第三十五篇　耶和华对与神选民以色列有关之列国的惩罚与审判（二）

读经：耶利米书四十八至四十九章。

在本篇信息中，我们要继续来看神对与神选民以色列有关之列国的惩罚与审判。

在四十八章，我们看见耶和华对摩押的惩罚与审判。

摩押这国豫表肉体情欲的世界，藉着贪婪的宗教人士，败坏并阻挠神的选民，使他们不能在祂圣别的路上跟随神并与祂同行。（民二五1～5，申二三3～4，启二14。）雇用外邦申言者巴兰绊跌以色列人的，就是摩押。

摩押人的始祖摩押，是罗得与他女儿乱伦所生的。（创十九30～38。）在神看来，摩押的源头是极其邪恶的。

摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也不可入耶和华的会。（申二三3。）然而，名叫路得的摩押女子，却成了基督一位极显著的先祖之母，（太一5下，）因她在神的权益上归附以色列。（得一14～18。）这指明摩押人虽被定罪，但在某个时候，神怜恤了他们。

摩押必被毁灭，且被剪除，不再成国。因他倚靠自己所作的和自己的财宝，所以必被攻取。他的神基抹和属他的祭司、首领，也必一同被放逐。（耶四八1～10。）

摩押向耶和华夸大，他嗤笑以色列。他极其骄傲-人听说他的骄傲、自高自傲、狂妄、居心自高。所以耶和华必在摩押地使那在邱坛献祭的，和那向他的神烧香的，都断绝了。摩押必令四围的人嗤笑惊骇。（耶四八26～44，参赛十六6～14。）

耶和华必在末后的日子使被掳的摩押人归回。（耶四八47。）

由这段话我们能看见，神不仅是以色列的神，也是外邦人的神。像摩押人这样，源头是乱伦，且为神所定罪的人，仍得着神的怜恤，产生路得，将基督带到人类中，并有遗民要在复兴的列国中间；他们将是新天新地里的观众。

耶利米四十九章一至六节论到耶和华对亚扪人的惩罚与审判。

亚扪也是罗得与他女儿乱伦所生的，和摩押一样。亚扪这国豫表肉体情欲的世界，攻击神的选民，且误引他们拜偶像。（士十一12，撒上十二12上，代下二十10～11，诗八三4～8，王上十一5，7。）

摩押和亚扪都是情欲的世界。一个是带着宗教缠累神子民的肉体世界；另一个是攻击神子民的肉体世界。

亚扪人同他们的神玛勒堪得迦得之地为业，占有了这地。（耶四九1。）

耶利米四十九章二节上半和三节告诉我们，耶和华必使人攻击亚扪人。他们的国要成为乱堆，其村落要被火焚烧。他们的神玛勒堪和属他的祭司、首领，要一同被掳去。

关于亚扪人，圣经告诉我们，以色列要夺回他们先前被占的地为业。（耶四九2下，参番二8～9，摩一13～15。）

耶利米四十九章六节豫言，后来耶和华要使被掳的亚扪人归回。

四十九章七至二十二节的话论到耶和华对以东的惩罚与审判。

以东是以扫后裔的国，以扫是雅各的双胞兄弟，他为神所恨，并被神命定要服事他的弟弟，他在肉体里挣扎抵抗他的弟兄。（创三六9，二五21～26上，玛一3上，罗九13下，王上十一14～16，王下八20，22，诗八三4～6，一三七7，民二十21。）以东这样的国豫表老旧并属肉体的人，挣扎抵抗神所拣选并属灵的人。

耶和华惩罚以扫的时候，必使灾殃临到以东。祂要灭绝以东人，但要保全他们的孤儿，并让他们的寡妇倚靠祂。（耶四九8～11。）甚至这样的子民，神也非常关切他们的寡妇和孤儿，并渴望他们和所有的人都倚靠祂。

