啟示錄生命讀經

第四十三篇　從海中上來的獸（四）

我年輕的時候研讀尼布甲尼撒王所夢見的大像，（但二28～35，）就完全深信聖經是神所默示的書。大像的各部分─頭，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿和十個腳指頭─與歷代以來屬世權勢的發展相符合。除了神自己以外，誰能給我們這樣的說明？我們必須相信神曾經是且一直是主宰一切屬世的權勢，調配豫備牠們。神以人體的像來代表世上的權勢，這真是奇妙。若不相信聖經是神聖的書，就太愚昧了。我們若想瞭解這本書的豫言，就必須有神聖的智慧。我們越有智慧，越進入這些豫言中，我們就越從其中得著滋養。

從聖經中的豫言可以得著豐富的滋養。然而，許多對豫言的研究僅僅摸到諸如七頭、十角、十個腳指頭、三年半、四十二個月和一千二百六十天等事。這就好像只給你一碗雞骨頭，裡面一點肉也沒有。我們必須從神聖的話得著滋養。聖經都是神的呼出，（提後三16，）意思就是，聖經裡的每一行都是神呼出來的氣。聖經裡的每一行，包括這些豫言的部分，都有生命的元素，有活的滋養。當我們讀豫言的時候，應當得著骨頭也得著肉。

我們已經看過敵基督的七個重要方面：但以理七章的第四個獸，但以理八章的小角，但以理九章的王，但以理十一章的王，包羅一切的獸，無底坑的使者，和不法的人。在本篇信息中，我們要來看這一個奇特人物的其他幾個重要方面。

敵基督將有撒但的能力和權柄。啟示錄十三章二節說，『那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了牠。』在四節和五節我們看見，那龍『將權柄給了獸，』並且，『給牠權柄，可以任意而行四十二個月。』龍將自己的能力、座位和大權柄都給了獸，指明龍使獸與牠合一。主耶穌在地上的時候，曾在曠野受過魔鬼的試誘。馬太四章八至九節說，『魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。』主耶穌拒絕了，祂說，『撒但，退去罷！因為經上記著，當拜主你的神，單要事奉祂。』（太四10。）從那一天起，撒但就一直在尋找一個人，好將他的能力、權柄和國度的榮耀交給那人。他在敵基督身上找到他所要找的人；主耶穌所拒絕的，敵基督要接受。

因著撒但把他的能力和權柄交給了敵基督，敵基督就變成了一個特殊的人物，他的個性和性格特別強。

敵基督要被殺，並要復甦。啟示錄十三章三節說，『獸的七頭中，有一頭似乎被殺至死，但那死傷卻醫好了。』十二節說他的『死傷醫好，』而十四節說，那獸『受刀傷還活著。』獸七頭中的一頭，是指該撒中的一位，他要被殺至死，且要復甦。『那死傷卻醫好了，』意即他要從死裡復甦；因此，全地的人都希奇，就要跟從那獸。敵基督可能是在末了七年的中間被殺，也許就是在撒但從天上被摔到地上的同時。我所以這麼說，是因為按照啟示錄九章一節，無底坑使者的出現是緊跟在撒但─星─從天落到地上之後。約在這時，羅馬帝國的第七位該撒要被殺。

撒但被摔下的時候，該撒尼羅的靈就從無底坑裡被釋放出來，進入被殺的第七位該撒的身體，使他的屍身復甦，成為第八位該撒。這第八位該撒將有第七位該撒的身體和第五位該撒的靈。這個復甦是冒仿基督的復活。人若沒有基督的信心，必定會被這神蹟奇事吸引。第七位該撒要出現在末了七年的前半；將近這七年的中間，他要被殺並且復甦，成為第八位該撒。所以在頭三年半時他是第七位該撒；到後三年半時，他這復甦的敵基督要成為第八位該撒。第七位該撒要與猶太人堅定盟約七年，而第八位該撒要逼迫猶太人，並且高舉自己是神。所以，敵基督的死與復甦標明了一個大轉彎。在原則上，這幾乎與基督的死和復活一樣。基督在死而復活之先，在肉體裡受限制，但在祂死而復活之後，一切的權柄和能力就都賜給了他。（太二八18。）撒但企圖冒仿這事，為要向世人證明，他的敵基督和基督一樣。所以，敵基督將有兩個人位。當他是第七位該撒的時候，他並不是那麼神奇、迷人、欺詐；但在他被殺又復甦之後，他就成了一個神奇的人物。他會令人著迷、欺詐人、誘惑人並迷惑人。只有那些有基督之信心的聖徒，纔能抵擋他的迷惑和欺騙。他復甦以後，因有該撒尼羅的靈住在他裡面，就變得更有才能、更聰明、更有能力。

