申命記生命讀經

第七篇　律法的重申（二）

读经：申命记八章一至二十节。

在本篇信息中，我们要来看七章一节至八章二十节律法的重申，这是一般劝戒和警告的一部分。

以色列人被神领进应许之地，得着那地为业之后，要尽行灭绝列国的民。（申七1～2上。）他们不可与这些国民立约，也不可恩待他们，或与他们结亲。（申七2下～3。）要尽行灭绝列国的民，不加怜惜。有些人按自己天然、属人的想法读圣经，也许不同意神要求将应许之地上的这些列国灭绝。但按照神圣的思想，这些国民必须灭绝，因为他们是属鬼魔的，是与鬼调和的。

五节说，‘你们却要这样待他们：他们的祭坛你们要拆毁，他们的柱像你们要打碎，他们的亚舍拉你们要砍下，他们的偶像你们要用火焚烧。’柱像是拜偶像的时候用的，亚舍拉乃是女神的像。

神的子民要灭绝列国和他们的偶像，好成为圣别的子民，归耶和华他们的神；祂‘从地上的万民中拣选你成为祂独特的子民，作祂特有的产业。’（申七6。）‘特有的产业，’这句话在希伯来文的说法有双重的意义，意思是个人的产业，也是奇珍。神宝贵以色列人，特爱他们，爱他们，乐意信守祂向他们的应许，将他们领出来，并救赎他们脱离为奴之家。（申七7～8。）

在七章九至十五节，摩西要百姓知道，耶和华他们的神才是神，是信实的神，向爱祂守祂诫命的人守约施慈爱，直到千代；祂必爱他们，赐福与他们，使他们繁增，赐福与他们腹中所生的，地所产的，并他们的五榖、新酒、新油、以及牛犊、羊羔；祂必使一切疾病离开他们，并使埃及各样的恶疾离开他们。

今天，神爱我们，祝福我们并使我们繁增，乃是因为我们持守祂的基督。我们是在基督里得着并享受神的祝福。神是在基督里与我们同在。神的恩典与平安是在基督里归与我们。所以，我们需要藉着接受基督而与神是对的。神今天给世人惟一的诫命，乃是相信祂的儿子而接受祂。实际上，基督自己就是神的诫命。我们需要接受祂、持守祂、并与祂是对的。我们若这样作，就与神是对的，祂就爱我们，祝福我们。

摩西吩咐以色列人不要惧怕那些国民，要记念耶和华他们的神用大试验、神迹、奇事、并祂大能的手、和伸出来的膀臂，向法老和全埃及所行的。（申七17～19。）

摩西在二十节继续说，‘并且耶和华你神要打发黄蜂到他们中间，直到那剩下躲藏的人都灭绝了。’一九四八年当以色列复国的时候，这样的事发生了。那时，神用黄蜂为以色列争战。

摩西在十六节说，‘耶和华你的神所要交给你的民，你要将他们全都吞灭；你的眼不可顾惜他们。’然后摩西在二十二节解释说，‘耶和华你神必将这些国的人从你面前渐渐清除，你不可快速的将他们吞灭，免得野地的兽多起来害你。’以色列人数目不多；若迦南人立刻被杀尽，野地的兽会起来害神的子民。为此缘故，迦南人要渐渐被清除，好防止野兽的繁增。

摩西也嘱咐百姓，要将这些国民的神像用火焚烧，不可贪图其上的金银，也不可收为己有，免得因此陷入网罗。（申七25。）同样，他们也不可将可憎之物带进家里，免得他们成了可咒诅的，像那物一样。（申七26。）这指明摩西这位老迈的父亲，如何关切他亲爱的儿女。

‘我今日所吩咐你的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们活着，并且繁增，进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。’（申八1。）以色列人要守一切的律法，我们乃要持守整个的基督，好叫召会能持久并繁增。

‘你也要记念耶和华你的神在旷野这四十年一路引导你，使你谦卑受试验，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂使你谦卑，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。’（申八2～3。）这里摩西嘱咐百姓记念神如何使他们谦卑，任他们饥饿，然后将吗哪给他们作食物，使他们知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华所出的一切话。

在马太四章四节，主耶稣引用了申命记八章三节，说，‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’当祂引用这节时，祂当然知道‘一切话’是指律法、诫命、典章、律例和判决。这一切都是从神的口所出，作神呼出之气的话，这些都是指着基督。所以，靠神口里所出的一切话活着，就是靠基督活着。

在申命记八章四至五节，摩西继续说，‘这四十年来，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你心里要知道，耶和华神管教你，像人管教儿子一样。’在旷野的这些年间，耶和华严谨、厉害的对付了百姓。那是祂爱的管教。祂因着爱以色列人，就管教他们。

‘所以你要谨守耶和华你神的诫命，行在祂的道路上，敬畏祂。’（申八6。）神有祂的诫命，也有祂的道路。以色列人不仅要守祂的诫命，也要行在祂的道路上。今天我们的原则是一样的。我们该行在主的道路上，行在新约的道路上。　

以色列人要谨守神的诫命，行在祂的道路上，敬畏祂；因为祂要领他们进入美地，那地有河，有泉，有源，从山与谷中流出来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、出油的橄榄树和蜜；他们在那地不缺食物，并且一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。（申八6～9。）这里所题美地的头一方面是其中的水。论到这水，先是有源，就是源头；然后有泉和河，就是流出。美地里的水是‘从山谷中流出来’的。这指明基督要在不同的环境中流出来。我们的光景有高有低，但不管在高或在低，基督都可以流出来。

以色列人在美地上不仅有水可喝，也有丰盛的食物可吃。不仅如此，他们也有铁和铜作兵器，可用来与仇敌争战。因此，摩西在十节说，‘你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你。’

‘你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章和律例，就是我今日所吩咐你的。’（申八11。）今天我们该谨慎，免得我们忘记神，不持守祂的基督。　

在十二至十六节，摩西继续他的警告；他告诉百姓要谨慎，恐怕他们吃得饱足，建造华屋居住，牛羊加多，金银增添，一切全都加增，就心里高傲，忘记耶和华他们的神，就是将他们从埃及地，从为奴之家领出来的；祂领他们经过大而可畏的旷野，使水从硬磐石中流出来，在旷野赐给他们吗哪吃，使他们谦卑受试验，好叫他们终久得好处。然后，摩西接着警告百姓不可在心里说，‘这财富是我的力量，我手的能力带给我的，’（申八17，）但要记念耶和华他们的神，因为是祂将得财富的力量赐给他们，为要坚定祂的应许。（申八18。）最后，摩西警告他们，若他们忘记耶和华他们的神，去随从别神，事奉跪拜他们，他们必定灭亡。（申八19～20。）

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