第十三篇 成军(十二)

读经:民数记八章。

在论到民数记八章的这篇信息中,我们要简要的来看两件事—点灯(民八2~4)与呈献利未人(服事祭司职任的人—民八5~26)。我们不会详细的说到这些事,只留意一些重要的点。

拾 点灯

民数记七章说到有关运输的供物,八章二至四节说到点灯。惟有在呈献供物之后,亚伦才点灯。

一 在藉着供物与神谈话之后

民数记七章结束于摩西藉着供物与神谈话。(民七89。)灯在这谈话之后点亮。

二 七盏灯在灯台前发光

民数记八章二、三节说,‘点灯的时候,七盏灯都要在灯台前发光。亚伦就这样行,照耶和华所吩咐摩西的,将灯台前的灯点亮。’这里我们看见,表征七灵(启四5)的七盏灯在灯台前发光,朝着帐幕的中间或中心部分照耀。因此,灯的照耀是在正确的方向,为着事奉并行动。

帐幕里面没有日、月、星的光。因此,若没有灯台的照耀,整个帐幕就都在黑暗里。

三 灯台的作法

‘这灯台的作法,是用金子锤成的,连座带花都是锤成的;摩西就照着耶和华指示他的样式制作灯台。’(民八4。)灯台的作法描绘出基督如何构成为光的盛托者。一块金子照着神指示摩西的样式,锤成灯台的形状。(出二五31~40,三七17~24。)金表征基督的神圣性情,金的锤打表征基督在祂人性里的受苦,藉此祂被构成为神圣之光的盛托者,在神的居所里照耀,使事奉神的人能在那里事奉。(关于灯台进一步的细节,见出埃及记生命读经第九十二至九十四篇。)

到这地步,百姓豫备好了,运输工具献上了,灯也点亮了。因此,神的子民能开始对祂有属灵的事奉。

拾壹 献上利未人(服事祭司职任的人)

献上利未人,就是服事祭司职任的人,记载在民数记八章五至二十六节。实际上,利未人的工作该与祭司的尽职一致。因着旧约的安排,神将这些分为两部分。祭司职任是直接对神的神圣事奉,而利未人是服事祭司职任。就如照管动物和搬运帐幕的器具,这些事是利未人的工作。

一 洁净利未人

‘你要从以色列人中取利未人,将他们洁净。’(民八6。)所有的利未人都必须得洁净。七、八节说到洁净利未人。

1 将洗涤水弹在他们身上

‘你要这样向他们行,好洁净他们:将洗涤水弹在他们身上。(民八7上。)将洗涤水弹在利未人身上,表征将基督救赎的功效应用在服事的信徒身上。今天我们在原则上是一样的。每天清晨,我们藉着基督救赎之血的弹洒、应用,重新得着洁净。

2 用剃刀剃全身

关于洁净利未人,摩西受吩咐‘叫他们用剃刀剃全身。’(民八7中。)这表征割除一切天然的力量。身体上的毛发,表征天然的力量,必须被剃除。这指明在对神的事奉上,我们不该倚靠天然的力量。

3 把衣服洗净,洁净自己

利未人也必须‘把衣服洗净,洁净自己。’(民八7下。)这表征对付他们的行为与本身。事奉者的本身与行为都必须受对付。

4 献一只公牛犊,作赎罪祭,另一只公牛犊作燔祭,与同献的素祭

‘然后叫他们取一只公牛犊,与同献的素祭,就是调油的细面,还要另取一只公牛犊作赎罪祭。’(民八8。)利未人要献一只公牛犊(新鲜的基督)作赎罪祭。这指明他们是有罪的。他们也要献另一只公牛犊作燔祭。这指明他们该为神活着。调油细面的素祭,指明他们该活出像基督在祂人性里一样的生活。

他们所献的基督,指明他们该像他们所献的。然而,他们并不像那样。因此,他们需要基督作供物和顶替。他们需要基督作赎罪祭、燔祭、和素祭。

二 将利未人呈献给神

利未人得洁净之后,就要呈献给神。九至二十二节描述呈献利未人的事。

1 以色列人按手在利未人头上

‘你要将利未人带到会幕前,招聚以色列全会众;将利未人带到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。’(民八9~10。)这里我们看见,以色列人按手在利未人头上。这就是说,以色列人使他们自己与利未人联合。

事实上,帐幕的事奉该由以色列人照管,但神拣选了利未人顶替以色列人。现在这些利未人即将呈献给神,意思就是所有的以色列人都要呈献给神。因此,以色列人按手在利未人头上,使他们自己与利未人联合。

