第二十九篇　神带着神圣的揭示向约伯显现

读经：约伯记三十八至四十一章。

在本篇信息我们所要看的三十八至四十一章，记载神带着神圣的揭示向约伯显现。

在三十八章一至三节和四十章一至十四节，我们看见神向约伯显现。

三十八章一节和四十章六节告诉我们：‘耶和华从旋风中回答约伯。’这旋风是非常令人畏惧的，不是恩典的事。这里的情形当然不是到施恩的宝座前受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

耶和华嘱咐约伯要如勇士束腰，使他可以回答神的问题。（伯三八３，四十７。）这样的嘱咐必然不是令人愉快的。

耶和华问约伯问题，首先问他：‘这是谁，用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？’（三八２。）你喜欢有人这样对你说话么？这种问题既不令人愉快，也不叫人平安，反而使人备感威胁。至终，约伯必须承认，是他因说无意义、没有启示的话，而使神的旨意暗昧不明。

在四十章二节耶和华问约伯：‘挑剔的人岂可与全能者争论？与神辩驳的，可以回答这些罢。’耶和华这里的问题指明，祂认为约伯是一个挑剔的人，是一个与全能者争论的人。约伯一直与神辩驳，甚至定罪神。约伯不能否认，这是他一直在作的事。

你喜欢神向你显现为全能者么？我宁愿祂不是以全能者的姿态临到我，而是以满了怜悯和慈爱的一位临到我。

在四十章八节耶和华进一步问约伯：‘你岂真要废除我的审断么？岂可定我有罪，好显自己为义么？’约伯定罪他的朋友说太多关于神审判的事，但神在这里却称义祂的审判。若没有神的审判，世界就会在混乱的状态中。

在前面的信息里我们曾强调，神对付祂子民的目的，不是为着审判或惩罚。但这不是说神就不审判。关于审判这件事，我们不该轻忽。反之，我们需要将神带着审判的行政和神对祂子民的对付加以区别。神的对付常常与神行政的审判有关。神不容许任何人废除祂的审判。

最后，耶和华问约伯是否有神那样的膀臂，是否能像祂发声如雷。（９。）

约伯记是一卷满了辩论的书。我们读这卷书时，必须从约伯与他的三个朋友和以利户身上，学习要安静，让神成为惟一的说话者。

约伯回答耶和华，说，‘看哪，我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手脚口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。’（四十４～５。）这话指明约伯已经被神训练和管教，在他的说话上受限制。

婚姻生活中的许多问题，都是我们说话的结果。丈夫和妻子若不争论或吵架，就不会离婚或分居。我们的谈话中有许多是属肉体的。我们若将十字架应用在我们的肉体上，这种说话就会被了结。

本书中有许多话，意义馍糊不清。不仅约伯与他三个朋友和以利户的话如此，在某种程度上，连耶和华在四十章十至十四节的话似乎也如此。耶和华嘱咐约伯，要以庄严佳美为妆饰，以尊荣光彩为衣服。（１０。）不仅如此，神还嘱咐约伯要倾倒他满溢的怒气，见一切骄傲的人，将他制伏；把恶人践踏在他们所立之处；将他们一同藏在尘土中，把他们的脸捆在隐密处。

耶和华说，这样祂就称赞约伯，认他的右手能救自己。（１４。）

在三十八章四节至三十九章三十节，以及四十章十五节至四十一章三十四节，我们看见神向约伯显现时所带着的神圣揭示。

约伯记三十八章四至三十八节记载论到宇宙的神圣揭示，包括与天文和地理有关的事。在这揭示中，耶和华问约伯许多问题。例如，祂问约伯：‘我立大地根基的时候，你在那里？你若有聪明只管说罢。你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。’（４～７。）

三十八章三十九节至三十九章三十节，以及四十章十五节至四十一章三十四节的神圣揭示是论到动物。

在神向约伯的神圣揭示中，一点也没有说到神对付约伯的目的。因此，对于这事的充分认识不在这卷书里。关于神对付约伯的目的，这启示必须等到基督来了，并且等到使徒保罗产生出来才得以知道。

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