申命記生命讀經

第二十五篇　警告（含示恩典）（二）

讀經：申命記二十八章。

在本篇信息中，我們要繼續來看二十七至二十八章的警告（含示恩典）。

以色列人若留意聽從耶和華他們神的話，確實遵行祂的一切誡命，耶和華必使他們超過萬民之上，這一切的福必臨到他們，追上他們。（申二八1~2。）

以色列人在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。（申二八3。）無論他們在家裏或出外工作，都必蒙福。

摩西非常詳盡的說到臨到百姓的祝福。在四至五節，他說到以色列人腹中所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。甚至他們的筐子和摶麵盆，都必蒙福。

按照六節，百姓入也蒙福，出也蒙福。

以色列人在他們的倉房裏，在所行的一切事上，並在神所賜的地上，也都必蒙福。（申二八8。）

在七節，耶和華說祂必擊潰以色列人的仇敵。他們的仇敵從一條路來，必從七條路逃跑。

以色列人若謹守耶和華他們神的誡命，行在祂的道上，祂必立他們作自己聖別的民。（申二八9。）不僅如此，地上萬民見他們按著耶和華的名稱呼，就要懼怕他們。（申二八10。）

耶和華必按時降雨在他們的地上。（申二八12上。）因著他們的財富，他們必借給許多國民，卻不至向別人借貸。（申二八12下。）

他們若聽從耶和華他們神的誡命，耶和華必使祂的民作首不作尾，居上不居下。（申二八13。）他們不可偏離祂的話去隨從事奉別神。（申二八14。）摩西非常在意，惟恐他們轉向別神，轉向偶像，所以在申命記中，一再的警告他們不可這樣作。

以色列人若不聽從耶和華他們神的話，不確實遵行祂一切的誡命、律例，這一切的咒詛必臨到他們，追上他們。（申二八15。）

十六至十九節指明咒詛要在每一個地方，每一件事上，以各種方式臨到。他們在城裏必受咒詛，在田間也必受咒詛；入也受咒詛，出也受咒詛。他們的筐子和摶麵盆，都必受咒詛；他們腹中所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。

二十至二十二節說到，咒詛要在他們所行的一切事上，以瘟疫、癆病、赤熱、乾旱、並蟲害、霉爛擾亂他們。這些疾病不放過百姓，卻要附在他們身上，直到他們從這地上被吞滅。

還有其他的咒詛，就是他們頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。（申二八23。）不僅如此，耶和華要使那降在他們地上的雨變為塵沙。（申二八24。）這是何等可怕！

咒詛也要使以色列人敗在仇敵面前，並遭受各樣的疾病、搶奪，手中遭受患難。（申二八25~35。）

神的子民要受咒詛被領到一國去，在萬民中令人驚駭、笑談、譏誚。（申二八36~37。）萬民要輕蔑的笑談以色列人。因著以色列人被擄，他們的田野和葡萄園也受咒詛，為蝗蟲、蟲子、和寄居的所得。（申二八38~44。）因此這些咒詛必在以色列人身上成為神蹟、奇事，直到永遠。（申二八46。）

按照四十七至五十七節，咒詛必使仇敵（遠方一國的民）臨到百姓，喫他們牲畜所下的，地上所產的，並將他們圍困在各城裏，使以色列人喫自己孩子的肉；他們必惡眼看他們的弟兄，和他們的妻子，並剩下的兒女，不肯把所喫兒女的肉分一點給他們。這已經實際發生了。

因為以色列人不遵行神所吩咐的一切話，不敬畏耶和華他們神這榮耀可畏的名，咒詛要使重大長期的疫症，兇惡持久的疾病，和埃及的一切病，都臨到他們，使他們人數稀少。（申二八58~63上。）