2 亚伦将利未人献给神作摇祭

‘亚伦要将利未人献在耶和华面前,作以色列人所献的摇祭,使他们好办理耶和华的事。’(民八11。)在豫表里,摇祭表征复活的基督。这里的祭不是牲畜,乃是活人,利未人。利未人被献上作摇祭,使他们好办理神的事。

3 利未人按手在那两只牛的头上,摩西献一只作赎罪祭,另一只作燔祭

‘利未人要按手在那两只牛的头上;你要将一只作赎罪祭,一只作燔祭,献给耶和华,为利未人遮罪。’(民八12。)利未人按手在那两只牛的头上,意思就是他们使自己与那两只牛联合。这里有三方藉着按手彼此联合:以色列人、利未人、和那两只牛。

摩西献一只公牛作赎罪祭,另一只作燔祭,为利未人遮罪。利未人已经得了洁净,但他们仍处定罪之下,因为他们仍然有罪。一面,亚伦能将他们献给神,但另一面,摩西必须为他们遮罪。

4 摩西将利未人呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华

‘你要将利未人呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华。’(民八13。)亚伦在救赎之前,先将利未人献给神作摇祭。(民八11。)以后,摩西献赎罪祭与燔祭,为利未人遮罪。然后他再将他们呈在亚伦和他儿子面前,将他们当作摇祭献给耶和华。

5 摩西从以色列人中将利未人分别出来

‘这样,你就从以色列人中将利未人分别出来,利未人便要归我。’(民八14。)藉着前面的手续,摩西从以色列人中将利未人分别出来,利未人便成了神的。

6 利未人进去办会幕的事,顶替以色列人中一切头生的

主取了利未人,顶替以色列人中一切头生的。(民八18。)因此,利未人进去办会幕的事,顶替以色列人中一切头生的。(民八15~18。)利未人若没有执行这事奉,以色列人中头生的就必须作。

7 神已经将利未人给了亚伦和他儿子

‘我也已经从以色列人中,将利未人给了亚伦和他儿子,在会幕里办以色列人的事,并为以色列人遮罪,免得以色列人就近圣所时,有灾疫临到他们中间。’(民八19。)这里我们看见,神将利未人给了亚伦(领头的祭司),和他儿子(众祭司),在会幕里办事,并为以色列人遮罪。

三 利未人事奉的年龄

二十三至二十六节说到利未人事奉的年龄。

1 从二十五岁以上

‘关于利未人的乃是这样:从二十五岁以上的,要进去服事,办会幕的事。’(民八24。)照着圣经的标准,利未人要事奉,至少必须二十五岁,就是人受毕完全教育,达到正常人完全成长所需要的年龄。

2 从五十岁起

‘从五十岁起,他们要从服事的工作退去,不再服事;只要在会幕里帮助他们的弟兄谨守职责,不再服事。关于利未人的职责,你要这样向他们行。’(民八25~26。)从五十岁起,利未人要从服事的工作退去,但他们要在会幕里帮助他们的弟兄谨守职责。这指明即使他们从服事退去,他们的经历仍是需要的。利未人需要二十五年豫备,二十五年正常作工。以后,他们就帮助他们的弟兄。他们二十五年事奉所得着的经历,在五十岁以后仍是需要的。

会幕的职责是包罗一切的。关于帐幕连同其一切内容、祭坛、和外院子的事奉,有许多不同的职责。每一种祭也各自有其条例:赎罪祭的条例、赎愆祭的条例、燔祭的条例、平安祭的条例、和素祭的条例。除了这些基本的祭以外,还有好些别的祭,每一种都各自有其条例。因为有这么多规则,就需要‘律师’指导百姓。这些‘律师’就是祭司,他们指导百姓有关各种祭的条例。这里的点是说,需要一些老练的人指导神的子民,使他们不至作任何错事得罪神。因为神对于帐幕、各种祭、和利未人的工作,都有严肃的管治条例,所以需要一些人知道如何照管这些事,使对神的事奉能进行得平顺。

在民数记这里有召会事奉的完全豫表。我盼望主开启我们的眼睛,看见比较来说,在召会的事奉上,我们多少有点松懈。关于属灵的原则,我们不是那么严肃、严格、正确。我们不知不觉的犯错,可能是我们失去神许多祝福的原因。在事奉神的事上,我们不该松懈,乃该严谨。我们众人,尤其是青年人,需要学习关于事奉神的属灵规则和属灵条例。

CopyrightⒸ 2016-2023 臺灣福音書房