第二篇　约伯的试炼（一）

读经：约伯记一章。

本篇信息要说到约伯的试炼，我们先来看约伯这个人。

约伯记一章一节说，‘乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全、正直，又敬畏神，远离恶事。’完全与我们里面的人有关，正直与我们外面的人有关。此外，正直也是不弯曲，不偏斜。

约伯除了里面完全、外面正直外，他在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事。不过，甚至在敬畏神这件积极的事上，也没有任何东西真正是积极的。神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错。圣经告诉我们，神是照着自己的形像，按着自己的样式造人，为叫人彰显祂。（创一２６。）这是一切积极事物中最积极的事。光是敬畏神、远离恶事还不彀；事实上这还不是积极的，最积极的事乃是彰显神。彰显神比敬畏神和远离恶事更高。

另一个说到约伯的字眼是‘纯正’。在二章三节耶和华告诉撒但说，‘他约伯仍然持守他的纯正。’在九节约伯的妻子问他：‘你仍然持守你的纯正么？’在二十七章五节约伯对他的朋友说，‘我至死必不摒弃我的纯正。’最后在三十一章六节约伯宣告说，‘愿祂知道我的纯全。’纯正是完全和正直的总和，是完全加上正直的总和。关于约伯这个人，纯正完全表达了他的所是。在性格上，他是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯正。

照着一章二节，约伯生了七个儿子和三个女儿。

约伯有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。（３上。）

约伯在东方人中为至大。（３下。）

约伯的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，邀请他们的三个姐妹与他们一同吃喝。（４。）筵宴过后，约伯就打发人去，使他们圣别；他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，说，‘恐怕我儿女犯了罪，心中咒骂神。’（５。）因为在筵宴上过度的吃喝，容易属世，所以约伯在他儿女的筵宴之后，使他们圣别。他一直为他们献燔祭，他必定是一位敬虔的父亲。

在道德上，约伯是个好人。在人眼中，约伯没有问题。神甚至向撒但夸约伯如何好。（一８，二３。）惟有神知道约伯有个需要，神知道约伯缺少神。因着神对约伯爱的关切，所以就在天上举行会议讨论约伯。

这个会议是由神和天使─神的众子─所举行的。（伯一６上，参王上二二１９～２３，诗八九５～７。）

我不相信撒但是受邀请来参加这个会议。他是自己邀请自己，不请自来的。撒但常常不请自来。

在以赛亚十四章十五节和以西结二十八章十六至十七节，撒但已经被神定罪，甚至受神判刑。但神在祂的智慧和主宰的权柄里，还未在撒但身上执行祂的审判。祂还是给撒但一点时间，有一点作为，好在完成神永远经纶的事上，应付一些消极方面的需要。神不能，也不愿要求祂众多优秀天使中的任何一位，来作需要伤害约伯的事。没有撒但，就没有一位会作这丑恶的事来伤害约伯，就是把他的一切都剥夺，好使他能被神充满。

我们可用新约中犹大的例子来说明。有一天主耶稣说，‘我不是拣选了你们十二个么？但你们中间有一个是魔鬼。’（约六７０。）主既知道犹大会出卖祂，为什么还拣选他作十二使徒之一？（十三２，２７。）因为神永远的经纶有特别的一面需要犹大。没有犹大，主耶稣怎能被出卖？若没有被出卖，祂怎能上十字架？因此犹大是需要的。

约伯记中撒但的情形是相同的：需要有人伤害约伯，不是审判他，而是剥夺他的一切。约伯在神的祝福下多年劳苦，累积了许多财富。他有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴、并有许多仆婢。他有一个亲爱的妻子、七个儿子和三个女儿。约伯在完全、正直，持守纯正的事上，是非常成功的。他的家产、成功和成就，使他成为一个自满自足的人。虽然约伯拥有许多家产，得着许多成就，但他里面没有神。神看约伯时，可能说，‘约伯，我该在你身上作什么？你被你的家产和成就充满，却没有被我充满。你在名义上有我，但你里面并没有我。’因此，神为了对付约伯，就需要撒但。撒但是宇宙中惟一的一位，能彀且愿意完成神剥夺约伯的家产和道德成就的目的。

约伯记一章七至十二节上半记载神查问撒但关于约伯的事。

神问撒但从何处来。（７上。）

针对神的问题，撒但回答说，‘我从地上走来走去，往返而来。’（７下。）

‘耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。’（８。）神在这里向撒但夸奖约伯。我们若仔细读，就看见神在这里夸奖的目的，是要撒但为祂作点事。

撒但回答耶和华说，‘约伯岂是无故的敬畏神么？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福，以致他的家产在地上增多。’（９～１０。）神的确在四面圈上篱笆围护约伯，并赐福他手所作的。在十一节撒但继续说，‘但你只要伸手，毁他一切所有的，他必当面咒骂你。’

‘耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的都在你手中；只是不可伸手害他。’（１２上。）我们不该认为神被撒但抓住，因为乃是撒但被神抓住，要为祂作点事－为神剥夺约伯。撒但这邪恶的天使愿意作善良天使所不愿意作的；因此，他马上接受神的任命。

关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人，甚至使他们受损失，目的乃是要使他们丰满的得着祂，远超过他们在祂之外所失去的一切，使祂能藉着他们得以彰显，以成就祂造人的目的。（创一２６。）

在约伯记一章十二节下半至十九节，我们看见撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼。

十二节下半告诉我们，撒但从耶和华面前退去。

有一天，约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒，有报信的来向约伯报告：示巴人忽然来，把牛和驴掳去，并用刀杀了仆人；惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１３～１５。）

这报信的人还说话的时候，又有人来报告：神的火从天上降下来，将群羊和仆人都烧灭了。这里的火是一种天然灾害。惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１６。）

这报信的人还说话的时候，又有人来报告：迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１７。）

这报信的人还说话的时候，又有人来报告关于约伯的儿子和女儿的事。他们正在他们长兄家里吃喝；不料，有狂风从旷野那边刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有报信的一人逃脱，来报信给约伯。（１８～１９。）这狂风可能是旋风。和火一样，这也是撒但所鼓动的天然灾害。

二十至二十二节描述约伯对他所受之试炼的反应。

约伯起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神。（２０。）

约伯说，‘我赤身出于母胎，也必赤身归回。’（２１上。）然后他接着宣告说，‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’（２１下。）

在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。（２２。）

后来约伯的三个朋友听说他的处境，就来看望约伯。（二１１～１３。）约伯和他的妻子，并他的三友，都很困惑，找不出理由来解释发生在约伯身上的事。他们找不到答案，因为在旧约里没有答案；答案乃是在保罗的书信里。

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