第二十一篇　约伯与他三友之间三回辩论的第三回─二十一至三十一章（四）约伯对三友末了的讲论（二）

读经：约伯记二十九至三十章。

在本篇信息中，我们要继续来看约伯对三友末了的讲论。

二十九章记载约伯思念他美好的过去。他回想在壮年的时候，神眷临他帐棚之上，亲密的指教他；全能者与他同在，他的儿女都环绕他。他记得他拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。他也使寡妇心中欢乐。因此约伯能彀宣告：‘我以公义为衣穿上；以公平为外袍和华冠。’（伯二九１４。）约伯继续说，在他美好的过去里，他为瞎子的眼，瘸子的脚，穷乏人的父。别人听他的指教；他说话之后，他们就不再说。约伯为他们选择道路，又坐首位，‘如君王在军队中居住，又如那安慰哀伤者的人。’（２５。）

约伯思念他美好的过去之后，在三十章就为他悲惨的现况叹息。约伯说，比他年少的人嘲笑他，以他为笑谈，厌恶他，远远躲避他，在他面前放纵不羁。惊恐临到他，他的福禄如云过去；他的魂倾倒出来，困苦的日子将他抓住。约伯接着说，他呼求神，神却不应允他。照着约伯的感觉，神变得以残忍待他。约伯对祂说，‘我知道你要领我到死地，到那为众生所定的阴宅。’（２３。）约伯也叹息，他仰望得好处，灾祸就到了；他等待亮光，黑暗便来了。约伯最后说，他的心肠烦扰不安，困苦的日子临到他身；他的琴音变为悲音，他的箫声变为哭声。这里我们看见约伯受苦的图画。

约伯不知道他受苦的原因，但今天我们知道。不错，约伯是受苦，但他的受苦乃是神所允许的，为着一个目的：神要取去他一切的成就。约伯在物质上和道德上都非常成功。他达到了极高的完全和正直，那是他的纯正，他也以此为傲。约伯认为他的完全和纯正，就像遮盖他的外袍，和给他荣耀的华冠。（二九１４。）然而，神把这些都取去，为要叫约伯不追求其他的事物，只追求神；但约伯不明白。他认为他是对的，神错待了他。因此，他希望有机会在神面前陈明他的案件。从这里我们看见，约伯完全是在另一个领域里，这领域与神的愿望相反。

至终约伯承认他已过只是‘风闻有神’。（四二５上。）他听过神、相信神，却不曾见过神。但藉着这一切的剥夺和消毁，到了一个时候，他亲眼看见了神。（５下。）

马太五章八节说，‘清心的人有福了，因为他们必看见神。’在这里，看见神是国度里的一大赏赐。照着新约清楚的异象，看见神就是把神接受到我们里面。如果看见神只是客观的看见，而没有别的，那就没有什么意义。但是看见神乃是接受神，这意思就是神进到我们里面，作我们的元素，来更新我们、变化我们，因为神进来就将神圣的元素加到我们这人里面。这神圣的元素在我们身上，并在我们里面作工，为要更新我们，除去我们一切老旧的元素。至终，我们的全人就变成新的。这就是变化。

林后三章十八节说，‘我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。’我们首先观看神，就是看见神；然后就返照祂，而被变化。我们看见神时，就渐渐变化成为祂荣耀的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀。这变化乃是从主灵来的。

约伯所看见的神也是灵，但那时的神还是在祂原来的状态中。神有神圣的元素及其神圣的属性，但没有成为肉体、人性、和人性生活的元素。照着林后三章十八节，我们今天所观看的这一位神却大不相同，因为祂在成分上是更丰富了。因此，我们越观看祂，就越接受祂的成分到我们里面，作我们里面的供应，在我们身上作工，除去旧的元素，使我们成为新的。这就是将我们变化成为神的形像。

看见神应该产生一个结果，就是使我们全人变化成为神的形像。我不相信约伯看见神时，有这种体会。他的受苦的确产生一个结果，就是他看见了神；但我们很难说约伯是怎样看见神的，是肉眼的见神还是得着属灵的启示。

今天我们观看神完全是在灵里的事。我们所观看的这一位神，乃是终极完成的灵；我们能彀看见祂，乃是在我们的灵里。有时我们太忙或太轻忽，就没有抓住机会观看主。我们早上晨兴，虽然只有十五或二十分钟，那也是与主同在，留在灵里的时间。在这段时间里，我们可以祷读主话，与祂谈话，用简短的话向祂祷告。这样我们就有一个感觉，我们是在那里接受神的元素，吸收神的丰富到我们里面。这样我们就逐日在神圣的变化之下。

我们基督徒的生活，不是仅仅有外面的改变，乃是从里面被变化，有神圣的元素加到我们全人里面，来顶替我们旧的元素。这完全是藉着我们观看这位经过过程并终极完成的神，就是包罗万有的灵。

我们读了约伯在三十章末了的话，就能彀领悟，约伯和他的朋友乃是走在善恶知识树的路上。他们所在的范围，不是要竭力的看见神，要从神有所学习，特别是接受神，好叫他们被神的元素和素质所变化，而在生命和性情上成为与神一样。我们都需要在约伯和他的朋友所走的路，和新约所启示的路之间，看见一个清楚的对比。

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