讀經:約伯記三十二至三十三章。
在本篇信息中,我們要來看以利戶對約伯第一次的改正和反駁。
以利戶的怒氣向約伯發作,因約伯自以為義,不以神為義。(伯三二2。)
以利戶的怒氣也向約伯的三個朋友發作,因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。(3。)
以利戶認為他自己有智慧,但他的怒氣向約伯和他的三個朋友發作,就顯為非常愚蠢。怒不可遏,不是有智慧的行為。我們要學習慢慢的動怒。我們若有怒氣,就不該作任何事。特別在怒氣發作時,我們要學習不要太快行動。我們若在發怒時讓自己平靜下來,就會蒙拯救,不會因著在怒氣中說話或行事而犯下愚蠢的錯誤。
以利戶等著說話,因為他們比他年老。(4~14。)在六至七節他說,『我年輕,你們老邁,因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。我說,讓年老的說話,讓壽高的顯示智慧。』他宣告說,尊大的不都有智慧,年邁的不都能明白公平。然後以利戶對這幾位年長的說,『你們要聽我;我也要陳說我所知道的。』(10。)以利戶在這裡的話指明他相當驕傲。
以利戶在十一至十三節的詳細解釋,進一步指明他缺乏智慧。一個有智慧的人說話,是用直接的方式,沒有不必要的話。
以利戶說,他充滿了話,他裡面的靈困迫他;他的胸懷如未出氣的酒,又如裝酒的新皮袋,快要脹裂。(15~19。)他渴望說話,好使他舒暢;他不看人的情面,也不奉承人。(20~22。)
以利戶接著對約伯說,約伯阿,請轉我的話,留心聽我一切的言語。(三三1。)以利戶在這裡的說話不帶一點禮貌或謙卑。我們若這樣封別人說話,必定會冒犯他們。今天我們當然不該對聖徒說,要留心聽我們一切的言語。 然後以利戶宣告說,他的言語顯明他心中的正直,他所知道的,就誠實的說出。(3。)
以利戶說,神的靈造他,全能者的氣使他得生;又對約伯說,『你若能,就回答我;站起來在我面前陳明。』(5。)不僅如此,以利戶還說,他不以懼怕驚嚇約伯,也不以勢力重壓約伯。(7。)這種話完全景不必要的。
以利戶改正約伯,告訴約伯所說以下的話是不對的:『我是清潔無過的;我是清白的,在我裡面也沒有罪孽。』(9。)以利戶認為約伯說以下的話也是不對的:『看哪,神找機會攻擊我,以我為仇敵。祂把我腳上了木狗,察看我一切的行徑。』(10~11。)以利戶解釋說神比世人更大,就責備約伯,問他:『你為何與祂爭論,說,祂的事都不對人解說呢?』(13。)我們很難明白以利戶為甚麼這樣對約伯說話。
以利戶改正並責備約伯後,就反駁約伯。(14~30。)
以利戶反駁約伯,教訓他說,神向人說話,指教他們,好叫人轉離,使人不陷在坑裡,不至滅亡。(14~18。)以利戶宣稱神對人說話有兩種方式:一種是在夢中,在夜間的異象裡,一種是開通人的耳朵,印上他們當受的教訓。你相信神只用這兩種方式接觸人麼?以利戶事實上是為神設立準則,叫神依循。這是任何人都不該作的事。
以利戶接著說,神也顧到受疾病懲治的人,向人施恩,救贖他免得下坑,他就反老還童,好得神稱義,蒙神悅納,使他歡呼得見神的面,他的生命也必見光。以利戶說,神兩次、三次,為人作成這一切的事。(19~30。)
在三十一至三十三節,以利戶囑咐約伯要聽他,不要作聲,他便將智慧教訓約伯。以利戶能教訓約伯何種智慧?在以利戶的說話中並沒有顯出智慧。
到這裡為止,以利戶還沒有以清楚的觀點回答約伯-雖然他確信自己能就著神對待約伯的目的,充分的回答約伯-就如在新約裡使徒保羅對他以虧損萬事,為要贏得基督為目標的事上,有清楚的異象一樣。(腓三8~14。)以利戶的話沒有一點神聖的智慧,但保羅有清楚啟示的話。因此,保羅的話實在是智慧的話。
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