第十三篇　以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（六）以色列破壞耶和華的約

讀經：耶利米書十一至十三章。

在本篇信息中，我們要來看耶利米十一至十三章。這幾章說到以色列破壞耶和華的約。我們多少已看過這事，但這裡耶利米給我們一幅更完全的圖畫。

耶和華與以色列立的約，是耶和華將以色列從埃及領出來，到西乃山的那日立的。（耶十一4，7，出二四3～8，來九18～20。）關於這約，在耶利米十一章三至四節耶和華說，『不聽從這約之話的人，必受咒詛。這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說，你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行；這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神。』

耶和華與以色列立的約，稱為第一約，也稱舊約，乃是十條誡命之律法的約。

前五條誡命，基於耶和華神的獨一和忌邪，要求人尊崇、事奉、並愛祂這獨一且忌邪的神。（出二十3～12。）神的獨一和忌邪要求我們尊崇、事奉、並愛祂。

在十條誡命的安排上，關於孝敬父母的誡命，就是第五條誡命，與關於神和守安息日的誡命並列，這是很有意義的。這指明我們作兒女的，需要領會，我們的父母是我們的源頭；作為我們的源頭，他們該被視為神的代表。因此，關於孝敬父母的誡命，與關於神和祂安息日的前四條誡命並列。不順從、不孝敬、藐視、並譭謗父母，意思就是我們棄絕神。

後五條誡命，基於耶和華神愛、光、聖、義的屬性，要求人在與別人的關係上，有照著神的屬性而有的美德。（出二十13～17。）這些誡命指明，神要我們在日常生活中彰顯祂。

十條誡命的律法頒賜下來，是要試驗人並暴露人真實的性情和光景。（羅三20下，五20上，七7下。）十條誡命若沒有賜給我們，我們真實的情況和光景就無法向自己暴露，我們對自己就不會清楚。但藉著遵守律法的誡命這試驗，我們的性情、情況、和光景就被暴露，我們對自己也就清楚。

十條誡命的律法因人的肉體而軟弱。（羅八3上。）律法本身是善的、屬靈的，卻因肉體而成為軟弱的。因為我們這樣屬肉體，律法就成為軟弱的。

雖然律法因人的肉體而成了軟弱的，但律法本身是聖的、義的、善的、並屬靈的。（羅七12，16，14上。）

雖然律法是聖的、義的、善的、並屬靈的，但人是屬肉體的，甚至是屬肉的。這就是保羅說『我是屬肉的，是已經賣給罪了』的原因。（羅七14下。）保羅領悟，他與律法所描繪的一切相對。他也描繪人是屬肉的，並且已經失去了自由，是賣給罪了。

耶和華與以色列立的約，是基於人遵守律法之行為的約。關於這點，保羅在加拉太二章十六節說，『且知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉著信耶穌基督，連我們也信入了基督耶穌，使我們本於信基督得稱義，不是本於行律法；因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。』

與以色列立的約，不像賜給亞伯拉罕的應許之約，也不像賜給新約信徒的恩典之約。（羅六14下。）事實上，賜給亞伯拉罕的應許之約，與賜給新約信徒的恩典之約，乃是同樣的約。這約對亞伯拉罕是應許，對信徒乃是成就。

耶和華與以色列立的約，不是本於人對神的信，乃是本於人靠自己的行為（加二16。）這約完全是與己（不是與神）關係密切的事。新約不同；新約是基於對神的信，與神關係密切。我們若沒有神，就沒有新約。沒有神，我們就無法經歷新約。

以色列在律法的試驗下完全失敗。他們這樣的失敗，該使他們明白一些事。

藉著在律法試驗下的失敗，以色列學知他們不能遵守律法，得著本於律法而有的義。（羅八3上，九31，十3。）凡屬肉體的人都不可能本於律法得著義。

以色列人的罪性無法改變，就如古實人不能改變皮膚，豹不能改變斑點一樣。（耶十三23。）

耶利米十七章九節上半說，『人心比萬物都詭詐，無法醫治。』既然以色列人的心詭詐，無法醫治，並且他們的性情是罪惡的，他們就不可能遵守律法。

由於在遵守律法上完全失敗，以色列也得知他們需要基督，就是耶和華，作他們的義。（耶二三6下，三三16下，林前一30。）基督這位神與救主，必須是他們的義。

最終，由於在遵守律法上的完全失敗，以色列知道他們需要得著神新約裏神聖的生命同這生命的律。（耶三一31～34，來八8～12，十16～17。）

耶利米十一至十三章說到以色列破壞律法的約，與神對他們的懲罰。

『以色列家和猶大家，背了我與他們列祖所立的約。』（耶十一10下。）這清楚啟示以色列破壞律法的約。

以色列因著敬拜偶像，破壞了律法的約。（十一10中，13，15上，17下，十三10中，27上。）這樣的敬拜違反律法的前五條誡命。

以色列也因著他們邪惡的行為，破壞了約。（十一8，10上，19，十二2下，4上，14上，十三27上。）這樣的行為違反律法的後五條誡命。以色列因著日常生活中的行為和舉止，完全破壞了關於殺人、姦淫、偷盜、說謊和貪婪的誡命。所以，因著他們敬拜偶像，也因著他們邪惡的行為，他們完全廢掉了律法。就他們而論，律法沒有功效。

神將祂的律法賜給以色列，目的雖是要試驗並暴露他們，但為著祂的聖和義的緣故，祂仍需要懲罰他們。聖指神的性情，義指神的行動。因著他們的拜偶像，（十一8，10中～11，13～14，17，十三10下，27，）和邪惡的行為，（十一10上，11，15下～16，19～23，十三9，）神必須懲罰以色列。祂的聖和義要求這懲罰。

耶利米十二章十五節啟示，至終神必轉向他們，並憐恤他們，把他們從被擄中帶回。

最終，在十三章十七節，我們看見申言者耶利米對以色列背約並神懲罰以色列的反應。耶利米說，他必因他們的驕傲，在隱密處哭泣；他眼必痛哭流淚，因為耶和華的群羊被擄去了。

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