我們已經看過，這位被殺又復甦的敵基督，將有該撒尼羅的名。假申言者要『叫眾人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手或額上，受一個印記。』（啟十三16。）任何人要作買賣，都必須是『受印記的，就是有了獸名、或獸名數字的。』（啟十三17。）啟示錄十三章十八節說，『凡有悟性的，可以計算獸的數字，因為這是人的數字，牠的數字是六百六十六。』假申言者要引誘人敬拜敵基督，同時也發明了一個方法，使他們受印記，或是有敵基督的名，或是有他名的數字。這個印記要放在他們的額上或右手上。有些聖經學者猜測，可能男人是印在額上，女人是印在右手上。這一個印記指明，有此印記的人是屬於該撒尼羅。獸的數字是『人的數字。』這人是該撒尼羅，也就是要來的敵基督。（見新約聖經恢復本啟十三18註2。）因為啟示錄這卷書寫於羅馬帝國時期，約翰就沒有題尼羅的名字，卻用數字指明，所以我們需要有智慧纔能明白。我們用神所賜的智慧能斷定，六百六十六這數字，就是指該撒尼羅。再沒有別的名，其數目正好是六百六十六。

那些不信的人，在額上或手上將有尼羅的名，見證他們是屬尼羅的；但所有得勝者的額上將有羔羊和父的名。（啟十四1。）絕沒有中間路線，你若非有神的名，就會有該撒尼羅（撒但化身）的名。有該撒尼羅的名，意即屬於撒但；有神的名，意即屬於神。

身上沒有獸印記的人就不能作買賣，這就叫人無法生活。今天有些共產國家的情形就趨向這樣，你必須有許可證纔能購物，因為經濟是在政府嚴密的控制之下。在第八位該撒的國中，每一個人都必須受敵基督之名的印記，作為買賣的許可。今天世界上的情形，越來越是為敵基督作豫備。五百年前，那些研究聖經的人無法像我們今天一樣容易瞭解這些事；但最近世界上發生的事，使我們更容易明白這些豫言所說的。

撒但可能在敵基督被殺之前，就將能力和權柄給了他；但十王可能只有在敵基督被殺並復甦後，纔將能力、權柄和國度給敵基督。（啟十七12～13，17。）這樣，所有的能力和權柄要集中在一個人身上。

啟示錄十三章五節說，『並給牠權柄，可以任意而行四十二個月。』這裡與十一章二節的四十二個月，就是十二章十四節的三年半，也就是十一章三節，十二章六節的一千二百六十天，大災難的時期。（太二四21。）在這世代的末了，敵基督要與以色列國立約七年；（但九27，）三年半後，他要毀約，終止猶太人對神一切的敬拜與事奉，（但九27，）逼迫聖徒，（啟十三7，）並毀滅聖城三年半。（啟十一2。）我要再次強調，大災難並不是許多人所以為的，要延續七年之久；相反的，乃是三年半，四十二個月，或一千二百六十天。在這三年半中，敵基督要作許多事。

啟示錄十三章五節說，『又給他說誇大、褻瀆話的口。』六節又說，『獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名、並祂的帳幕、以及那些住在天上的。』我不知道敵基督要說甚麼誇大的話。無疑的，他必是說一些無人會想像過，令人驚異的話。他要褻瀆神、並神的帳幕、以及那些住在天上的。我信，『那些住在天上的』是指得勝者，他們要被提到神在天上的帳幕裡。我雖然不曉得敵基督要說甚麼誇大的話，但原則上他必是這麼說，『你們聽說過這位所謂的神作了這個，作了那個；現在我要告訴你們，我能作更大的事！』他要說這一類誇大的話來褻瀆、侮辱神。到那時候，可能有許多世上的人會知道，得勝的基督徒已經被提了，因為這必定是報紙上的頭條新聞。許多人要說，『我的表哥突然不見了！』『我的妻子被提了！』或者『我的室友昨晚還在那裡，但是今天早上我醒來他已經走了！』不僅如此，留在地上的基督徒要開始傳講這些事；然後，敵基督可能要起來，利用傳播媒體演講，宣稱他要作更大的事。他也許說，『聽我說，我要作比這更大的事。』他可能要用太空技術作一些特出的事。

