第四十四篇　房屋里的痲疯

读经：利未记十四章三十三至五十三节。

在论到利未记十三章的信息里，我们看见痲疯可能在人的身上，也可能在人的衣服上。在本篇信息中，我们要来看房屋里的痲疯。

利未记这卷书中的每一样事物都是豫表。这包括十四章的房屋。根据利未记是用豫表写的这原则，我们可以将十四章三十三至五十三节的房屋，解释为召会的豫表。我们新约的信徒，承认我们真正的房屋不是物质的房子，而是召会。我们若没有正确的召会生活，就是无家可归的。只有当我们在召会中，过正确的召会生活，我们才真正有家。许多人都见证说，他们进入召会生活，现今是在家里。所以，利未记十四章的房屋豫表召会作我们的房屋，我们的家；房屋里的痲疯表征召会中的罪恶。（利十四33～48。）

利未记十四章三十四节说到神使以色列产业之地的房屋中有痲疯的病。这表征当召会的光景不正常时，神就叫召会中显出痲疯的罪来，题醒警告信徒们，他们不再有可住之屋，也不再能享受神在祂救恩中所应许的一切福分。

我在主恢复中的五十多年间，经过了许多风波。有时风波达到一个地步，房屋里有了痲疯。当召会患了痲疯，因着罪恶而生病的时候，我们真觉得失去了家，变成了无家可归的。不仅如此，当召会患了痲疯病时，我们也失去了对基督的享受。因着没有正确的召会，我们就不能享受神在祂救恩里所应许的一切福分。

‘你们进了我所赐给你们为产业的迦南地，我若使你们产业之地的房屋中，有了痲疯的病，那房主就要去告诉祭司，说，有像痲疯病的东西，显在我房子上。’（利十四34～35。）房主去将这事告诉祭司，表征带领的弟兄们或关心召会的人到主或代表主的使徒跟前，告诉主或祂的代表。当召会生病时，这是我们所要作的。

‘祭司还没有进去察看那病以前，要吩咐人把房子腾空，使一切在房子里的不至于成了不洁净。’（利十四36上。）这表征尽力防止并消除传染。

为着停止传染，我们该谨慎我们的谈论，因为闲谈会传播疾病。我们从经历知道，召会中的闲谈会将传染病扩散。我们若听闲谈，就会受污染。我们谨慎的防范闲谈，就有助于停止传染病的扩散。

‘然后祭司要进去察看那房子。’（利十四36下。）这表征主或使徒来察看。这种察看不是定罪，乃是为给医治的恩典。

‘他要察看那病，那病在墙上若有发绿或发红的凹陷处，其现象是在墙面底下，祭司就要从房子出来，到房门口，把房子关闭七天。’（利十四37～38。）这表征召会的问题不仅是浮面的，也是深在表面之下的，召会的交通要在一个完整的时期里受观察。当召会生活中有了这种病，长老们，负责的人，该在一个完整的时期里，尽所能的监管留意圣徒之间的交往，以及他们中间的交通。这种观察越多越好。

‘第七天祭司要回去察看，那病若在房子的墙上散开，祭司就要吩咐人把染了病的石头挖出来，扔在城外不洁净的地方。’（利十四39～40。）这表征经过一个完整时期的观察后，召会的问题若还在散开，就要把出事的信徒从召会的交通中除去，看为不洁，像外人一样。（参林前五。）这就是说，当召会患了某种疾病，长老们该先观察那光景。倘若问题越趋恶化，问题的源头－一个或几个牵涉到那疾病的信徒－就该从召会的交通中除去，以停止疾病的传播，并要消除那病。实际上，问题可能需要从许多方面来对付。我们如何处理这光景， 在于我们的观察，以及我们从神所领受的智慧。

‘并要叫人刮房子里的四围，把所刮的灰泥倒在城外不洁净的地方。’（利十四41。）这表征因着少数信徒出事，全召会都要受对付，并且无论所对付的是什么，都要置于召会之外，看为不洁。

‘又要拿别的石头放在那些挖出来的石头处。’（利十四42上。）拿别的石头放在那些挖出来的石头处，表征用别的信徒填补空隙。当召会有痲疯病的时候，往往需要把出事的圣徒从召会的交通中除去。这会产生空隙，我们该寻求用别的信徒填补这空隙。

‘拿别的灰泥墁房子。’（利十四42下。）这是重要的，因为这表征用对主恩典的工作新的经历来更新召会。

对付房屋里的痲疯，若是只把某些信徒除去，然后用别的信徒填补空隙，这是不彀的。我们需要在召会生活中有新的起头，就是用对主恩典的工作新的经历来更新召会。这是拿别的灰泥墁房子所豫表的。这不是单单对付问题而已，乃是以新的方式带进基督的丰富。倘若我们无法这样作，只是按律法把一些人除去并以别的来顶替，就会使召会变成空的，因而使召会受害更多。所以，带领的人需要祷告，或者带着禁食，使召会在对主恩典工作的经历里，有新的得着。这样，召会生活就会得着更新，就是用新的灰泥重新墁过，使众肢体因更新的召会生活而快乐。

‘在他挖出石头，刮了房子，墁了以后，那病若在房子里又发作，祭司就要去察看，那病若在房子里散开了，那就是房子里恶性的痲疯，是不洁净的。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥，搬到城外不洁净的地方。’（利十四43～45。）这表征召会在经过对付后，若再有厉害的罪发生，整个召会就要拆毁。这是最可怜的。倘若召会的光景到了一个地步，无法得着医治，就需要将那个召会了结。

