约翰壹书生命读经

第十八篇　神圣交通的条件（十）

读经：约翰一书二章三至十一节。

在论到神圣交通的条件的这些信息里，我们已经看见维持这交通有两个条件或要求。约壹一章五节至二章二节描述，第一个要求是认罪。二章三至十一节描述，第二个要求是爱神并爱弟兄。因此，我们若要维持与神的交通，就需要对付罪，也需要爱神并爱弟兄。

约翰在约壹二章九和十一节说，恨他弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行。他在十节说，‘那爱他的弟兄的，就住在光中，在他并没有绊跌的缘由。’约翰在这些经节里强调爱弟兄。我在本篇信息里的负担是要来看，约翰为何指出维持神圣交通的末了一项要求是爱弟兄。

我们要明白，为何爱弟兄是神圣交通的最后一个条件或要求，就需要明白神圣交通的目的是什么。神圣交通的目标是什么？我们在这交通里享受神圣生命的丰富，但这样享受是为着什么目的？在神圣的交通里享受神圣生命的丰富，乃是为着召会生活。看见神圣交通的目标是召会生活，这对我们是顶重要的。

约翰在约壹一章三节说，‘我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。’这节的代名词‘我们’是指使徒。使徒看见并听见了永远的生命。他们将这生命传与信徒，使信徒可以与使徒有交通。因为一章三节所描述的交通，首先是使徒在藉着那灵享受父与子上所得的分，（林后十三14，）因此称为‘使徒的交通，’（徒二42，）以及这节‘我们（使徒）的交通。’使徒是召会的代表，因此，每当新约说到使徒，都含示召会，因为使徒代表召会。这原则在新耶路撒冷仍然有效。启示录二十一章十四节论到新耶路撒冷说，‘城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。’使徒代表召会中所有的圣徒。使徒既代表召会，并且神圣生命的交通既称为使徒的交通，我们就可以说，这交通是为着召会生活。

约翰在约壹一章三节说，使徒的交通乃是与父并与祂儿子耶稣基督所有的交通。因此，这交通包括使徒，也包括父与子。这里只说到父与子，没有说到灵，因为那灵隐含在交通里。但是圣经别的地方清楚告诉我们，这交通是‘圣灵的交通。’（林后十三14。）神圣的交通是使徒，召会的代表的交通，也是这些作为召会代表的使徒与父和子之间的交通。神圣的交通也是那灵的交通。这就是说，这交通是由那灵实施的。这交通不仅是‘与’那灵的交通，更是‘属于’那灵的，意即这是那灵的交通，是由那灵实施的。

我们刚才指出，说神圣的交通是那灵的交通，是什么意思。实际上，那灵本身就是交通。这就是说，交通不仅是由那灵实施的，而且那灵就是所实施的交通。

我们可以再用电来说明。电从发电厂流到会所里面，结果，当开关开着的时候，天花板上所有的灯就在电流里有了‘交通。’实施这交通的乃是电流。但更准确的说，电流本身实际上就是交通。如果没有电流，就不会有交通。电流就是电的交通，这交通包括发电厂、会所和灯。

今天神圣的交通就是使徒的交通。这就是说，这是召会的交通。这交通也是信徒与使徒的交通。不仅如此，这是使徒和信徒与父和子的交通。因为这交通是由那灵实施的，所以也称为那灵的交通。

我们都需要领悟，这神圣的交通全然是为着召会生活。这交通不单是给我们享受、经历、供应、滋养并造就，这交通至终是为着召会生活。

神圣的交通既是为着召会生活，我们就不仅需要认罪，也需要爱弟兄。为了维持交通，认罪还不彀，还需要爱弟兄。因为召会生活是团体的生活，这生活牵涉到弟兄们。我们若失去对弟兄的爱，不再彼此相爱，召会生活就消失了。那里没有弟兄相爱，那里的召会生活就了了。实际上，弟兄相爱就是召会生活。

已往我们从不同的角度看过召会生活，也从这些不同的角度陈明召会生活各种不同的定义。现在我们需要一个召会生活的定义，合乎弟兄相爱这个角度。我们都需要学习一个新辞来描述召会生活－弟兄相爱的生活。你知道召会生活是什么？召会生活是弟兄相爱的生活。

我能见证，我们在主恢复里的召会生活中，确实经历了弟兄相爱。我特别能见证，我们在每半年一次的训练里享受弟兄的爱。在训练的日子里，弟兄的爱特别明显并有力，从许多国家来的圣徒，一同享受这种弟兄的爱。似乎我们越是国际性的，就越经历并享受弟兄的爱。

