第十三篇　以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（六）以色列破坏耶和华的约

读经：耶利米书十一至十三章。

在本篇信息中，我们要来看耶利米十一至十三章。这几章说到以色列破坏耶和华的约。我们多少已看过这事，但这里耶利米给我们一幅更完全的图画。

耶和华与以色列立的约，是耶和华将以色列从埃及领出来，到西乃山的那日立的。（耶十一4，7，出二四3～8，来九18～20。）关于这约，在耶利米十一章三至四节耶和华说，‘不听从这约之话的人，必受咒诅。这约是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说，你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行；这样，你们就作我的子民，我也作你们的神。’

耶和华与以色列立的约，称为第一约，也称旧约，乃是十条诫命之律法的约。

前五条诫命，基于耶和华神的独一和忌邪，要求人尊崇、事奉、并爱祂这独一且忌邪的神。（出二十3～12。）神的独一和忌邪要求我们尊崇、事奉、并爱祂。

在十条诫命的安排上，关于孝敬父母的诫命，就是第五条诫命，与关于神和守安息日的诫命并列，这是很有意义的。这指明我们作儿女的，需要领会，我们的父母是我们的源头；作为我们的源头，他们该被视为神的代表。因此，关于孝敬父母的诫命，与关于神和祂安息日的前四条诫命并列。不顺从、不孝敬、藐视、并毁谤父母，意思就是我们弃绝神。

后五条诫命，基于耶和华神爱、光、圣、义的属性，要求人在与别人的关系上，有照着神的属性而有的美德。（出二十13～17。）这些诫命指明，神要我们在日常生活中彰显祂。

十条诫命的律法颁赐下来，是要试验人并暴露人真实的性情和光景。（罗三20下，五20上，七7下。）十条诫命若没有赐给我们，我们真实的情况和光景就无法向自己暴露，我们对自己就不会清楚。但藉着遵守律法的诫命这试验，我们的性情、情况、和光景就被暴露，我们对自己也就清楚。

十条诫命的律法因人的肉体而软弱。（罗八3上。）律法本身是善的、属灵的，却因肉体而成为软弱的。因为我们这样属肉体，律法就成为软弱的。

虽然律法因人的肉体而成了软弱的，但律法本身是圣的、义的、善的、并属灵的。（罗七12，16，14上。）

虽然律法是圣的、义的、善的、并属灵的，但人是属肉体的，甚至是属肉的。这就是保罗说‘我是属肉的，是已经卖给罪了’的原因。（罗七14下。）保罗领悟，他与律法所描绘的一切相对。他也描绘人是属肉的，并且已经失去了自由，是卖给罪了。

耶和华与以色列立的约，是基于人遵守律法之行为的约。关于这点，保罗在加拉太二章十六节说，‘且知道人得称义，不是本于行律法，乃是藉着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。’

与以色列立的约，不像赐给亚伯拉罕的应许之约，也不像赐给新约信徒的恩典之约。（罗六14下。）事实上，赐给亚伯拉罕的应许之约，与赐给新约信徒的恩典之约，乃是同样的约。这约对亚伯拉罕是应许，对信徒乃是成就。

耶和华与以色列立的约，不是本于人对神的信，乃是本于人靠自己的行为（加二16。）这约完全是与己（不是与神）关系密切的事。新约不同；新约是基于对神的信，与神关系密切。我们若没有神，就没有新约。没有神，我们就无法经历新约。

以色列在律法的试验下完全失败。他们这样的失败，该使他们明白一些事。

藉着在律法试验下的失败，以色列学知他们不能遵守律法，得着本于律法而有的义。（罗八3上，九31，十3。）凡属肉体的人都不可能本于律法得着义。

以色列人的罪性无法改变，就如古实人不能改变皮肤，豹不能改变斑点一样。（耶十三23。）

耶利米十七章九节上半说，‘人心比万物都诡诈，无法医治。’既然以色列人的心诡诈，无法医治，并且他们的性情是罪恶的，他们就不可能遵守律法。

由于在遵守律法上完全失败，以色列也得知他们需要基督，就是耶和华，作他们的义。（耶二三6下，三三16下，林前一30。）基督这位神与救主，必须是他们的义。

最终，由于在遵守律法上的完全失败，以色列知道他们需要得着神新约里神圣的生命同这生命的律。（耶三一31～34，来八8～12，十16～17。）

耶利米十一至十三章说到以色列破坏律法的约，与神对他们的惩罚。

‘以色列家和犹大家，背了我与他们列祖所立的约。’（耶十一10下。）这清楚启示以色列破坏律法的约。

以色列因着敬拜偶像，破坏了律法的约。（十一10中，13，15上，17下，十三10中，27上。）这样的敬拜违反律法的前五条诫命。

以色列也因着他们邪恶的行为，破坏了约。（十一8，10上，19，十二2下，4上，14上，十三27上。）这样的行为违反律法的后五条诫命。以色列因着日常生活中的行为和举止，完全破坏了关于杀人、奸淫、偷盗、说谎和贪婪的诫命。所以，因着他们敬拜偶像，也因着他们邪恶的行为，他们完全废掉了律法。就他们而论，律法没有功效。

神将祂的律法赐给以色列，目的虽是要试验并暴露他们，但为着祂的圣和义的缘故，祂仍需要惩罚他们。圣指神的性情，义指神的行动。因着他们的拜偶像，（十一8，10中～11，13～14，17，十三10下，27，）和邪恶的行为，（十一10上，11，15下～16，19～23，十三9，）神必须惩罚以色列。祂的圣和义要求这惩罚。

耶利米十二章十五节启示，至终神必转向他们，并怜恤他们，把他们从被掳中带回。

最终，在十三章十七节，我们看见申言者耶利米对以色列背约并神惩罚以色列的反应。耶利米说，他必因他们的骄傲，在隐密处哭泣；他眼必痛哭流泪，因为耶和华的群羊被掳去了。

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