读经:约书亚记六章。
约书亚六章记载以色列在迦南地的第一场争战和摧毁。以色列人要得着美地,就必须击败仇敌,赶出邪恶的权势。然而,以色列人实际上不需要争战。他们过约但河时,神作了一切。同样的原则,为着毁灭耶利哥,神的百姓不需要作任何事。他们只需要相信、信靠神,听从以色列军队元帅的指示,抬着约柜高举基督。由此我们看见,在属灵的争战中,我们所该作的第一件事,就是高举基督。
耶利哥城非常坚固。但耶利哥王听见耶和华为祂百姓所作的,他的心就销化,失去胆气。他不知道怎么办,就关了城门,用城墙保护自己和他的百姓。没有交通,没有往来。这指明黑暗的权势受了捆绑,在诸天界里邪恶的属灵权势真正受到捆绑。王信靠城墙,他知道以色列人没有什么武器来攻破城墙。即使以色列人过了约但河,他也不认为他们能越过城墙。他想不到神会作什么事。神要毁坏城墙是件容易的事。
在二节耶和华告诉约书亚,祂已经把耶利哥、它的王、和大能的勇士,都交在约书亚手中了。然后神指示约书亚,叫一切兵丁同着抬约柜的祭司围绕这城,每日围绕一次。六日都要这样行。又嘱咐另外七个祭司,要拿七个羊角号走在约柜前。祭司不是照着自己的意思吹号,乃是等候元帅发命令。他们需要指示和引导,正如今天我们需要那灵的引导和带领。
前六日,以色列军队只是同着约柜绕城;约柜豫表基督是神的具体化身。我信许多耶利哥人在城墙上观看,希奇以色列人所作的。第七日,就是安息日,情况就不同了。以色列人实际上不必争战,只要享受安息日,就是享受安息。他们绕城七次,然后那看得见的元帅发令:‘呼喊罢!’于是祭司吹号,百姓呼喊,城墙就倒塌了。城被彻底毁坏,任何要兴起重修这城的人,必受咒诅。以色列人征服耶利哥的作法,有力的见证:以色列的神耶和华,是又真又活的神。
我们可将耶利哥遭摧毁的记载应用于传福音。我们接受负担探访罪人时,需要领悟每个罪人都是受咒诅的‘坚固之城’。要对付这样一座坚固的城,我们必须有耐心,考虑我们何时该安静,何时该说话。这就是说,我们该跟随主的引导。在适当的时候,正确的宣告会非常有效。会有一个‘安息日’,我们能在其中呼喊:‘赞美主!耶稣是主!基督得胜!’‘城墙’会倒塌,我们要击败一切的鬼,并为基督得着罪人。
现在让我们看约书亚六章里所描述各种与耶利哥遭毁灭有关的事。
在一节我们看见耶利哥对以色列的反应。耶利哥城因以色列人就关得严紧,无人出入。耶利哥人被限制,无法作什么。这指明甚至在以色列上去攻取那城以前,耶利哥已经被击败了。
照着二节,耶和华应许约书亚,祂已经把耶利哥和它的王,并大能的勇士,都交在他手中了。
三至五节记载耶和华,祂军队的元帅,给约书亚的指示。
首先,耶和华嘱咐约书亚,叫一切兵丁围绕这城。(书六3上。)
耶和华指示约书亚,兵丁要六日每日绕城一次。(3下。)
耶和华进一步指示约书亚,七个祭司要拿七个羊角号走在约柜前。(4上。)
在第七日所有的兵丁要绕城七次,祭司也要吹号。(4下。)这表征宣告、宣扬基督。
照着五节上半,祭司吹羊角,众百姓听见号声的时候,要大声呼喊。
耶和华继续指示约书亚,百姓大声呼喊,城墙就必倒塌,然后各人都要往前直上。(5下。)
其次,本章给我们看见,约书亚照着耶和华的指示吩咐百姓,百姓就照着约书亚的吩咐行。(6~17上,18~21,24。)
绕城的时候,带兵器的人走在耶和华的约柜前。七个祭司走在耶和华面前吹号,耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的人走在吹号的祭司前面;后队随着约柜而行,号角不住的吹响。(6~9。)
约书亚吩咐百姓,不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出他们的口,等到他对他们说,‘呼喊!’的那日,他们才可以呼喊。(10。)有安静的时候,也有呼喊的时候。这里安静的意思,乃是与主是一,以主的方式完成事情,而不表达任何思想、意见或感觉。
耶和华的约柜绕城,把城绕了一次。次日又照样行,绕城一次。六日都是这样行。到第七日他们照样绕城七次。(11~15。)
第七日,他们绕城第七次。祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,‘呼喊罢!’百姓便大声呼喊,城墙就倒塌。百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取,将城中所有的,都用刀杀尽,并放火烧城。(16,20~21,24上。)
以色列过约但河以后,在第一次争战中胜过耶利哥,不是凭以色列争战赢得的,乃是藉着他们信神指示的话,凭他们吹号并呼喊,就是凭他们见证并宣扬神和神的约柜,而赢得的。(2~5。)这些是使他们能赢得胜利的重要因素。
他们未取那当灭的物,惟有金子、银子、和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,放入耶和华的库中。(18~19,24下。)
本章不但说到耶利哥的毁灭,也说到给与喇合和她全家的救恩。(17下,22~23,25。)这样作是要信守向她的应许。(22。)约书亚让喇合与她父家,并她一切所有的都存活,她就住在以色列中。(25。)
最终,本章告诉我们百姓起誓咒诅耶利哥。‘当时约书亚叫众人起誓说,有兴起重修这耶利哥城的人,必在耶和华面前受咒诅!他立根基的时候,必丧长子,安门的时候,必丧幼子。’(26。)这话应验于王上十六章三十四节的希伊勒。
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