第三篇　约伯的试炼（二）

读经：约伯记二章。

在本篇信息中，我们要继续说到约伯的试炼。

在天上再举行关于约伯的会议。（伯二１。）神要得着一个人像约伯一样敬畏神，远离恶事，并不容易。然而约伯所达到的全是虚空，并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望。因此，神对约伯有一个爱的关切，就在天上举行两次会议，讨论如何对付约伯。（一６～８，二１～３。）

第二次的会议也是由神和天使－神的众子－所举行。（１上。）

撒但又来在与会者之中，侍立在耶和华面前。（１下。）

在二至六节我们看见，神再次查问撒但关于约伯的事。

耶和华问撒但说，‘你从那里来？’撒但回答说，‘我从地上走来走去，往返而来。’（２。）

照着三节，耶和华问撒但说，‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故的毁灭他，他仍然持守他的纯正。’神在这里承认在约伯身上所作的事是无故的。

撒但回答耶和华说，‘人以皮代皮，情愿为他性命的缘故舍去一切所有的。你且伸手，伤他的骨和他的肉；他必当面咒骂你。’（４～５。）表面看来，撒但是向神挑战；事实上，撒但所说的正是神所想的，神也喜欢听这话。

耶和华告诉撒但，约伯在他手中；只要存留约伯的性命。（６。）

神若没有画一道线，保守爱祂的人存活，撒但按他残忍的性情，就会任意攻击爱神的人，以破坏他们；神保守爱祂的人存活，为使他们丰满的得着祂，让祂得着最完满的满足。圣经给我们看见，神在审判撒但之后，仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害神的圣徒，使神在某一个程度上可以使用他，以完成神特别的定旨，但神总是以祂所许可的界限，限制撒但。

在七至八节我们看见，撒但攻击约伯，约伯就在他的身体上受试炼。

于是撒但从耶和华面前退去。（７上。）

撒但击打约伯，使他从掌到头顶，长满毒疮。（７下。）

约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。（８。）身上长满毒疮是非常痛苦的。当时约伯在痛苦中坐着，无话可说。

在九至十节，我们看见约伯对他所受之试炼的反应。

约伯的妻子对他受试炼的反应，乃是讥诮他，对他说，‘你仍然持守你的纯正么？你咒骂神，死了罢。’（９。）

约伯回答他的妻子说，‘你说话像愚顽的妇人一样。难道我们从神手里得福，不也受祸么？’（１０上。）在这里约伯的思想似乎不是照着商业得失的原则。在某一面，他愿意遭受损失，但他受不了他身上的痛苦。

在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（１０下。）

这里我们看见一幅有意义、有教导性、揭示的景象，包括地和诸天的景象。诸天是这幅景象的源头，所以在地上发生在约伯身上的事，开始于诸天之上。今天藉着圣经的帮助，我们能彀看见地上的景象以及诸天之上的景象。

在撒但头一连串的攻击结束时，约伯没有祷告，却称颂神；他不犯罪，不以神为愚妄。（一２０～２２。）

在撒但第二次攻击结束时，约伯忍受极大的痛苦，并不出声。（二１３下。）

约伯的三个朋友来看他，就放声大哭，撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己头上。他们同他七天七夜坐在地上，没有人向他说句话。（１２～１３上。）他们说不出话来，因为他们不认识，不明白发生在约伯身上之事的目的是什么。

最后，约伯咒诅自己的生日。（三１。）约伯没有向神或向人抱怨，乃是以咒诅自己的生日咒诅自己。

这样一幅景象指明，约伯和他的三个朋友，对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白，而在他们的敬虔中感到困惑，无法想出其原因是什么，其目的是什么，其结果将如何。

约伯的经历乃是神圣经纶的一个步骤。在这光景中，神采取了一个步骤，要在约伯身上成就一些事。

所发生的事无疑是神计划的。这不该成为我们的难处。神在祂的计划中，举行了两次会议，两次查问撒但关于约伯的事；撒但也落入神的计划里。

神经纶的这个步骤，乃是要对在追求神的事上自满的约伯，实行销毁并剥夺。在撒但第一次的攻击之前，约伯是一个自满的人。他完全满足、满意于他在一切事上的成就。最后，约伯的家产、健康和纯正，都被剥夺并销毁。

神的心意是要将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是神的祝福，也不是他凭自己的完全和纯正而有的成就。约伯满意于停留在得着物质事物和道德成就的领域里，但他一点也没有神。因此，神把他引到另外一个领域里，使他能得着神。

撒但是神所使用的一个丑恶的工具，以执行一项不尊贵的任务。

约伯记一至二章的景象给我们看见，已受神审判的撒但，仍是自由的，被神有目的的用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人残酷的对付。

撒但执行神对付爱祂之人的任务，完全是不尊贵的。

撒但对约伯的两步攻击，立下了一个奥秘而荣耀的基础，使神在约伯身上完成祂荣耀的变化，并使约伯在他与奥秘之神的关系上，经历奥秘的交往。

这奥秘而荣耀的终极完成，乃是我们达到神关于祂所拣选之人永远经纶的标准和水准，就如在新约里藉着使徒保罗的著作所启示的。（林后三１８，弗三９。）

神是非常奥秘的，不仅祂的身位奥秘，就连祂的定旨和心愿也是奥秘的。但今天我们有新约，特别是完成神圣启示（西一２５）的使徒保罗的著作。我们若在神面前谦卑自己、倒空自己，我们若在灵里贫穷，承认我们对神的身位、定旨和心愿一无所有，也一无所知，并藉着生命读经的帮助来读保罗的著作，我们就会对神圣的启示，有清楚、清晰、完全、深刻的看见，特别会对神在祂永远经纶里的分赐有所看见。

约伯记这一卷古老的书是奥秘的，我们需要在保罗著作的光中来读这卷书。若没有保罗的书信，我们就很难明白约伯记，因为约伯记的结语，并没有使我们清楚的看见神对付祂子民的目的。然而，在新约的光中就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是渴望使他们倒空一切，单单接受神作他们的得着。神心头的愿望乃是我们完全得着祂作生命，作生命的供应，作全人的一切。

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