第十三篇　素祭－基督作神子民與神同享的滿足（三）

讀經：利未記二章四至七節，十三至十六節。

在本篇信息中，我們要進一步說到素祭的各面。

素祭裡沒有酵。（利二４～５。）『凡獻給耶和華的素祭，都不可用酵作。』（利二１１上。）無酵，表徵在基督裡面沒有罪或任何消極的東西。（林前五６～８。）

素祭裡沒有會發酵的蜜（利二１１，），表徵在基督裡面沒有天然的偏好或天然的好東西。

在主的恢復裡有兩件事攪擾我。一件是野心，我視為酵。另一件是天然的偏好，我視為蜜。有些聖徒可能聲稱他們彼此的愛是按照主的吩咐。（約十三３４。）實際上，他們的愛是天然的偏好，與主的吩咐無關。

沒有甚麼比野心和天然的偏好更破壞召會生活、主的職事和主的工作。有野心要帶頭乃是酵，酵就帶進敗壞。天然的偏好是蜜，蜜帶進腐敗。

野心與偏好密切相關。假定一位弟兄有某種野心。他的野心若得著滿足，他就高興；若沒有得著滿足，他就不高興。凡幫助他得著他所想望的，他就愛他們；凡攔阻他滿足他野心的，他就視為仇敵。

我們若要長期事奉主，必須仰望主潔淨我們，脫離野心和天然的偏好。無論某些聖徒如何善待我們，無論我們是多親密，或在一起已經有多久，我們都不該在召會生活中結交朋友。我們該看所有的聖徒是一樣的－都是在主裡的弟兄姊妹。我們不該有野心，也不該有天然的偏好，因為這樣的偏好會帶來腐敗。

素祭必須沒有酵也沒有蜜。我們該以基督為細麵，不加酵或蜜。我們需要求主潔淨我們，好叫我們的生活沒有酵也沒有蜜。

『素祭的每一樣供物，你都要用鹽調和；在你的素祭上，不可讓神立約的鹽缺少；一切的供物都要同著鹽獻上。『（利二１３。）這裡的鹽不是普通的鹽，乃是神立約的鹽，這約是不可廢壞、不可改變的。這鹽調味、殺菌並防腐。

素祭裡的鹽有甚麼屬靈意義？到目前為止，我們在素祭裡看見了那靈（油）、基督的復活（乳香）、以及基督的人性（細麵），但我們還沒有看見基督的死。基督的死，就是十字架，乃是由鹽所表徵的。所以，素祭裡的鹽是指基督的死，就是十字架。

召會中所以有這麼多野心和天然的偏好，乃是因為鹽太少了。我們不彀有基督的十字架，不彀有對基督之死的應用。召會中若有彀多的鹽，就會把野心和天然的偏好除去。只要十字架在這裡，鹽就在這裡；只要鹽在這裡，細菌就要死去。只要十字架在這裡，野心和天然的偏好都要被除去。我盼望這會成為我們眾人的經歷。我們不該有野心，也不該有天然的偏好。我們只該有主的死廢除的功效。這樣，我們就會有純淨的人性和純淨的愛。我們會純淨，會活出主耶穌在地上所過的生活，就是一種沒有酵、沒有蜜、卻滿了鹽的生活。

『你若獻爐中烤的素祭為供物，就要用調油的細麵作的無酵餅，或是抹油的無酵薄餅。』（利二４。）細麵餅，表徵基督的人性是給神和事奉祂之人的食物。

細麵是沒有形狀的，但細麵餅卻是紮實、有固定形狀的。這餅指明對基督較強的經歷。我們可以經歷基督作細麵，作沒有形狀的素祭。我們也可以經歷基督作餅，作紮實且有固定形狀之物。

細麵餅是素祭中最大的一項。因此，餅表徵在我們對基督的經歷中，最大一分的基督。我們由此看見，對素祭的經歷是有不同程度的。你的一分可能是這麼大，另一位聖徒的一分，可能有不同的大小。

