第三十四篇　耶和华对与神选民以色列有关之列国的惩罚与审判（一）

读经：耶利米书四十六至四十七章。

耶利米写过神的选民以色列以后，在四十六至五十一章这六章里，写到耶和华对与神选民以色列有关之列国的惩罚与审判。列国无法避免与以色列的牵连，以色列也无法避免与列国的接触。在本篇信息中，我们要来看四十六、四十七章。

在四十六章，我们看见耶和华对埃及的惩罚与审判。

旧约里，埃及在表征上、在诗里称为拉哈伯，（赛五一9～10，诗八七4，）豫表谋生与享受的世界，为撒但所用以占有并霸占神为祂的经纶所拣选的人。（创十二10，四一57～四二3，民十一4～6。）拉哈伯这名指怪物，指庞大的海中动物。这指明神看埃及是怪物，是丑恶、可怕的海中动物。

以色列人是神的选民，下埃及去，被埃及王法老（豫表世界的王撒但－约十二31）霸占并奴役。（出一1，11～14。）

因为世界有许多方面，旧约就用列国来豫表世界的不同方面。这些豫表中的第一个是埃及。埃及豫表世界谋生与享受的方面，埃及的统治者法老，豫表世界的王撒但。

耶和华拯救以色列人，脱离埃及的奴役和暴政，并且带他们进入美地。（出三7～8。）

以色列人在软弱或遭难时，常被试诱，要违背耶和华的意愿，回埃及去。（赛三十1～3，三一1～3，耶四三4～7。）因为以色列在埃及四百多年，他们习惯了埃及的方式，也喜欢埃及的食物。（民十一4～6。）因此，每当以色列人有难处或软弱时，他们就想要回埃及去，以埃及为他们的避难所。

迦勒底人围困耶路撒冷，听见法老的军队已经从埃及出来帮助犹大，他们就从耶路撒冷退去了。但法老的军队一回埃及去，迦勒底人就再来攻打耶路撒冷城，将城攻取，并用火焚烧。（耶三七5～8。）这是一个表记，表明我们不该信靠世界，就是人谋生并寻得享受的地方。

埃及王法老尼哥的军队入侵巴比伦，安营在伯拉河边。然而，他在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年被巴比伦王尼布甲尼撒击败。（四六2。）埃及人完全被击败，回到本地。

埃及像她的尼罗河涨起，她江河的水翻腾，淹没这地。（7～8。）但那日是属主万军之耶和华的，是报仇的日子，祂要亲自向敌人报仇；因为在北方伯拉河边，有献给主万军之耶和华的祭。埃及人受伤，虽多服良药，总是徒然，不得治好。（9～11。）

名为万军之耶和华的王，要藉巴比伦王尼布甲尼撒攻击埃及地，将她的军队摔倒；尼布甲尼撒是出于北方的牛　，来到埃及这肥美的母牛犊身上。耶和华以色列的神必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手和他臣仆的手，刑罚亚扪神（在埃及最受崇敬的神祇）和法老，埃及和埃及的神，并埃及王，就是法老，和倚靠他的人。以后埃及必再有人居住，与从前一样。（耶四六13～26，四三10～13，四四11～30，参赛十九1～18。）

耶利米四十六章二十七至二十八节是安慰以色列的话。这段经文说，‘至于你，我的仆人雅各阿，不要惧怕；以色列阿，不要惊慌。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔；雅各必归回，得享平靖安逸，无人使他害怕。我的仆人雅各阿，你不要惧怕，因我与你同在，这是耶和华说的；我必将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要适度的管教你，绝不能不罚你。’耶利米宣告神对埃及的审判，因为以色列倚靠埃及，因而得罪神。以色列也遭受那审判，所以耶利米给以色列这安慰的话，说神要来眷顾他们，并将他们带回本地。这话要在复兴时期来到时，在千年国里得着应验。

四十七章论到耶和华对非利士人的惩罚与审判。

非利士人是一个国，称为非利士。（出十五14。）非利士人豫表那接近神在地上之权益，攻击且破坏神在地上之见证的世界。在旧约里，非利士人多次来搅扰以色列。

非利士人位在以色列国旁。

在士师时代，耶和华将以色列交在非利士人手中四十年。（士十三1，十四4。）

非利士人甚至曾攻击且掳掠神的约柜。（撒上四3～11。）

在扫罗时代，非利士人招聚他们的军旅与犹大争战，大卫杀了他们的战士歌利亚。（撒上十七1，4，45～49。）

耶利米四十七章二节说，耶和华必藉巴比伦王尼布甲尼撒的军队毁灭非利士人；巴比伦王的军队必如水从北方涨起，漫过这地和其中所充满的，并城和其中所住的。（参赛十四29～31，亚九6下。）

在本篇信息中，我们看见埃及和非利士所分别豫表世界的两方面。在以色列人所豫表的召会周围，有埃及的世界和非利士的世界。埃及的世界是藉着谋生并对属世享受的追求，吸引在召会里的人；这些就将召会的人岔离神的经纶，以及神这活水的泉源。非利士所豫表世界的另一面，一直敌挡并搅扰神的子民和召会，并阻挠神的经纶。

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