耶利米四十九章十三节启示，以东的首府波斯拉，必成为荒废、羞辱、荒凉、和咒诅。她的一切城邑，必成为永远的荒场。

耶和华使以东在列国中为最小，在世人中被藐视，因她心中狂傲。以东必令人惊骇，人必嗤笑她一切的创伤。必无人住在那里，也无人在其中寄居，就像所多玛、蛾摩拉倾覆的时候一样。（15～18。）

耶和华定意的谋略和意念是攻击以东。（耶四九20，参玛一3～4，哀四21～22，赛三四5～15，结二五12～14，三二29。）

在哈米吉顿大战时，基督要来临，审判来自以东之波斯拉的列国。（耶四九22，启十六12～16，十九11～15，19～21，赛六三1～6。）主耶稣要先回到波斯拉，并且祂要踹那从波斯拉到哈米吉顿的大酒醡，毁灭敌基督和世界所有聚集在那里的邪恶军队。

在耶利米四十九章二十三至二十七节，我们看见耶和华对大马色的惩罚与审判。

大马色是叙利亚的一部分，（撒下八5，）接近以色列，与以色列有来往和争战。（王上十五18～21，十九15～16，王下十六7～16，王上十一23～25，代上十八5～6，代下二四23。）大马色豫表与神的国接近并有关的世界。圣经给我们看见，有时候大马色与以色列是一，有时候却为以色列制造麻烦。今天在召会周围，世界也有这样的一面，有时候善待召会，有时候搅扰召会。

耶利米四十九章二十三至二十四节说，她的城邑蒙羞，因他们听见了恶消息。战兢将她捉住；痛苦忧愁将她抓住，如临产的妇人一样。

二十五节指明，耶和华所喜乐可称赞的城要被撇弃。

二十六节说到她的少年人，必仆倒在她的广场上，当那日一切战士必默默无声。

二十七节说，耶和华必在大马色城墙使火着起，烧灭她王便哈达的宫殿。（参赛十七1～3，摩一3～5，亚九1。）

耶利米四十九章二十八至三十三节告诉我们，耶和华对基达和夏琐诸国的惩罚与审判。

基达和夏琐诸国是亚拉伯。（结二七21。）基达人是以实玛利的后裔，（创二五13，）他们是游牧的。（诗一二○5，歌一5，赛六十7。）夏琐与以色列关系密切。（书十一10～13，士四2～3，撒上十二9。）亚拉伯豫表与神子民搀杂的世界。

耶利米四十九章二十八至三十二节启示，耶和华差迦勒底人攻打基达和夏琐的诸国，并毁灭东方人。迦勒底人要夺去他们的帐棚、羊群、幔子、一切器皿、并骆驼。四围都是惊吓。巴比伦王尼布甲尼撒设谋要害他们，定计要攻击他们。

三十三节宣告，曾经是羊群美地的夏琐，必成为野狗的住处，永远荒凉。必无人住在那里，无人在其中寄居。（参赛二一13～17。）

最终，耶利米四十九章三十四至三十九节有耶和华对以拦的惩罚与审判。

以拦的先祖是闪的儿子。（创十22。）以拦国曾是玛代的一省，玛代以书珊城为首都。（但八2，斯一2。）以拦人是以色列的仇敌，（拉四9，）古时以拦王曾被亚伯拉罕打败。（创十四1，17。）因此，以拦豫表神选民之仇敌的世界。

耶和华要折断以拦人的弓，就是他们的主力。（耶四九35。）祂要将以拦人分散到列国。祂必使以拦人在仇敌面前惊惶，祂也必使灾祸，就是祂的烈怒，临到他们。祂必差刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。（耶四九36～37，结三二24。）

耶利米四十九章三十九节豫言，到末后，耶和华还要使被掳的以拦人归回。这向我们保证，以拦将是新天新地里新耶路撒冷周围复兴之列国的一部分。这些复兴的列国将是观众、观看者，赞赏神的杰作新耶路撒冷。

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