申命記生命讀經

第十四篇　律法的重申（七）

讀經：申命記十四章三至二十一節，二十八至二十九節，二十六章十二至十五節，十五章一至十一節。

在前面的信息中，我們說過一般的勸戒和警告。（申五32~十三18。）在本篇信息中，我們要開始來看一般律例和典章的重申。　

申命記十四章一節至二十六章十九節論到一般的律例和典章。這裏的典章實際上就是判決。當律例加上判決，這律例就成了典章。

十三章論到背道，十四章論到飲食。三至二十一節說到聖別的飲食。我們需要非常小心我們的飲食，因為細菌能藉所喫的食物傳播進來。

聖別的飲食表徵甚麼樣的人是不潔淨的，甚麼樣的人是潔淨的，是神的子民可接觸的，使他們保持聖別。在神眼中，接觸人就是喫，就是將東西接受到我們裏面作維持的實質。

我們是神聖別的子民，不僅需要留意分裂和背道的事，也要留意所接觸的人。我們為人需要社交，不能單獨生活，不與人接觸。但是當我們接觸人時需要小心，因為我們與人接觸，就接受他們的所是、所有、並所知道的。接觸人乃是一種喫；營養學家說，我們所喫的會成為我們的所是。這就是說，我們至終會像所接觸的人。所以，我們接觸人時，需要分辨誰是不潔淨的，誰是潔淨的。（關於這事的細節，請參看利未記十一章的生命讀經信息。）

『不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。』（申十四21下。）母奶是為著滋養，但煮羊羔等於殺死。這指明在神眼中，任何活的牲口若不是正當的宰殺，就不潔淨，不適合喫，就是不適合接觸。

二十一節下半的奶豫表用以餧養初信者，神話中的奶，就是基督的生命供應。（彼前二2，來五12~13，林前三2。）不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，豫表神話中的奶不該用來殺死在基督裏的初信者。我們該用話中的奶，就是基督這生命的供應，餧養初生的基督徒，而不是去殺死他們。然而，有許多基督教的教師用神的話來『煮』別人，而不是餧養他們。今天製造分裂的人就是在作這事。製造分裂的人用聖經裏的經文來煮新人，殺死新人。他們就是用山羊羔母的奶煮山羊羔。我們實行新路的時候，該用聖經節餧養初信者。基督那產生奶的話，總該用來餧養在基督裏的嬰孩，絕不該用來殺死他們。

一面，我們的飲食不該毫無辨別力；另一面，我們不該讓人用山羊羔母的奶煮山羊羔。我們需要幫助年幼者，保謢他們，免得他們被製造分裂的人所煮。

在申命記十二、十三章，我們看見必須恨惡、避開分裂和背道。要這樣作，需要在與人的接觸中有辨別力，就是十四章所指明的。有些人帶著分裂和異端的細菌。我們若不運用辨別力來接觸這樣的人，可能在不知不覺中受到了感染，因為這些細菌非常有傳染性。一位聖徒一旦這樣受到感染，就會對主的恢復以及召會生活冷淡。所以，為著避免分裂和背道，我們在接觸人的時候應該謹慎。不僅如此，我們還需要保護年幼的人，免得那些人用神話中的奶來煮他們，殺死他們。

申命記中有好幾段說到幫助缺乏的人。（申十四28~29，二六12~15，十五1~18，二三15~16，19~20，二四6，10~15，17~22。）

關於幫助缺乏之人的律例有許多項。第一，每三年的末一年要以十分之一幫助。（申十四28~29，二六12~15。）神囑咐以色列人每年向祂獻上十分之一。每一年，他們出產的十分之一都要獻給神。此外，十四章二十八節對所取的十分之一有進一步的囑咐。『每三年的末一 年，你要將當年土產的十分之一，都取出來，存在你的城中。』每三年他們要將另外十分之一存在城中，當作富餘，以顯出美地豐富出產的豐滿。

存在他們城裏的乃是為著缺乏的人。『在你城裏無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足，使耶和華你神在你所行的一切事上祝福你。』（申十四29 。）利未人沒有工作或別的收入來源，他們信靠神而活，全時間事奉祂；他們該受到這樣的照顧。此外也要供給寄居的、孤兒和寡婦。今天我們也該顧到我們中間有缺乏的人。在主的遮蓋下，我能見證我不忍心看見任何聖徒缺乏正當生活所需的；我覺得自己我必須作點事來滿足他們的需要。在主的恢復中，我們需要顧到全時間者及其他缺乏的人。

