第二篇　第三首哀歌－为那与受惩罚的百姓联合为一，受困苦之申言者哀悼的诗歌

读经：耶利米哀歌三章。

在本篇信息中，我们要说到耶利米的第三首哀歌。这是为那与受惩罚的百姓联合为一，受困苦之申言者哀悼的诗歌。虽然耶利米自己没有因神受困苦，但他与神受困苦的百姓是一。这指明无论情况如何，特别是在困苦的情况中，主的仆人都必须学习，如何使自己与神的百姓联合为一。他受困苦，因为他与神受困苦的百姓是一。

现在我们来看这整首哀歌，然后特别留意二十二至二十五节。

一至二十节说到申言者（代表他百姓）的困苦。这困苦是因耶和华忿怒的杖。（1～17。）申言者（代表他百姓）的力量，和他在耶和华里的指望，都衰败了。（18。）在十九至二十节申言者说，‘求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦流离。我魂想念这些，就在里面忧闷。’

这一切经文里所描述的困苦，耶利米并没有亲身遭遇。神没有这样直接的使耶利米受困苦。然而，因为耶利米与神受困苦的百姓是一，在他的感觉里，在他的同情里，他就在受同样的困苦。

在二十一至三十九节，我们看见申言者（代表他百姓）的盼望。申言者的盼望在于耶和华的慈爱、怜恤和信实；耶和华是他的分。（21～24。）他藉着等候祂并寻求祂的救恩而仰望耶和华，（25～30。）同时他倚靠主的作为和审判。（31～39。）

四十至五十四节是申言者向他百姓的要求。首先，他要求他们察验自己的行径，又当转向耶和华。（40～41。）然后他要求他们为自己的犯罪悖逆悔改，他们的犯罪悖逆使主向他们遮蔽自己，并激动他们的仇敌毁灭他们。（42～54。）

最终，五十五至六十六节是申言者（代表他百姓）向耶和华的祷告。他呼求耶和华的名，求祂申明他们的冤，并审判他们的案件。（55～62。）然后他求耶和华因他们仇敌的邪恶，向他们施行报应。（63～66。）

虽然这首哀歌带着旧约的味道，然而却是在新约经纶的范围里，二十二至二十五节特别是如此。现在我们要详细的来看这几节。

哀歌三章二十二至二十三节说，‘我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的。你的信实，极其广大。’我信这话是耶利米在早晨接触主，回想他百姓一切的困苦时临到他的。耶利米在回想这些困苦时，必定为以色列的罪恶懊悔。这时耶和华的话临到他说，无论祂怎样惩罚以色列，祂并没有完全消灭他们。耶利米和许多人仍然存留。这是神的慈爱。耶利米领悟他和所有与他一同存留的人，都在神的怜恤之下，就赞美说，‘因祂的怜恤不至断绝。’（22下。）以色列人失败了，但神的怜恤不至断绝。祂的怜恤保守了以色列余民。

耶利米继续题到耶和华的怜恤，说，‘每早晨这些都是新的。’（23上。）这指明耶利米每早晨都接触主这怜恤人者。藉着他与主的接触，他得着了这关于祂的慈爱、怜恤、和信实的话。

在二十三节下半耶利米宣告说，‘你的信实，极其广大。’神的怜恤不至断绝，因为祂是信实者。神的信实是指祂的话。祂的信实也与祂的约有关。因为神与亚伯拉罕立了约，并与以撒和雅各坚定了这约，祂就必须信实的遵守祂的话。神向以色列的列祖说了话，祂也信实的遵守祂的话。

在二十四至二十五节，耶利米继续从他的深处说，‘我心里说，耶和华是我的分；因此我仰望祂。那等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必恩待他。’这论到耶和华是我们的分，以及仰望祂的话，的确有新约的味道。这指明耶利米在写二十二至二十五节时，是在新约的经纶里。

耶利米享受耶和华作他的分，并且他不仰望自己，不仰望人，也不仰望别的事物，只单单仰望耶和华。一面，耶利米领悟神是慈爱的神，祂是怜恤的，并且祂的话是信实的。另一面，耶利米领悟，我们仍需要每早晨接触主，完全仰望祂、等候祂。

在耶利米的时代，以色列人的光景不好。似乎神并不是这么仁慈，这么亲切、怜恤并信实；反而看来正好相反。我们在类似的光景中时，该怎么办？我们和耶利米一样，需要领悟神仍然是我们的分，我们该仰望祂、等候祂、并呼求祂的名。（55。）然而，即使我们这样作，也不该期望光景会立刻改变。因为可能没有立刻的改变，所以我们需要继续等候主。

在耶利米的事例中，他等候主相当长久。他所说关于复兴时代的豫言，尚未应验。相反的，以色列今天的光景看来并未证实这些豫言。这指明我们需要学习等候主的功课。今天不是终极完成的时候；所以，我们必须等候主。

我们有时间的问题，时间的因素。因为我们在时间里，时间的因素对我们非常重要。我们留意时间的因素，所以很容易变得没有耐心。但我们的神没有时间的因素。

等候主非常要紧。神是我们的分，祂满了慈爱和怜恤，并且祂是绝对信实的。现在我们需要仰望祂，等候祂，并呼求祂。然而，我们不该期望祂会快速行动。一位圣经教师指出，神在拯救我们的事上行动快速，但在许多别的事上，祂行动并不快速。例如，我们知道主答应祷告。我们为一件特别的事向祂祷告，但祂也许等候好几个月才答应我们的祷告。这帮助我们领悟，我们的神是真的、活的、怜恤的、并信实的，但祂常常不像我们所期待的那样快速行事。

神耽延的原因乃是祂要试验我们。祂要试验我们到一个地步，叫我们失去自己的盼望，觉得自己完全了了。当我们觉得光景无望时，却常是神要进来的时候。这是我们在神分赐之下的经历。

在这首哀歌的五十五节，耶利米说，‘耶和华阿，我…呼求你的名。’（55上。）在主的恢复里，我们学会了呼求主耶稣的名。然而，许多新约的信徒不知道呼求主的名，也没有实行这事。有些人甚至为这实行批评我们。这是何等不幸的光景！

我珍赏我们在本篇信息中所强调的三件事：仰望主，等候主，并呼求祂的名。我们若实行这些事，就会实际的在神的分赐之下。

当我们周围的光景似乎无望时，我们需要领悟，我们的神绝不会被打败。凡祂所说的，祂必信实的履行。所以，我们该信圣经所说的一切。此外，我们需要领悟，神是祂百姓的分，我们需要仰望并信靠祂。无论祂现在或以后答应我们，我们都需要信靠祂。即使祂似乎不答应我们的祷告，我们也该继续祷告并等候祂。至终的结果将是照着祂的定旨，我们也将是蒙祂赐福的人。愿我们都学习这功课。

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