申命記生命讀經

第二十五篇　警告（含示恩典）（二）

读经：申命记二十八章。

在本篇信息中，我们要继续来看二十七至二十八章的警告（含示恩典）。

以色列人若留意听从耶和华他们神的话，确实遵行祂的一切诫命，耶和华必使他们超过万民之上，这一切的福必临到他们，追上他们。（申二八1～2。）

以色列人在城里必蒙福，在田间也必蒙福。（申二八3。）无论他们在家里或出外工作，都必蒙福。

摩西非常详尽的说到临到百姓的祝福。在四至五节，他说到以色列人腹中所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。甚至他们的筐子和抟面盆，都必蒙福。

按照六节，百姓入也蒙福，出也蒙福。

以色列人在他们的仓房里，在所行的一切事上，并在神所赐的地上，也都必蒙福。（申二八8。）

在七节，耶和华说祂必击溃以色列人的仇敌。他们的仇敌从一条路来，必从七条路逃跑。

以色列人若谨守耶和华他们神的诫命，行在祂的道上，祂必立他们作自己圣别的民。（申二八9。）不仅如此，地上万民见他们按着耶和华的名称呼，就要惧怕他们。（申二八10。）

耶和华必按时降雨在他们的地上。（申二八12上。）因着他们的财富，他们必借给许多国民，却不至向别人借贷。（申二八12下。）

他们若听从耶和华他们神的诫命，耶和华必使祂的民作首不作尾，居上不居下。（申二八13。）他们不可偏离祂的话去随从事奉别神。（申二八14。）摩西非常在意，惟恐他们转向别神，转向偶像，所以在申命记中，一再的警告他们不可这样作。

以色列人若不听从耶和华他们神的话，不确实遵行祂一切的诫命、律例，这一切的咒诅必临到他们，追上他们。（申二八15。）

十六至十九节指明咒诅要在每一个地方，每一件事上，以各种方式临到。他们在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；入也受咒诅，出也受咒诅。他们的筐子和抟面盆，都必受咒诅；他们腹中所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。

二十至二十二节说到，咒诅要在他们所行的一切事上，以瘟疫、痨病、赤热、干旱、并虫害、霉烂扰乱他们。这些疾病不放过百姓，却要附在他们身上，直到他们从这地上被吞灭。

还有其他的咒诅，就是他们头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。（申二八23。）不仅如此，耶和华要使那降在他们地上的雨变为尘沙。（申二八24。）这是何等可怕！

咒诅也要使以色列人败在仇敌面前，并遭受各样的疾病、抢夺，手中遭受患难。（申二八25～35。）

神的子民要受咒诅被领到一国去，在万民中令人惊骇、笑谈、讥诮。（申二八36～37。）万民要轻蔑的笑谈以色列人。因着以色列人被掳，他们的田野和葡萄园也受咒诅，为蝗虫、虫子、和寄居的所得。（申二八38～44。）因此这些咒诅必在以色列人身上成为神迹、奇事，直到永远。（申二八46。）

按照四十七至五十七节，咒诅必使仇敌（远方一国的民）临到百姓，吃他们牲畜所下的，地上所产的，并将他们围困在各城里，使以色列人吃自己孩子的肉；他们必恶眼看他们的弟兄，和他们的妻子，并剩下的儿女，不肯把所吃儿女的肉分一点给他们。这已经实际发生了。

因为以色列人不遵行神所吩咐的一切话，不敬畏耶和华他们神这荣耀可畏的名，咒诅要使重大长期的疫症，凶恶持久的疾病，和埃及的一切病，都临到他们，使他们人数稀少。（申二八58～63上。）

