第十三篇　素祭－基督作神子民与神同享的满足（三）

读经：利未记二章四至七节，十三至十六节。

在本篇信息中，我们要进一步说到素祭的各面。

素祭里没有酵。（利二４～５。）‘凡献给耶和华的素祭，都不可用酵作。’（利二１１上。）无酵，表征在基督里面没有罪或任何消极的东西。（林前五６～８。）

素祭里没有会发酵的蜜（利二１１，），表征在基督里面没有天然的偏好或天然的好东西。

在主的恢复里有两件事搅扰我。一件是野心，我视为酵。另一件是天然的偏好，我视为蜜。有些圣徒可能声称他们彼此的爱是按照主的吩咐。（约十三３４。）实际上，他们的爱是天然的偏好，与主的吩咐无关。

没有什么比野心和天然的偏好更破坏召会生活、主的职事和主的工作。有野心要带头乃是酵，酵就带进败坏。天然的偏好是蜜，蜜带进腐败。

野心与偏好密切相关。假定一位弟兄有某种野心。他的野心若得着满足，他就高兴；若没有得着满足，他就不高兴。凡帮助他得着他所想望的，他就爱他们；凡拦阻他满足他野心的，他就视为仇敌。

我们若要长期事奉主，必须仰望主洁净我们，脱离野心和天然的偏好。无论某些圣徒如何善待我们，无论我们是多亲密，或在一起已经有多久，我们都不该在召会生活中结交朋友。我们该看所有的圣徒是一样的－都是在主里的弟兄姊妹。我们不该有野心，也不该有天然的偏好，因为这样的偏好会带来腐败。

素祭必须没有酵也没有蜜。我们该以基督为细面，不加酵或蜜。我们需要求主洁净我们，好叫我们的生活没有酵也没有蜜。

‘素祭的每一样供物，你都要用盐调和；在你的素祭上，不可让神立约的盐缺少；一切的供物都要同着盐献上。‘（利二１３。）这里的盐不是普通的盐，乃是神立约的盐，这约是不可废坏、不可改变的。这盐调味、杀菌并防腐。

素祭里的盐有什么属灵意义？到目前为止，我们在素祭里看见了那灵（油）、基督的复活（乳香）、以及基督的人性（细面），但我们还没有看见基督的死。基督的死，就是十字架，乃是由盐所表征的。所以，素祭里的盐是指基督的死，就是十字架。

召会中所以有这么多野心和天然的偏好，乃是因为盐太少了。我们不彀有基督的十字架，不彀有对基督之死的应用。召会中若有彀多的盐，就会把野心和天然的偏好除去。只要十字架在这里，盐就在这里；只要盐在这里，细菌就要死去。只要十字架在这里，野心和天然的偏好都要被除去。我盼望这会成为我们众人的经历。我们不该有野心，也不该有天然的偏好。我们只该有主的死废除的功效。这样，我们就会有纯净的人性和纯净的爱。我们会纯净，会活出主耶稣在地上所过的生活，就是一种没有酵、没有蜜、却满了盐的生活。

‘你若献炉中烤的素祭为供物，就要用调油的细面作的无酵饼，或是抹油的无酵薄饼。’（利二４。）细面饼，表征基督的人性是给神和事奉祂之人的食物。

细面是没有形状的，但细面饼却是扎实、有固定形状的。这饼指明对基督较强的经历。我们可以经历基督作细面，作没有形状的素祭。我们也可以经历基督作饼，作扎实且有固定形状之物。

细面饼是素祭中最大的一项。因此，饼表征在我们对基督的经历中，最大一分的基督。我们由此看见，对素祭的经历是有不同程度的。你的一分可能是这么大，另一位圣徒的一分，可能有不同的大小。

细面饼是穿孔的，或刺洞的；这表征基督在人性里的一种苦难。在主为人的一生里，有许多种的苦难，这些饼是穿孔的或刺洞的，表征基督一种的苦难。

细面饼是无酵的。无酵表征没有罪或任何消极的事物。

细面饼是调油的。调油表征与圣灵调和。基督的人性总是与祂的神性调和的。今天在我们的经历和享受里，素祭是无法与灵神分开的。

素祭也可以用‘抹油的无酵薄饼。’（利二４下。）

薄饼是空心的，容易吃。这表征基督在祂的人性里也给幼稚的信徒享受并经历。基督作细面饼适合强壮者，基督作薄饼适合年幼者。祂对任何年龄的人都是便利的。赞美主，祂是可吃的。

是无酵的，再次表征基督作素祭是没有罪或任何消极事物的。

薄饼是抹油的。这表征基督为圣灵所膏，有圣灵浇灌在祂身上。

‘你的供物若是鏊上作的素祭，就要用调油无酵的细面。你要把面分成块子，浇上油；这是素祭。’（利二５～６。）这种素祭里的细面是没有形状的，甚至不成面团，只是鏊上的细面。

无酵，再次表征没有罪或消极事物。

细面不是调着水的，乃是调着油的。虽然这调和不产生面团，却使素祭成为一单块。调着油，再次表征与圣灵调和。

这素祭是分成块子的。这表征基督的人性是完全的，却总是破碎的，从未保持完整。这破碎是指基督在祂的人性里所经过的另一种苦难。

块子有油浇在其上，表征基督被圣灵所膏。

这里有一幅基督对神的灵之经历的图画。首先，祂由神的灵所生，（太一１８，２０，）这是祂与那灵调和。然后，在三十岁时，祂为神的灵所膏。祂受了水浸之后，圣灵浇灌在祂身上。（太三１６。）所以，甚至在这小小的素祭里，我们也能看见基督对圣灵两面的经历。

‘你的供物若是煎盘中作的素祭，就要用细面和油作成。’（利二７。）煎盘中的细面，表征基督人性的另一种苦难。这供物里一切别的项目，与鏊上细面作的供物之项目意义相同。

在十四至十六节，我们读到另一类的素祭－青穗。

青穗是在田地劳力的收获所产生的。这表征我们对基督的劳力产生青穗的收成。青穗是非常脆嫩、新鲜且可口的。

初熟的青穗，表征在基督的复活里对基督新鲜的享受。基督是那粒种到地里的麦子；祂死了，又在复活里长起来，产生青穗。（约十二２４。）这些青穗是祂复活的初熟果子。

利未记二章十四节说到‘轧了的新穗。’轧了，表征受基督十字架的对付。青穗必须是轧了的，就是必须经过基督之死的废除。这指明我们若要过一种凭基督作素祭的生活，就无法避开十字架。我们需要经历被轧；就是经历基督之死的废除。

‘你且要加上油并放上乳香；这是素祭。’（利二１５。）在素祭上的油，表征浇灌在基督人性上的圣灵。

乳香要放在素祭之上。我们已经指出，这表征在基督的人性上有祂复活的馨香之气。

‘祭司要从其中取一些轧了的穗子，和一些油并所有的乳香，都熏着献上，作素祭记念的部分，当作献给耶和华的火祭。’（利二１６。）把一些穗子和一些油并所有的乳香都烧在祭坛上，表征基督在新鲜的人性里带着圣灵并基督复活的馨香，一起献给神作食物，使神满足。我们再次看见，素祭的一分，最好的一分，是给神作食物的。

神那分的素祭，要献上作为记念。这祭是个记念，因为它有满足的果效。这一分满足神到一个地步，就成为一个记念。

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