第一篇　介言，第一首哀歌－為聖城荒涼哀悼的詩歌，與第二首哀歌－為聖城被毀哀悼的詩歌

讀經：耶利米哀歌一至二章。

在本篇信息中，我們首先要說到耶利米哀歌生命讀經的介言，然後要看第一與第二首哀歌。

耶利米哀歌的作者是哭泣哀悼的申言者耶利米。（參代下三五25。）

耶利米哀歌的主題是耶利米對神的聖城和聖民之憂傷與愛的發表。

耶利米哀歌的內容是五首憂傷與愛的哀歌。

耶利米哀歌有五段：為聖城荒涼哀悼的詩歌；（一章；）為聖城被毀哀悼的詩歌；（二章；）為那與受懲罰的百姓聯合為一，受困苦之申言者哀悼的詩歌；（三章；）為受懲罰之百姓哀悼的詩歌；（四章；）為聖民禱告的哀歌，作第四首哀歌的結語。（五章。）

在耶利米哀歌裡很難找著任何關於神經綸的事。哀歌三章二十二至二十五節的確與神的經綸有關，但不是直接的，乃是間接的藉著神的憐恤。照著神對以色列的對付，以色列應當已被了結。但耶利米說，『我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕。』（22。）以色列失敗了，但神的憐恤不至斷絕。因為神的憐恤在地上保守了以色列餘民，以完成神的經綸，所以我們不敢說，耶利米哀歌與神的經綸無關。然而，這卷書很少說到神的經綸。

神信靠耶利米到極點。耶利米對神非常忠信，但神與耶利米有一些差別，有一些不同。我們可以說，他們之間甚至有一些摩擦。在耶利米對神懲罰以色列的反應上，我們看見這差別。

神對以色列發怒、生氣，並進來告訴耶利米：祂要審判這百姓到極點。耶利米聽見耶和華對以色列所施這行政對付的細節，就開始有點不贊同神。他認為神的懲罰太過了。為這緣故，在耶利米十五章十節，耶利米被迫說，『我的母親哪，我有禍了，因你生我作為遍地相爭相競的人。』這指明他對神要他說的豫言感到不高興。因此，耶利米發覺自己進退兩難。一面，耶和華催促耶利米豫言以色列的毀滅，但他覺得以色列的苦難太大了。另一面，百姓仍是邪惡的，他們甚至逼迫耶利米。這使耶利米進退兩難。

至終，神施行了祂的審判。祂毀滅耶路撒冷，燒燬聖殿，將君王放逐，並蹂躪整個國家。耶利米看見這一切事發生在他眼前。這一切事－毀滅、蹂躪、玷污、擄掠、和頹敗－清楚留在這憂傷且滿了同情之申言者的記憶裡。因著神的主宰，耶利米免於被擄。歷史告訴我們，耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上，看著下面的廢墟。他開始哭泣，禁不住記下他的感覺。他的五首哀歌寫得非常細緻，（前四首哀歌是照著希伯來文字母的順序，）表達了他對神的聖民、聖地、聖城、聖殿、和聖器皿的憂傷、痛苦和同情。

我們由耶利米書知道，耶利米這個善良、忠信的申言者受到逼迫。他被逼迫到一個地步，禱告說，『讓我看見你在他們身上報仇。』（耶十一20，二十12。）這與新約的教訓相反，新約的教訓告訴我們，要愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告。（太五44。）因此，無論耶利米多麼善良、忠信，他還是人。當他在耶路撒冷的小山上行走時，越看見毀滅的情形，就越流淚、越哀哭。然後他寫了他的哀歌。

現在讓我們非常簡單扼要的來看前兩首哀歌。

聖城在她的荒涼中，處於困境。（一1～11。）因她的過犯、罪惡、不潔與污穢，（5，8～9，）她沒有安慰、安息或草場。（2～3，6，9。）

十二至十九節說到她向過路人哀求同情。她的景況是可憐的，（13～17，） 因她違背了公義之耶和華的命令。（18。）

二十至二十二節是她向耶和華的禱告。在二十節、二十一節上半，她求耶和華觀看她在急難中。然後在二十一節下半、二十二節，她求耶和華對付那些不安慰她的人。

二章一至十節說到主耶和華對聖城的毀滅。這毀滅是在祂傾瀉的怒氣中，在祂怒氣的憤恨中。（1～2，6。）這毀滅包括聖殿、祭壇、君王、祭司、首領、申言者和長老。（6～7，9～10。）

十一至十九節是申言者的哀哭。十一、十二節說到申言者因他百姓所受的苦而哭泣，及他內裡痛苦的感覺；十三、十四節說到耶路撒冷百姓嚴重的『病』；十五、十六節說到過路者的嗤笑和侮辱；十七節說到耶和華所命之懲罰的應驗。然後十八、十九節說到需要眼中流淚不止，向主舉手哀求。

這首哀歌末了三節是聖城向耶和華的禱告。她求耶和華觀看她被殺戮，（20上，）以及她所遭受的殺害。（20下～22。）

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