第二十四篇　素祭的条例

读经：利未记六章十四至二十三节。

素祭不是给平常人吃的平常食物，乃是单单为着祭司的。所有新约的信徒都是祭司。因此，素祭乃是给今天在召会生活中真正、实际作祭司的。

利未记六章十四节说，‘素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在祭坛前，把这祭献在耶和华面前。’素祭要献在耶和华面前，表征素祭是在神的面光中献给神的。素祭是在祭坛前献的，表征献素祭与基督在十字架上的救赎有关。祭坛是十字架的豫表。旧约有祭坛，新约有十字架。‘在祭坛前’意思就是与基督在十字架上的救赎有关。素祭是在神的面光中献给神的，但必须献得与基督在十字架上的救赎有关。

利未记六章十六节说，‘剩下的，亚伦和他的子孙要吃；要在圣处不带着酵吃；他们要在会幕的院子里吃。’这节说到素祭归给亚伦和他子孙的部分，就是归给在祭司事奉中之祭司的部分。

在圣处吃素祭中祭司的部分，表征我们享受基督作我们无罪的素祭（我们事奉的生命供应）。‘圣’字在这里指明，对素祭的享受必须是无罪的。

在圣处吃素祭，也表征我们是在分别、圣别的境界里享受基督。我们只能在圣处取用基督作我们的素祭，作我们每日生命的供应。圣处就是圣别的境界。

素祭中祭司的部分，是在会幕的院子里吃的。会幕豫表召会。所以，在会幕的院子里吃素祭，表征在召会的范围里享受基督。在召会这范围以外，我们没有素祭。只有在召会生活的范围里，才能取用素祭。只有在召会生活的范围之内，才能享受基督作我们的素祭，使我们尽祭司的事奉。我们对基督作素祭的享受，必须是圣别的；这享受必须是在圣别的境界里，也必须是在召会生活的境界里。

基督是我们的素祭，使我们可以作祭司事奉神。然而，今天许多真信徒名义上是祭司，实际上不是祭司。在他们的日常生活中，他们不是神的祭司。

作祭司的，不需要是个全时间的人。我们藉着重生，就成了祭司。我们既已重生，现在就该过一种作神的祭司，事奉神的生活。即使你有全职的工作，也可以作祭司事奉神。我们可能从事各种不同的正当职业，仍可以在工作中作神的祭司。譬如一位当医生的弟兄，可以把他的医师业务当作祭司事奉来作，把福音传给不信的人，带他们归向基督，并把生命供应给信徒。如果我们都这样作祭司行事为人，在神的福音、怜悯、恩典、和神圣生命上事奉神，这就是传福音最好的路。

然而，信徒中间实际的情形刚好相反。在美国，超过半数以上的人是基督徒，但很少听到人在工作的地方传福音。许多信徒的生活很世俗，像一般人一样，不像祭司，这是何等的羞耻！我们既是祭司，就要问问自己有没有传福音。

按照我对新约的研究，我们这些神的祭司首先该作的就是传福音，把罪人带给神作供物。这就是保罗所行的；他的传福音就是祭司的事奉。（罗十五16。）在他祭司的事奉里，他把外邦人献给神。我们有没有得救的罪人可以献给神？

利未记这本书完全是论到祭司。几乎每一章都论到祭司的生命、生活、需要、和供应，以及别的有关他们的事。我们若不是真实的祭司，就没有资格进入这卷书。所以，我有很深的负担，恳求你们回到作神祭司的属天呼召。祭司事奉的第一个责任必须是把罪人带来，呈献给神作供物。

保罗说，他得救是要作所有信徒的榜样。（提前一16。）他是信徒的榜样，他头一个责任是拯救罪人，并把他们献给神作供物。他传扬的工作是真实新约祭司的事奉。保罗确实知道，以基督作他祭司事奉的素祭是什么意思。但素祭对我们可能不像对保罗那样的真实，因为我们的生活实际上只有很少的程度是祭司的生活。如果我们只说到祭司的事奉，却没有实际的在其中，那是何等可悲！

这些日子当我思想这卷书的时候，我的心在哭泣。我越研读这卷书，我的心就越哭泣。在我们中间没有什么可以叫我们喜乐的。我们一直在说祭司的食物，但谁是祭司？祭司在那里？在本篇信息中，我有负担强调这一点－利未记是为着祭司的书。

说到祭司的事奉，我们需要省察我们的光景，问问自己，我们在那里。申言者哈该嘱咐以色列人要省察自己的行为。（该一５～11。）我们众人都需要重新省察自己的行为。我们是什么样的信徒？我们是祭司般的信徒，还是凡俗的信徒？

