第八篇　劝告以色列离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际，以及耶和华复兴以色列的愿望

读经：撒迦利亚书七至八章。

在本篇信息中，我们要来看撒迦利亚七、八章。这两章说到对以色列的劝告，要他们离弃仪文宗教的虚妄，（七3～6，八19上，）转向敬虔生活的实际，（七7～14，八16～17，19下）以及耶和华复兴以色列的愿望。（八2～23。）

撒迦利亚七章三至六节说到仪文宗教的虚妄。这几节特别题到哭泣和禁食。以色列人在十月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对巴比伦人攻打围困耶路撒冷（耶五二4）的悲哀。他们在四月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对耶路撒冷城被攻破（王下二五3～4）的悲哀。以色列人在五月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对神的殿和耶路撒冷城被焚烧（耶五二12～13）的悲哀。神的子民也在七月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对基大利被杀（王下二五22～26）的悲哀。

以色列受到劝告，不仅要离弃仪文宗教的虚妄，也要转向敬虔生活的实际。

首先，撒迦利亚告诉以色列人，要听从申言者所宣告之神的话。（亚七7，11。）

以色列人若要有敬虔生活的实际，就要按真理的审判断案，各人以慈爱怜恤待弟兄；不欺压寡妇和孤儿，寄居的和贫穷人；谁都不可心里谋害弟兄。（9～10，八16下～17上。）

不仅如此，撒迦利亚嘱咐神的子民，各人要与邻舍说真实话。谁都不可心里谋害邻舍；不可喜爱起假誓；因为这些事都为耶和华所恨恶。（八16上，17下。）

最后，以色列人要喜爱真实与和平。（八19下。）他们受到劝告，要离弃带着哭泣和禁食的仪文宗教，转向敬虔生活的实际，就是满有公义、恩慈、怜恤、真实与和平的生活。

撒迦利亚八章启示耶和华复兴以色列的愿望。这是很宝贵的事。

万军之耶和华为锡安极其妒忌；祂为她妒忌，对她的仇敌大发烈怒。（2。）虽然神是爱，但祂对祂子民的仇敌却大发烈怒。祂为祂所爱的选民起了妒忌。

耶和华回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为真实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。（3。）

在耶路撒冷的街上必有年老的男女居住，他们因年纪老迈，各人手中都拿着杖。（4。）这指明耶路撒冷城的光景非常美妙，年老的男女要有真正享受的生活。

城中街上，必满有男孩女孩玩耍。（5。）这指明城中满了平安，使人愉快。

耶路撒冷在复兴时的光景是如此令人愉悦，以致在余剩的民眼中看为希奇，在耶和华眼中也看为希奇。（6。）当人看见耶路撒冷这么令人愉悦，他们会说，‘何等希奇！’神也会说，‘是的，何等希奇！’

耶和华要从东方之地，从日落之地，拯救祂的民，并且领他们到耶路撒冷，他们要住在其中。他们要作耶和华的子民，耶和华要作他们的神，都凭真实和公义。（7～8。）我相信东方之地就是巴比伦，而日落之地就是西班牙，因为那时人以为西班牙乃是地极，就是日落之处。

当殿立了根基，以便重建的日子，以色列人既听见申言者所说的话，就当刚强。（9。）这话是鼓励以色列人要刚强放胆，以完成神殿重建的工作。

以色列余剩的人必得工价，他们的牲畜也必得工价。他们出入必得平安。耶和华待他们，必不像从前。（10～11。）

葡萄树必结果子，地土必有出产，诸天也必降甘露，就是降雨。耶和华必使以色列余剩的人，承受这一切福分。（12。）因着这些福分，整个国家将要结果累累、生产丰富，给国民享受。

他们从前在列国中怎样成为咒诅，照样，耶和华要拯救他们，使他们成为祝福。他们不该惧怕，他们的手应当刚强。他们列祖惹祂发怒的时候，祂怎样定意降祸给他们，并不后悔，现今祂照样定意善待耶路撒冷和犹大家。（13～15。）神要在每一方面善待他们。

末了，四月五月的禁食，七月十月的禁食，必变为犹大家欢喜快乐的节期。（19。）以色列民不再有禁食，反有筵席美食给他们享受。

万民必来到以色列，恳求耶和华的恩惠，以色列人必作他们的祭司。（20～23。）这时，以色列全民将成为祭司的体系。他们要教导外邦人（万民）认识神的道路和神的身位，也要教导万民如何敬拜事奉神。他们既是祭司，就要将万民带进神的面光中，使他们蒙光照，受改正，得着神的恩惠，享受神一切的丰富。这就是祭司的职分。在一千年的国度里，就是主回来，犹太人得救之后，他们要成为祭司，教导所有悔改的万民。

必有各族（不只一族），就是多城的居民，来到以色列，说，‘我们要快去恳求耶和华的恩惠（恩典），寻求万军之耶和华；那城的人说，我也要去。’（21。）二十二节接着说，‘必有多族和强国之民，到耶路撒冷，来寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩惠。’我盼望有一天，在众地方召会也有这种光景。每当人说，‘我们要去聚会，’另一个会说，‘我也要去。’这将是千年国里的光景。不仅所有的以色列人寻求神，与他们同住的外邦人也要寻求神。

在那些日子必有十个人，从列国各种语言的人中出来，拉住一个犹太人的衣襟，说，‘让我们与你们同去，因为我们听见神与你们同在。’（23，赛二2～3上。）在某方面说，神要将巴别的光景反转过来，对付列国中间不同的语言所引起的问题。这事神在五旬节已经作过一次。（徒二。）在五旬节所发生的，乃是千年国时代将要发生之事的豫影。

以色列人必作万民的祭司。（赛二3下～4上。）按照出埃及十九章六节，神的心意是要得着以色列人作祭司的国度；祂从来没有忘记这事。神一直等待适当的时候来作这事，但祂还没有机会来作。在复兴的时期，所有的以色列人要成为祭司；他们将忙著作列国的祭司，教导万民如何敬拜事奉耶和华。万民先前不是拜偶像的，就是无神论者，但那时他们都要转向神，神也要转向他们，作他们的神。所以，他们需要学习如何敬拜事奉耶和华。

这是向以色列子民所说鼓励的话。撒迦利亚似乎说，‘忘掉禁食和哀哭罢。你们要转向神，转向敬虔的生活。然后复兴的时期就要来到你们中间，万民要转向你们，并要与你们同住，作神的百姓。你们要领头帮助他们，教导他们，带他们进入对神的敬拜。’

在千年国时期，以色列人要在属地的部分里，而我们新约的信徒将在属天的部分里。我们要作王，与基督一同作王；也要作祭司，作属天的祭司事奉神。然而，并不是所有的信徒都在那里，只有得胜的信徒才在那里。千年国对我们是否一个试验的时期，要根据我们在今世基督徒的生活里，是不是得胜者。我们若是得胜者，就会在千年国的属天部分里作君王和祭司；不然，我们就会在另一个地方受管教，使我们成熟。

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