我再重複一次：在敵基督被殺並復甦之前，得勝者要被提到諸天之上。他們到了天上，就命令把撒但摔到地上。這話一宣佈，天使長米迦勒就帶頭與撒但爭戰。約在這時，第七位該撒，就是敵基督要被殺。當撒但降到地上的時候，尼羅的靈就從無底坑裡被釋放出來，進入被刺殺的第七位該撒裡面，使他復甦成為第八位該撒。當這些事發生之時，在地上的每一個人都將在談論被提，那些仍留在地上的基督徒也要見證這事；然後這復甦的第八位該撒要說誇大的話，欺騙住在地上的人，承諾要作比神所作更大的事。這就是他所要說的褻瀆話，用以褻瀆神，並祂的居所，以及那些已被提到神居所的得勝者。

在這時候，那些仍留在地上的基督徒，若是明白這些事，就會大得幫助。得勝者被提之後，我們中間若有人還留在地上，就絕不會上敵基督的當。也許我們會回想我們在這些生命讀經信息中所讀過的。這些信息能幫助我們成為初熟的果子。但是那些沒有成為初熟果子的人，也不會留在黑暗中。我們讀了這些信息，對於敵基督，我們就不在黑暗中。我們必定看見了光。

啟示錄十三章七節說，『又給獸允許與聖徒爭戰，並且勝過他們。』這裡的聖徒就是十二章十七節所說婦人其餘的兒女，包含守神誠命的猶太人和為基督作見證的信徒。這證明在大災難期間，還有信徒在地上，未被提走。敵基督要逼迫敬畏神的猶太人和信基督的基督徒，他要與地上神的子民爭戰，並且勝過他們。正如十五章和二十章所指明的，這個時期會有許多人殉道。

敵基督也要與那兩個見證人爭戰，並且把他們殺了。（啟十一7。）我們的神知道祂子民的軟弱。因此，在末了三年半的時候，得勝者被提之後，神要差遣摩西和以利亞回來加強祂那些受逼迫的子民。敵基督要與這兩個見證人爭戰，並把他們殺了。但正如十一章十一節所啟示的，三天半之後這兩個見證人要復活，並且被提到諸天之上。

啟示錄十三章七節又說，『也給牠權柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。』因著敵基督得了撒但的能力和權柄，也得了十王的能力、權柄和國度，他必定有完全的權柄，制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。

啟示錄十三章三節說，『全地的人都希奇，就跟從那獸。』十七章八節又說，『凡住在地上，名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見那先前有，如今沒有，將來還要有的獸，就必希奇。』因著那獸的『死傷』得了醫治，全地的人都要希奇跟從牠。只有那些名字在創世之前就已經記在生命冊上的人，纔不希奇跟從牠。所有留在地上的真基督徒裡面都有信心，他們許多人將從這些印出來的信息得著亮光，認得敵基督的特徵，知道絕不可拜他。但是，『凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，（或作，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，）都要拜牠。』（啟十三8。）在下一篇信息裡，我們要看見假申言者強迫那些住在地上的人給獸作個像，並拜那個像。

敵基督也要背離羅馬天主教，憎恨她，使她荒涼。啟示錄十七章十六節說，那十角，就是十王，必憎恨這妓女，『使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。』敵基督復甦之後，要逼迫各樣的宗教，包括猶太教和天主教在內。

最後，敵基督要與主爭戰，並且被主擊敗。主耶穌要毀滅他，把他扔到火湖裡。（啟十七14，十九19～21，二十10。）在哈米吉頓的戰爭中，敵基督和跟隨他的人要直接與基督爭戰；基督和祂的得勝者，就是那些被選作祂軍隊的人，要直接與敵基督爭戰。這將是一場空前的戰爭，基督與敵基督要彼此對抗。我們來到十九章的時候，要更詳細的來看這事。在哈米吉頓的戰爭中，基督要擊敗敵基督和假申言者，把他們活活的扔到火湖裡。那將是敵基督的最後定命。

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