说到素祭，利未记六章十七节上半说，‘不可带着酵烤。’素祭不可带着酵烤，表征在以基督为我们的生命供应上，不可有罪。

素祭乃是‘至圣的，像赎罪祭和赎愆祭一样。’（利六17下。）这里所题的素祭与赎罪祭的和赎愆祭有关。我们该认为这一切供物都是至圣的。

赎罪祭对付我们堕落天性中的罪。我们若要享受基督作生命的供应，就需要对付在我们里面的罪。

赎愆祭对付我们行为上的罪。我们若要享受基督作我们生命的供应，就不仅需要对付罪性，也需要对付罪行。

当我们享受基督作我们祭司事奉的每日供应时，需要晓得这享受包括对付我们堕落天性中的罪，以及我们行为上的罪。我们若没有这样的对付而想要享受素祭，那就犯罪了。我们若没有对付里面的罪性和外面的罪行，就不能取用基督作素祭。这就是素祭把我们指向赎罪祭和赎愆祭的原因。

‘亚伦子孙中的男丁都可以吃这一分，这是你世世代代从献给耶和华的火祭中作他们应得的分。’（利六18上。）这里我们看见，亚伦子孙中的男丁都可以吃素祭。这表征有分于基督作生命供应的人，都应该在生命上是刚强的。

当我们听到需要在生命上刚强，才能有分于素祭，也许会感到失望，觉得自己不彀资格。这就是为什么我几乎每天都很强的向主祈求：‘主阿，怜悯我们众人。’我们的情况也许只适合主的怜悯。按照素祭条例中这特殊的律例，我们都不彀格有分于素祭。我们不是亚伦子孙中的男丁；也就是说，我们不是圣徒中在生命上较刚强的人。只有在生命上较刚强的人，才有资格享受基督作素祭。

不论我们自以为在日常生活中多么享受基督，实际上我们并没有那么享受祂。我们的享受仍有短缺，因为我们在生命上出了问题。我们在生命上仍然太幼弱。我们不是正确的男丁。神知道我们的所是，我们也知道。我们不能说我们在神圣的生命上已经彀刚强。为这缘故，我们需要求主怜悯我们众人。我们需要主的怜悯。

亚伦子孙中的男丁吃素祭，也表征有分于基督的人都该是事奉神的人－祭司。我们日常行事若没有作祭司事奉神，就不能有分于对基督真正的享受。在这种情形下，我们即使自认有这享受，但实际的情况却与我们的想法不符。

‘当亚伦受膏的日子，他和他的子孙要献给耶和华的供物乃是…’（利六20上。）这表征享受基督作生命的供应与祭司事奉之间的关系。我要一再的强调一个事实，就是享受基督作素祭，与我们的祭司事奉有关。

二十节下半说到‘细面伊法的十分之一，为常献的素祭。’这表征对基督之享受的上好部分，就是十分之一的那一分，应当归给神。这也表征在我们的祭司事奉中，应当一直有这种对基督的享受。

献素祭要早晨一半，晚上一半，使其为常献之祭。（利六20下。）这表征在祭司事奉中，我们对基督不断的享受。

素祭只给祭司，也只在祭司事奉中才有效。我们可能是祭司，但我们的祭司事奉却可能没有功效。我们的情形若是这样，祭司的食物也照样无效。这属灵的食物只在有效的祭司事奉中才能有效。我们必须实际作事奉的祭司。这样，祭司的食物才会实际作我们的分。

‘这是永远的律例；这祭要完全熏着献给耶和华。凡祭司的素祭都要完全烧了，不可以吃。’（利六22下～23。）这表征享受基督，使神满足，必须是绝对的。

我们对基督的享受是由我们实际作祭司事奉神的程度来量度的。我们的感觉不是量度的方法。我们是祭司，但我们的祭司事奉若出了问题，我们对基督作素祭的享受也就有了问题。

我们作任何事，都需要在对的地位上；若不在对的地位上，就无法有分于那特殊的事。虽然我们是祭司，实际上我们却可能在错的地位上，因此不能真正享受基督作素祭。

我说这些话，是要在爱里鼓励你们省察自己的行为。不要以为你们是对的。我能向你们见证，我每天都要省察自己的行为和光景。这是严肃的事，因为没有人知道主什么时候会把他取去。我们随时都可能被取去。一旦主把我们取去，我们就来不及对自己的光景作什么。主的话清楚的告诉我们，主回来时要设立审判台。（罗十四10，林后五10。）我们都要站在那里，向祂交帐。我们特别要把在地上时所说的每句话都供出来。（太十二36～37。）因此我们需要谨慎所说的。

我无意作解经家。我的负担乃是把主的话活的、带着亮光的供应出来。我愿意所有亲爱的圣徒都蒙光照，对自己、召会、神新约的经纶，都看见一些光。我们要被带进光中，让光照耀在我们身上、我们周围、我们里面，这是很要紧的。

我们要记得，头三个祭（燔祭、素祭、平安祭）是为把我们带进光中。在光中，我们就蒙光照看见自己的罪性和罪行。这是我们所需要的。

我们无论老幼，无论得救多年或得救几个月，都需要蒙光照。我们都需要被带进神圣的光中。感谢主，我们是光的儿女。（弗五８。）既是光的儿女，就必须在光中，先对自己，然后对神的经纶，有清楚的认识。这是我期待要看到的。

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