細麵餅是穿孔的，或刺洞的；這表徵基督在人性裡的一種苦難。在主為人的一生裡，有許多種的苦難，這些餅是穿孔的或刺洞的，表徵基督一種的苦難。

細麵餅是無酵的。無酵表徵沒有罪或任何消極的事物。

細麵餅是調油的。調油表徵與聖靈調和。基督的人性總是與祂的神性調和的。今天在我們的經歷和享受裡，素祭是無法與靈神分開的。

素祭也可以用『抹油的無酵薄餅。』（利二４下。）

薄餅是空心的，容易喫。這表徵基督在祂的人性裡也給幼稚的信徒享受並經歷。基督作細麵餅適合強壯者，基督作薄餅適合年幼者。祂對任何年齡的人都是便利的。讚美主，祂是可喫的。

是無酵的，再次表徵基督作素祭是沒有罪或任何消極事物的。

薄餅是抹油的。這表徵基督為聖靈所膏，有聖靈澆灌在祂身上。

『你的供物若是鏊上作的素祭，就要用調油無酵的細麵。你要把麵分成塊子，澆上油；這是素祭。』（利二５～６。）這種素祭裡的細麵是沒有形狀的，甚至不成麵團，只是鏊上的細麵。

無酵，再次表徵沒有罪或消極事物。

細麵不是調著水的，乃是調著油的。雖然這調和不產生麵團，卻使素祭成為一單塊。調著油，再次表徵與聖靈調和。

這素祭是分成塊子的。這表徵基督的人性是完全的，卻總是破碎的，從未保持完整。這破碎是指基督在祂的人性裡所經過的另一種苦難。

塊子有油澆在其上，表徵基督被聖靈所膏。

這裡有一幅基督對神的靈之經歷的圖畫。首先，祂由神的靈所生，（太一１８，２０，）這是祂與那靈調和。然後，在三十歲時，祂為神的靈所膏。祂受了水浸之後，聖靈澆灌在祂身上。（太三１６。）所以，甚至在這小小的素祭裡，我們也能看見基督對聖靈兩面的經歷。

『你的供物若是煎盤中作的素祭，就要用細麵和油作成。』（利二７。）煎盤中的細麵，表徵基督人性的另一種苦難。這供物裡一切別的項目，與鏊上細麵作的供物之項目意義相同。

在十四至十六節，我們讀到另一類的素祭－青穗。

青穗是在田地勞力的收穫所產生的。這表徵我們對基督的勞力產生青穗的收成。青穗是非常脆嫩、新鮮且可口的。

初熟的青穗，表徵在基督的復活裡對基督新鮮的享受。基督是那粒種到地裡的麥子；祂死了，又在復活裡長起來，產生青穗。（約十二２４。）這些青穗是祂復活的初熟果子。

利未記二章十四節說到『軋了的新穗。』軋了，表徵受基督十字架的對付。青穗必須是軋了的，就是必須經過基督之死的廢除。這指明我們若要過一種憑基督作素祭的生活，就無法避開十字架。我們需要經歷被軋；就是經歷基督之死的廢除。

『你且要加上油並放上乳香；這是素祭。』（利二１５。）在素祭上的油，表徵澆灌在基督人性上的聖靈。

乳香要放在素祭之上。我們已經指出，這表徵在基督的人性上有祂復活的馨香之氣。

『祭司要從其中取一些軋了的穗子，和一些油並所有的乳香，都燻著獻上，作素祭記念的部分，當作獻給耶和華的火祭。』（利二１６。）把一些穗子和一些油並所有的乳香都燒在祭壇上，表徵基督在新鮮的人性裡帶著聖靈並基督復活的馨香，一起獻給神作食物，使神滿足。我們再次看見，素祭的一分，最好的一分，是給神作食物的。

神那分的素祭，要獻上作為記念。這祭是個記念，因為牠有滿足的果效。這一分滿足神到一個地步，就成為一個記念。

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