至终，咒诅使他们分散在万民中，过着被掳的生活，满了恐惧。（申二八63下～67。）他们要被带回埃及，将自己卖身给仇敌作奴仆，却无人买。（申二八68。）

这些咒诅启示神的审判是严厉的。在罗马十一章二十二节，保罗指出神是严厉的。因为神对背叛的人是严厉的，所以我们要敬畏祂。

这一切临到以色列人的咒诅，施行了神对他们的行政对付，使神在他们身上至终完成祂的经纶，证明祂是那位永不改变旨意的神。我们不要以为神对以色列人严厉的惩治，表示祂已放弃了他们。相反的，神的惩治指明祂不放弃他们。今天在我们身上，原则也是一样。神对信徒的惩治，指明祂没有放弃他们，而是不愿任由他们。

就如豫言所说的，以色列人在罪孽中回归了他们先祖之地。以色列国今天充满了罪孽。他们相信教育、科技和军队，这些在神的眼中都是偶像。日子将到，神要进一步、甚至更严厉的惩治他们。

这惩治要发生在大灾难期间，就是但以理九章二十四至二十七节所记载七十个七的末七之半。每一个七都是指七年。头七个七，为期四十九年，乃是为着古耶路撒冷的重建。接下来的六十二个七，为期四百三十四年，涵括了耶路撒冷重建到基督钉十字架那日的时间。在第六十九个七的末了和第七十个七的开头之间，有一段很长的时间，乃是恩典时代，也就是召会时代。这就是我们生活在其中的时代，这时代的终结可能非常近了。这时代终结的第一个兆头，就是以色列国在一九四八年复国；第二个兆头，就是以色列国收复了耶路撒冷城。就以色列而论，所剩惟一的兆头就是圣殿的重建。马太二十四章十五节指明圣殿会重建。（参新约圣经恢复本太二四15注。）圣殿重建的时候快到了；那时，犹太人要实行摩西五经所记载有关敬拜的事。

最近在德国和东欧发生的事件，也说明了这世代的末期近了。有些东欧国家正要脱离苏联和共产党，转向民主。这应验了但以理二章所记载，那大像半铁半泥之脚趾的豫言。铁表征独裁，泥表征民主。

神并没有放弃以色列。一面，神在管教以色列，用祂主宰的安排来对付她。另一面，神又在保护以色列。因着神的保护，环绕以色列的阿拉伯国家无法消灭这个小国。按照豫言，以色列不会被消灭，却要存留，直到主耶稣显现像闪电从东边发出，直照到西边。（太二四27。）那时，以色列全家要转向主。

在第七十个七的开头，敌基督要与以色列人坚定盟约，维持和平，并允许以色列人按自己的方式敬拜神。然而，在这一七（就是这世代的最后七年）之半，敌基督要改变主意；在最后的三年半里，他要与各种的神敌对。就这面看来，敌基督可能作的头一件事，就是摧毁天主教。他也要尽力摧毁犹太教并逼迫犹太人，围攻耶路撒冷城。但主耶稣要回来，以色列要向神悔改并得救。藉此，我们看见神在遵守并履行祂的话上，是何等信实！

关于我们信徒今天的光景，我们需要在主面前敬虔。不仅以色列人是在神的惩治之下，我们也是在神的对付之下。我们需要问自己，是否豫备好作得胜者被提，也就是在大灾难发生以前特殊的被提。得胜者要在大灾难前，被提到第三层天；其他的信徒却要留在地上经过大灾难时期。这些信徒就像启示录十二章里的女人，要被神保守、看顾、喂养。然而，地上的光景会叫人大受威胁。魔鬼要被摔到地上败坏人类，敌基督要从无底坑上来，假申言者要与敌基督联合来败坏地，使地不再适合人类居住。所以，那三年半将是恐怖的时期。

我们已经看过申命记中，宣告祝福与咒诅的一段。我们也看见神没有放弃以色列人，反而为了成全以色列人而惩治他们。因此，神的惩治乃是一种成全。

神在地上有两班百姓：以色列人和召会；二者祂都要成全。祂成全以色列人的时候，也在成全我们。今天，神在对付以色列人，同时，也在对付召会。

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