第二十七篇　一个在灵里的人

读经：启示录一章十节，四章二节，十七章三节，二十一章十节。

约伯与他三个朋友和以利户的说话，完全缺少运用灵来接触神。他们没有祷告，也没有在灵里与神或彼此交通。虽然他们都是敬虔的人，却没有来在一起祷告，运用灵来摸神。他们没有运用灵，反而运用心思来作诗，炫耀他们的知识。在这事上，以利户跟随年长者的榜样，用同样的方式说话。因此他说，‘你们要听我；我也要陈说我所知道的。’（伯三二１０。）我们曾指出，以利户是一个满了善恶知识的人；他不是一个在灵里的人。

在启示录一开头，约翰说，‘当主日我在灵里。’（一１０。）这里的灵不是指神的灵，乃是指人的灵，作我们领略并回应神行动的器官。惟有（我们的）灵能回应（神的）灵。

那时约翰被放逐到拔摩海岛。约翰独自一人，没有召会，没有召会的聚会，也没有与圣徒的交通；但他在灵里。这就是说，约翰是一个留在灵里的人。因为他在灵里，他就在实际里成为基督身体上的肢体，以及新人的一部分。

约翰在灵里，就看见许多异象，使他写了启示录二十二章圣经。这卷书由四个主要的异象组成：众召会的异象，（一～三，）世界之定命的异象，（四～十六，）大巴比伦的异象，（十七～十八，）新耶路撒冷的异象。（二一～二二。）约翰是在灵里看见这四个异象。（一１０，四２，十七３，二一１０。）我们要看见这卷书的异象，也必须在灵里。这不仅是在我们心思里头脑的领会，乃是在我们灵里属灵的领略。

约翰首先看见金灯台，作为众召会的象征，（一１２，２０，）指明神对基督之身体的经纶。然后这卷书中有写给七个召会的七封书信。（二～三。）在这七封书信里，我们看见那灵对七个召会说话。之后有诸天之上的景象，（四～五，）七印，（六１～八５，）七号，（八６～十一１９，）和七碗。（十五１～十六２１。）约翰也看见宗教巴比伦的毁灭，（十七１～１８，）物质、商业巴比伦的毁灭，（十八１～２４，）羔羊的婚娶，（十九５～１０，）基督击败并毁灭敌基督，（十九１１～２１，）撒但被捆绑，（二十１～３，）千年国，（二十４～６，）和白色大宝座前的审判。（二十１１～１５。）至终，约翰看见新天新地以及神经纶的终极完成－新耶路撒冷。（二一１～２７。）这些异象临到他，都因他在灵里。

我年轻时，对研读启示录的豫言非常有兴趣；但今天我对豫言的兴趣减少了，却更愿意藉着思考本书的属灵异象而得着亮光，特别是七个金灯台和新耶路撒冷的异象。在启示录的开头，我们看见地方召会是金灯台；末了我们看见新耶路撒冷是永世里独一、宇宙的金灯台。（二一１０～１１，１８下，２３。）看见启示录里的异象会帮助你成为一个在灵里的人。

许多读启示录的人没有看见一件事：这卷书中看见异象的人没有作什么，他只是留在人的灵里。当主日约翰在灵里。我们都需要学习监禁在我们的灵里，不从我们的灵里出来。我们必须是一直在灵里的人。我们若是这样的人，别人就无法明白我们，因为在灵里，我们的行动乃是神在我们里面行动。

当我们转回灵里，进入我们灵里，甚至在开车时，我们也可以唱诗、赞美或喜乐。我们也可以哭泣着向主祷告说，‘主阿，看看你身体的情形。’我们都在某种程度上尝过此事。我们必须被成全、被建立成为这样的人。我们要作爱神的人，要作寻求基督的人，要作得胜者，除了在灵里以外，别无他途。

你若是一个在灵里的人，就会在灵里与神相会，看见神，并与祂同在。这位神就是终极完成的灵，基督的实际。不仅如此，你有了基督，你就有召会，因为基督是新人的头，召会是身体。这样你就享受身体－召会，也享受头－基督。

你在灵里时，就会想到地方召会的事；这会使你为着召会的情形祷告。这样的祷告是真正得胜的祷告，因为你是在灵里祷告，因为你是在灵里，在主的行动里行动。你的祷告乃是主在你里面的行动。你与主，主与你，二者一起行动，一起祷告，这是很甘甜的，与出于责任的祷告、尽本分的祷告大不相同。这是与主甜美交通的祷告。

要成为这样的人非常简单，路就是在我们的灵里。我非常喜欢‘当主日我在灵里’这句话。约翰先是在灵里，然后听见‘有大声音如吹号’。当他转过身来，要看是谁发声与他说话时，就看见七个金灯台的异象。（启一１２。）我们都需要向约翰学习，在灵里来看异象，并在灵里享受主，享受身体，享受那灵对众召会的说话。

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