第一篇　介言，第一首哀歌－为圣城荒凉哀悼的诗歌，与第二首哀歌－为圣城被毁哀悼的诗歌

读经：耶利米哀歌一至二章。

在本篇信息中，我们首先要说到耶利米哀歌生命读经的介言，然后要看第一与第二首哀歌。

耶利米哀歌的作者是哭泣哀悼的申言者耶利米。（参代下三五25。）

耶利米哀歌的主题是耶利米对神的圣城和圣民之忧伤与爱的发表。

耶利米哀歌的内容是五首忧伤与爱的哀歌。

耶利米哀歌有五段：为圣城荒凉哀悼的诗歌；（一章；）为圣城被毁哀悼的诗歌；（二章；）为那与受惩罚的百姓联合为一，受困苦之申言者哀悼的诗歌；（三章；）为受惩罚之百姓哀悼的诗歌；（四章；）为圣民祷告的哀歌，作第四首哀歌的结语。（五章。）

在耶利米哀歌里很难找着任何关于神经纶的事。哀歌三章二十二至二十五节的确与神的经纶有关，但不是直接的，乃是间接的藉着神的怜恤。照着神对以色列的对付，以色列应当已被了结。但耶利米说，‘我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。’（22。）以色列失败了，但神的怜恤不至断绝。因为神的怜恤在地上保守了以色列余民，以完成神的经纶，所以我们不敢说，耶利米哀歌与神的经纶无关。然而，这卷书很少说到神的经纶。

神信靠耶利米到极点。耶利米对神非常忠信，但神与耶利米有一些差别，有一些不同。我们可以说，他们之间甚至有一些摩擦。在耶利米对神惩罚以色列的反应上，我们看见这差别。

神对以色列发怒、生气，并进来告诉耶利米：祂要审判这百姓到极点。耶利米听见耶和华对以色列所施这行政对付的细节，就开始有点不赞同神。他认为神的惩罚太过了。为这缘故，在耶利米十五章十节，耶利米被迫说，‘我的母亲哪，我有祸了，因你生我作为遍地相争相竞的人。’这指明他对神要他说的豫言感到不高兴。因此，耶利米发觉自己进退两难。一面，耶和华催促耶利米豫言以色列的毁灭，但他觉得以色列的苦难太大了。另一面，百姓仍是邪恶的，他们甚至逼迫耶利米。这使耶利米进退两难。

至终，神施行了祂的审判。祂毁灭耶路撒冷，烧毁圣殿，将君王放逐，并蹂躏整个国家。耶利米看见这一切事发生在他眼前。这一切事－毁灭、蹂躏、玷污、掳掠、和颓败－清楚留在这忧伤且满了同情之申言者的记忆里。因着神的主宰，耶利米免于被掳。历史告诉我们，耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上，看着下面的废墟。他开始哭泣，禁不住记下他的感觉。他的五首哀歌写得非常细致，（前四首哀歌是照着希伯来文字母的顺序，）表达了他对神的圣民、圣地、圣城、圣殿、和圣器皿的忧伤、痛苦和同情。

我们由耶利米书知道，耶利米这个善良、忠信的申言者受到逼迫。他被逼迫到一个地步，祷告说，‘让我看见你在他们身上报仇。’（耶十一20，二十12。）这与新约的教训相反，新约的教训告诉我们，要爱我们的仇敌，为那逼迫我们的祷告。（太五44。）因此，无论耶利米多么善良、忠信，他还是人。当他在耶路撒冷的小山上行走时，越看见毁灭的情形，就越流泪、越哀哭。然后他写了他的哀歌。

现在让我们非常简单扼要的来看前两首哀歌。

圣城在她的荒凉中，处于困境。（一1～11。）因她的过犯、罪恶、不洁与污秽，（5，8～9，）她没有安慰、安息或草场。（2～3，6，9。）

十二至十九节说到她向过路人哀求同情。她的景况是可怜的，（13～17，） 因她违背了公义之耶和华的命令。（18。）

二十至二十二节是她向耶和华的祷告。在二十节、二十一节上半，她求耶和华观看她在急难中。然后在二十一节下半、二十二节，她求耶和华对付那些不安慰她的人。

二章一至十节说到主耶和华对圣城的毁灭。这毁灭是在祂倾泻的怒气中，在祂怒气的愤恨中。（1～2，6。）这毁灭包括圣殿、祭坛、君王、祭司、首领、申言者和长老。（6～7，9～10。）

十一至十九节是申言者的哀哭。十一、十二节说到申言者因他百姓所受的苦而哭泣，及他内里痛苦的感觉；十三、十四节说到耶路撒冷百姓严重的‘病’；十五、十六节说到过路者的嗤笑和侮辱；十七节说到耶和华所命之惩罚的应验。然后十八、十九节说到需要眼中流泪不止，向主举手哀求。

这首哀歌末了三节是圣城向耶和华的祷告。她求耶和华观看她被杀戮，（20上，）以及她所遭受的杀害。（20下～22。）

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