那些在第三年，就是十分取一之年獻上出產十分之一的人，可以在耶和華他們的神面前說，『我已將聖別之物從家裏拿出來，給了利未人、寄居的、和孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切誡命，你的誡命我都沒有違背，也沒有忘記。我傷痛的時候，沒有喫這聖別之物，不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去，我聽從耶和華我神的話，都照你所吩咐的行了。』（申二六13~14。）那獻十分之一的人即使在憂傷或艱難的時候，也沒有為著自己的快樂，喫這些為缺乏之人所存留的。因此，那給的人能接著說，『求你從天上你的聖所垂看，賜福你的百姓以色列，與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓的流奶與蜜之地。』（申二六15。）這指明我們若為著神的緣故，顧到缺乏的人，神必會賜福我們的勞苦和事業。這賜福乃是從神給我們的回報。表面看我們是給出，實際上我們是領受。然而，施比受更為有福。

我們看見，在申命記十三章，神顧到祂自己；在申命記十二章，神顧到作祂彰顯的子民。如今在論到幫助缺乏之人的經節中，神顧到一切作祂彰顯的人。用新約的說法，這就是說，基督顧到祂身體上的每一個肢體。我們都該跟隨這榜樣。我們應當愛主耶穌，也當愛祂的身體，顧到一切肢體的需要。在顧到聖徒需要的事上，我們最好為此豫備，有所豫算。這就是說，我們該經常有所儲存，好用以照顧缺乏的聖徒。我們需要在這件事上有規律，因為神的子民活在地上有實際的需要。神子民的生活是實際的，所以滿足這些需要也是實際的，是經常的。

在申命記十五章一至六節，摩西囑咐到每七年末一年的豁免。『每七年的末一年，你要宣佈豁免。』（申十五1。）凡債主要把所借給鄰舍的豁免了。以色列人都要這樣作，即使他在豁免年前不久纔借給鄰舍。這論到每七年末一年之豁免的要求，有關神在祂子民中間平衡社會財富和天然資源的方式。我們可以說，神在實行『神聖的共產主義。』

『豁免的辦法乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免已經宣告了。』（申十五2。）不過，屬天的共產主義有一個限制：以色列人只要豁免他們的弟兄，不需豁免外邦人。（申十五3。）神的子民若豁免他們借給弟兄的，就必帶進神的祝福，使他們中間沒有窮人。（申十五4~5。）再者，因著神的祝福，他們必借給許多國民並管轄許多國民。『因為耶和華你的神，必照祂所應許你的祝福你，你必借給許多國民，卻不至於借債。你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。』（申十五6。）

神的子民不僅要實行每七年的豁免，也要借給窮乏的弟兄。申命記十五章七至十一節說到借給窮乏的弟兄。百姓中有些人可能在豁免年中損失了金錢，就決定再也不借給人。因此需要有律例管治關於借給窮乏者的要求。

以色列人對窮乏的弟兄，不可忍著心不鬆手。（申十五7。）假定一位窮乏的弟兄曾向一個以色列人借貸，這位弟兄也在豁免年中豁免了他的債。倘若這位窮乏弟兄在豁免年以後再向同一個人借貸，那人可能忍著心不鬆手。然而，這是論到借給窮乏弟兄之律例所禁止的。

百姓總要向窮乏的弟兄鬆手，補足他的缺乏。（申十五8。）今天我們不該不樂意給我們中間窮乏的弟兄。當我們給出去以應付窮乏弟兄的需要時，主會回報我們，比我們所給出去的更多。所有甘心給出去的信徒，都能見證這事。

九節警告以色列人借給窮乏的弟兄時，不可心裏起卑下的念頭。『你要謹慎，不可心裏起卑下的念頭，說，第七年豁免年，快到了；你就惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，這就成了你的罪。』以色列人因著豁免年快到而拒絕借給窮乏的弟兄，就是惡眼看那窮乏的弟兄。

『你總要給他，給的時候，心裏不可厭煩；因為耶和華你的神，必因這事的緣故，在你一切所作所行的事上，祝福你。』（申十五10。）以色列人給了之後，必須高興，因為知道神必祝福他們。我們今天給窮人的時候，也不該厭煩，反該高興，知道神必祝福我們，以更多回報我們。

『因為那地上的窮人不會斷絕，所以我吩咐你說，總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』（申十五11。）那地上的窮人不斷，作為對以色列人的試驗。

申命記十二至十五章啟示，我們需要恨惡背道，避開分裂，接觸人有辨別力，保護我們屬靈的兒女，並慷慨的給人。我們需要看見，我們絕不會因著給主而有所失。主是豐富的，但祂百姓中有些人是窮乏的。因此，我們需要顧到全時間者（利未人）、寄居的、孤兒、寡婦和窮乏的弟兄。我們都該避開分裂和背道，都該用辨別力接觸人，都該保護屬靈的兒女，也都要常常樂意鬆開手給出去，幫助缺乏的人。

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