最近我们有一次特会，那时我们都在一种国际性的气氛中。参加那次特会的圣徒说不同的语言，诗歌也是用各种语言唱的。当我听见一首诗歌用这些不同的语言来唱，我在主里真是欣喜若狂。弟兄的爱是这么有力，就一面说似乎不需要翻译了。弟兄相爱的气氛太奇妙了。这种弟兄相爱就是召会生活。

召会生活包括不同种族、国家、语言、国籍的圣徒。在召会生活里，各种肤色的人都有：黑、白、黄、棕、红。赞美主，我们一同享受真实的弟兄相爱！

我盼望强调神圣的交通是为着召会生活这事实。这交通必须由弟兄相爱来维持。弟兄相爱一面是神圣交通的结果，另一面是神圣交通的条件。因此，弟兄相爱是这交通的条件，也是这交通的结果。

我们自己无法产生一种爱，这种爱既是神圣交通的条件，又是神圣交通的结果。我们要有这种爱，惟一的路乃是在经历上不断的认识主。这就是为何约翰在约壹二章三节说，‘我们若遵守祂的诫命，在此就知道我们是认识祂。’这是指我们在日常生活中，在经历上对神的认识。这与我们和祂亲密的交通有关。

约翰在约壹二章四节接着说，‘那说我认识祂，却不遵守祂诫命的，便是说谎的，真理也不在这人里面了。’根据二章三、四节的话，认识主包括遵守祂的诫命。然后约翰在五节说到遵守祂的话。五节的‘话’与三至四节的‘诫命’同义。‘诫命’着重训谕；‘话’隐含灵与生命作我们的供应。（约六63。）

接受主的话，意思就是接受祂神圣的供应。这供应总是包含在主的话里，藉着祂的话传输给我们。因此，主的话是神圣的生命供应藉以临及我们的管道。比方说，电藉着电线从发电厂流到建筑物里面。我们可以说，电线是电的容器，又是电从发电厂传输到建筑物里面的凭藉。主的话可以比作这样的电线。电怎样从发电厂通过电线进到建筑物里面，属天的电也照样藉着主话的管道流到我们里面。

我们都必须在经历上来认识主。我们在认识祂的时候需要接受祂的话，以得着祂的供应。主的话既是带给我们神圣供应的管道，我们就需要很活的将祂的话接受到里面。这就是我鼓励你们祷读神的话的原因。

藉着话而临到我们的神圣供应有一个特别的彰显，这彰显就是神圣的光。每当我们将主的话接受到里面，神圣供应的素质，带着光作其彰显，就进来了。当供应来时，光就随之而来。我们从经历知道，每当我们接受主的话，我们就有光。光是神彰显的素质。在光中，也就是在神彰显的素质里，我们有爱作神所是的素质。这是享受神的爱的路。我们接受话，光就来了。每当光来了，自然就有了爱。

我们首先用我们在神圣的光中所享受的这爱来爱神。我们爱神不是凭自己的爱，天然的爱，乃是凭所经历并享受之神的爱。不仅如此，当我们爱神，我们也爱凡从神生的。这就是说，当我们爱父，我们也爱祂的儿女。因此，我们就这样来爱弟兄。因为我们爱弟兄，我们自然渴慕有分于召会生活。我们特别想参加召会的聚会。

我们藉着祷读接受主的话，就接受了光。然后我们在光中，就有对神并对众圣徒的爱。但我们若不接受话，因而不在光中，也没有爱，我们对圣徒并对召会生活就可能漠不关心。即使我们遇到一位在主里的弟兄，甚至也不愿跟他热切的打招呼。但是当我们接受话并在光中，我们自然经历到神的爱。我们里面强烈的感觉到我们爱主。然后当我们遇到弟兄，就会感觉到他是可爱的，我们也爱他。我们对他的反应乃是爱的反应。我们对他不会冷淡或漠不关心，反而有真正的热情。

我们要有为着召会生活的交通，就需要弟兄相爱。我们若要有这爱，就需要在经历上认识主。我们这些认识主的人，需要一再接受主的话。当我们接受话，我们就接受光。在这光中，我们自然就有了爱。这爱有力的指明，我们也有主自己，因为爱是神所是的素质。光是神彰显的素质，爱是神所是的素质。这就是说，我们有神的爱，实际上就有神自己。我们用这爱，就是我们所经历并享受之神圣的爱，爱神和神的儿女。我们对神并对神的儿女有这爱，我们就有召会生活。正如我们已经指出的，这爱实际上就是召会生活。

爱是神圣交通的条件，也是经历这交通的结果。我们认识主，接受主话的时候，光来了。从这神圣的光所产生的爱，就是为着召会生活的交通。愿我们都让这爱，就是神的爱，在我们里面得着成全，使我们能以维持神圣的交通，来为着召会生活。

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