至終，咒詛使他們分散在萬民中，過著被擄的生活，滿了恐懼。（申二八63下~67。）他們要被帶回埃及，將自己賣身給仇敵作奴僕，卻無人買。（申二八68。）

這些咒詛啟示神的審判是嚴厲的。在羅馬十一章二十二節，保羅指出神是嚴厲的。因為神對背叛的人是嚴厲的，所以我們要敬畏祂。

這一切臨到以色列人的咒詛，施行了神對他們的行政對付，使神在他們身上至終完成祂的經綸，證明祂是那位永不改變旨意的神。我們不要以為神對以色列人嚴厲的懲治，表示祂已放棄了他們。相反的，神的懲治指明祂不放棄他們。今天在我們身上，原則也是一樣。神對信徒的懲治，指明祂沒有放棄他們，而是不願任由他們。

就如豫言所說的，以色列人在罪孽中回歸了他們先祖之地。以色列國今天充滿了罪孽。他們相信教育、科技和軍隊，這些在神的眼中都是偶像。日子將到，神要進一步、甚至更嚴厲的懲治他們。

這懲治要發生在大災難期間，就是但以理九章二十四至二十七節所記載七十個七的末七之半。每一個七都是指七年。頭七個七，為期四十九年，乃是為著古耶路撒冷的重建。接下來的六十二個七，為期四百三十四年，涵括了耶路撒冷重建到基督釘十字架那日的時間。在第六十九個七的末了和第七十個七的開頭之間，有一段很長的時間，乃是恩典時代，也就是召會時代。這就是我們生活在其中的時代，這時代的終結可能非常近了。這時代終結的第一個兆頭，就是以色列國在一九四八年復國；第二個兆頭，就是以色列國收復了耶路撒冷城。就以色列而論，所剩惟一的兆頭就是聖殿的重建。馬太二十四章十五節指明聖殿會重建。（參新約聖經恢復本太二四15註。）聖殿重建的時候快到了；那時，猶太人要實行摩西五經所記載有關敬拜的事。

最近在德國和東歐發生的事件，也說明了這世代的末期近了。有些東歐國家正要脫離蘇聯和共產黨，轉向民主。這應驗了但以理二章所記載，那大像半鐵半泥之腳趾的豫言。鐵表徵獨裁，泥表徵民主。

神並沒有放棄以色列。一面，神在管教以色列，用祂主宰的安排來對付她。另一面，神又在保護以色列。因著神的保護，環繞以色列的阿拉伯國家無法消滅這個小國。按照豫言，以色列不會被消滅，卻要存留，直到主耶穌顯現像閃電從東邊發出，直照到西邊。（太二四27。）那時，以色列全家要轉向主。

在第七十個七的開頭，敵基督要與以色列人堅定盟約，維持和平，並允許以色列人按自己的方式敬拜神。然而，在這一七（就是這世代的最後七年）之半，敵基督要改變主意；在最後的三年半裏，他要與各種的神敵對。就這面看來，敵基督可能作的頭一件事，就是摧毀天主教。他也要盡力摧毀猶太教並逼迫猶太人，圍攻耶路撒冷城。但主耶穌要回來，以色列要向神悔改並得救。藉此，我們看見神在遵守並履行祂的話上，是何等信實！

關於我們信徒今天的光景，我們需要在主面前敬虔。不僅以色列人是在神的懲治之下，我們也是在神的對付之下。我們需要問自己，是否豫備好作得勝者被提，也就是在大災難發生以前特殊的被提。得勝者要在大災難前，被提到第三層天；其他的信徒卻要留在地上經過大災難時期。這些信徒就像啟示錄十二章裏的女人，要被神保守、看顧、餧養。然而，地上的光景會叫人大受威脅。魔鬼要被摔到地上敗壞人類，敵基督要從無底坑上來，假申言者要與敵基督聯合來敗壞地，使地不再適合人類居住。所以，那三年半將是恐怖的時期。

我們已經看過申命記中，宣告祝福與咒詛的一段。我們也看見神沒有放棄以色列人，反而為了成全以色列人而懲治他們。因此，神的懲治乃是一種成全。

神在地上有兩班百姓：以色列人和召會；二者祂都要成全。祂成全以色列人的時候，也在成全我們。今天，神在對付以色列人，同時，也在對付召會。

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