主耶稣活在地上三十多年。许多基督徒将注意力放在主耶稣所行的神迹上,却不认识基督人性生活的真实、属灵和内在意义。基督的人性生活,就是人将神活出,在人性的美德里彰显神的属性。

钉十字架

最终主耶稣上到十字架,在那里被钉死。照着新约的启示,主在十字架上所受的死,乃是包罗万有的死,也是代替我们的死。

复活

基督进入死里,进到阴间并访问阴间。祂在那里停留了三天,然后从那里出来,进到复活里。在复活里,祂从神而生,成为神的长子。(徒十三33。)不仅如此,在复活里祂也成了赐生命的灵-不仅是神人,更是赐人生命的灵。(林前十五45下。)此外,当祂复活,从神而生,成为神的长子时,祂也重生了所有信祂的人,(彼前一3。)使他们成为神许多的儿子,并祂许多的弟兄,作祂身体上的肢体。

从这里我们看见,藉着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架和复活,产生了神性与人性调和的一位。这一位成了神的长子来彰显神。祂也成了赐生命的灵,叫一切在旧造里蒙神拣选的人有新生的起头,使他们成为神的新造。如今,在复活那天以后,宇宙中出现了四件美妙的东西:神与人的调和、神的长子、赐生命的灵、以及三一神的生机体。

升天

关于约伯的受苦,神对这问题的答案,前四项是基督的成为肉体、基督的人性生活、基督的钉十字架、基督的复活,第五项是基督的升天。主耶稣复活后,四十天之久向祂的门徒显现,然后就升到诸天之上。

召会是新人,是基督的身体,是三一神的生机体,终极完成于新耶路撒冷

基督在祂的升天里,将祂自己作为终极完成的三一神,并作为包罗万有的灵,浇灌在祂的肢体身上,将他们众人构成一个生机的身体,作经过过程、终极完成之三一神的生机体。这就是召会,新人,基督的身体,三一神的生机体;这实体要终极完成于新耶路撒冷。因此,对于约伯的受苦,神这很长的答案包括十个项目:成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天、召会、新人、基督的身体、三一神的生机体、以及新耶路撒冷。

新约的主要内容

新约的主要内容,乃是三一神照着祂的喜悦有一个永远的经纶,要在生命和性情上,将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使他们众人在生命和性情上与祂一样,作祂的复制以彰显祂。这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷。因此,新耶路撒冷就是扩大之‘成为肉体’完满的终极完成,就是三一神的丰满,使祂在神人二性的调和中彰显祂自己。这就是新约的内容,是约伯所需要的答案,也是神所给关于约伯受苦之目的的答案。



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