‘在房子关闭的日子，凡进去的人必不洁净到晚上。’（利十四46。）这表征凡接触玷污事物的人，旧的日子该有结束，另有新的起头。

每当召会生活中有了难处，带领的人该竭力在对基督的经历上有新的得着，好使召会有新的起头。这样新的起头能拯救患病的召会脱离难处。然而，我们若完全注意难处，就会有更多难处，或者会使难处加强。因此，需要藉着祷告和禁食，多方寻求对主有新的经历，这些经历要成为患病之召会生活的拯救。这就是说，我们该尽力结束患病之召会生活的旧日子，并帮助召会有新的起头。

‘在房子里躺着的，要洗净衣服；在房子里吃东西的，也要洗净衣服。’（利十四47。）这表征在出问题的召会中，即使没有积极事奉的人，以及只享受供应的人，也必须在生活为人上有所对付。

利未记十四章四十七节说到那些在染病房子里躺着的和吃东西的。在染病房子里躺着的，表征没有积极参与召会的事奉。我们若认真参与召会生活，就不会有时间躺下来。躺着指明对召会生活漠不关心，或在召会事奉里不积极。在染病房子里吃东西，表征只顾在召会生活中得着供应与享受。这样的人只喜欢在召会中享受。他来聚会，不是要事奉，乃是要吃，要享受。他不打算在召会的事奉中作什么。

在四十七节这里，我们看见在召会生活中有两类圣徒：来召会躺着、休息的人；以及来召会吃东西，得着供应和享受的人。这些圣徒虽然不积极参与召会的事奉，也无心事奉，却善于批评别人。他们在聚会中不说话，却批评那些说话的。他们一边在召会中休息并享受供应，一边却找别人的毛病。这些圣徒需要洗净衣服。这就是说，他们需要藉着洗涤来洁净他们的行事为人。

我们要求主怜悯我们，叫我们中间没有人是躺着或只顾吃的人。我们都该是在召会中事奉的人。

‘但是祭司若进去察看，那病在房子墁了以后，并没有在房子里散开，祭司就要定那房子为洁净，因为病已经好了。’（利十四48。）这表征召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，若没有罪扩散，召会就洁净了，没有问题了。已过我曾多次看见这事。在每个事例中，主要都是藉着对基督新的经历，而得着医治、拯救。

十四章四十九至五十三节说到染痲疯的房子得着洁净，就是召会得着洁净。

利未记十四章四十九至五十一节启示，染痲疯的房子得洁净，与个人患痲疯得洁净的方式一样。这表征全召会再次经历与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。召会要得洁净，就需要再次经历主耶稣所经过的过程。

‘这样，他就用鸟血和淡水，并用活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线洁净了房子。’（利十四52。）这表征全召会需要用基督永远有功效的宝血和祂永活的灵洁净。因此，我们常常需要血和那灵；二者都可在豫表里看到。在豫表里，我们有被宰的鸟血、水和油。鸟血表征基督的血，水表征洁净的灵，油表征施膏的灵。召会患病的时候，需要基督的血与那灵这两个元素，来得着恢复。

‘然后他要把那只活鸟放在城外田野里。’（利十四53上。）这表征召会与基督一同进入祂复活、升天的范围和经历里。当患病的召会得着医治的时候，这召会必定不会留在属地的水平，乃是升到诸天之上，在诸天之上翱翔。没有什么能阻挠、限制、抑制、或捆绑这样的召会。只要召会落在属地的水平上，就会被属地的束縳所捆绑。然而，召会一旦享受到基督的复活与升天，召会就超越地，在诸天里享受自由。

利未记十四章五十三节下半说，‘他这样为房子遮罪，房子就洁净了。’房子洁净了，表征召会完全得了洁净，成了神人互居的所在。

召会中常常有难处。在召会生活中，难处似乎是无可避免的。新的召会难处不多（若是有的话），但老旧的召会难处就比较多了。就如年老的人容易生病，照样老旧的召会也容易有难处。

或许当你才进到召会生活的时候，你享受到召会的蜜月。然而，像婚姻生活的蜜月一样，召会生活的蜜月也持续得不久。我们在召会生活的蜜月期间，会想召会是美妙的，这是真正的乐园。然而，蜜月过了，我们的眼睛被打开，就看见召会中一切的难处、缺失和短处。正如亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子，眼睛被打开，就知道自己是赤身露体的；照样我们的眼睛也被打开，看见那些反面或令人不愉快的事物。我们若一直注意这些事，就会想跟召会生活分居，至终想离婚。

我们需要看见，召会是地上最好的地方。那么，对于召会中的难处，我们要怎么作？我们该祷告，在对基督的经历里得着更新。我们不必太多为别人或整个局面祷告，却该多为自己祷告，叫我们能把一些出于基督的新事物带进召会生活中。这是患病召会得医治的路。有时候召会藉着新人新鲜的经历，也会得着医治。

我们对基督越有新鲜的经历，召会就越得着医治。患病的召会无法藉着讨论、争论或辩论得着医治。我们越参与这些事，麻烦会越多。我们需要为自己祷告，也为召会祷告，使我们这些肢体，以及整个召会，都藉着对基督新的经历，能有新的起头，并进入新的时期。这是患病召会得医治的路。

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