第七十四篇　召會的七方面

讀經：以弗所書一章二十三節，二章十五至十六節，十九節，二十一至二十二節，四章四節，十二至十三節，十六節，二十四節，五章五節，二十五節，三十一至三十二節，六章十一節，十三節。

在整個歷史中，撒但始終藉著宗教、知識、組織來破壞召會。撒但的目標是要藉著知識和道理來分裂基督的身體，並藉著組織，特別是藉著帶進聖品階級與平信徒制度的組織，來破壞身體上肢體的功用。這個制度取代了身體上肢體的功用。如果撒但不能使人離開主，他就設法損害、破壞基督的身體。神的目的不只是拯救千萬人，然後把他們送到天上。神永遠定旨裡的目的，乃是要得著身體來彰顯基督。祂渴望得著一班真信徒，在基督的生命裡一同被建造起來。

由於撒但的詭計，許多人以為這樣的建造只能發生在將來。根據這觀念，我們今天所能作的只是傳福音，領人歸主，幫助他們認識聖經、愛主並追求屬靈。有些基督教教師說，根據舊約裡的豫表，我們是活在大衛的時代，就是活在爭戰和豫備建造聖殿的時代。以後在所羅門的時代，聖殿纔會建造起來。然而這個教訓把以弗所書完全抹煞了。保羅在二章二十二節說，『你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。』這節不是說，在將來的某一天我們會被建造起來；這裡明明的說，甚至在今天，我們就一直被建造。因此，召會的建造是在今天發生的。

在四章十一至十二節，我們看見主賜下使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，為要成全聖徒，為著建造基督的身體。這也指明召會的建造是在今天發生的。

四章十六節進一步證明這事。在這一節我們看見，長大是為著身體的建造。每一部分依其度量而有的功用，是叫身體長大，以致在愛裡把自己建造起來。保羅的話清楚指明，為著建造的長大是在今天發生的。

有些基督教教師把現今基督身體的建造這件事避開不談，因為他們知道，他們所在的光景裡不可能有召會生活。他們是在分裂裡。他們只能隔著宗派的牆握手，對彼此說他們在基督裡是一。這不過是假的一、裝出來的一。因此，他們就以召會今天不可能被建造的說法，為他們的光景找藉口遮掩。他們附和召會只能在將來被建造的教訓。這是撒但的詭計。

不論我們帶了多少人到主面前，不論我們造就了多少聖徒，不論我們如何幫助別人研讀聖經，也不論我們如何幫助別人屬靈，神的定旨仍然沒有成就。我信耽延主回來的主要原因，乃是祂的召會還沒有建造好。在馬太十六章十八節，主耶穌應許並豫言，祂要建造祂的召會。這句話在主回來以前必須應驗，否則在召會建造的事上，祂就會蒙羞。撒但就能誇口他打敗了主。然後撒但就能對主耶穌說，『將近二千年來，你一直要建造召會，但是你始終沒有成功。你在十字架上、在復活裡、在升天裡、並成為賜生命之靈所作的工，還不足以打敗我，你的目標仍然沒有達到。』主耶穌必定不會許可撒但這樣誇口。甚至就在這黑暗的世代中，祂要藉著召會的建造來羞辱撒但。然後主就能向撒但誇口，說，『撒但，即使在這麼黑暗邪惡的世代中，我還是建造了我的召會。』

主正在作奇妙的恢復工作。祂要讓祂的仇敵看見，祂足能建造祂的召會。不管地上的光景如何，我們有把握，主正在實行祂恢復的工作。

今天的基督教滿了宗教、道理、組織、形式、儀文和規條。人得到幫助而得救，變得敬虔，追求屬靈，渴望更親密的與主同行。但是基督的身體在那裡？這麼多的基督徒似乎都沒有看見，以弗所書所強調的乃是召會。仇敵撒但非常詭詐，用種種的好東西，諸如基要的道理，來破壞召會。我們必須站住，抵擋今天基督教的墮落。我們這樣作，不是與人爭戰，乃是與那詭詐者魔鬼爭戰。

主有主宰的權柄，祂不會失敗。甚至在今天，祂仍在成就祂的定旨。在主的恢復裡，我們不是為著宗教、知識、組織、儀文、形式或規條；我們只為著包羅萬有的基督作賜生命的靈在我們的靈裡。當我們團體的來享受調和的靈，我們就有召會生活。

以弗所書啟示召會各個不同的面。在本篇信息中，我們要來看這七方面：身體、新人、新婦、家、國度、神的居所和戰士。

按照一章二十二至二十三節，召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。在這一個身體裡，猶太人和外邦人藉十字架與神和好了。（二16。）我們信徒，無論是猶太人或外邦人，不僅是為著基督的身體，也是在基督的身體裡，得以和好。我們都已在一個身體裡和好了。正如我們所看見的，有恩賜的人是為著身體的建造，而身體是漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

我們在二章十五節看見，基督把猶太人和外邦人在祂自己裡面創造成一個新人。這個新人是團體的、宇宙的。信徒雖多，但在宇宙中只有一個新人。所有的信徒都是這個團體、宇宙新人的組成分子。照四章十三節看，我們必須長大，直到我們達到了長成的人；並且在四章二十四節我們看見，在實行上，我們需要穿上新人。

我們在五章看見，召會是基督的新婦。這一面啟示給我們看見，召會出自基督，如同夏娃出自亞當；（創二21～22；）召會與基督有同一的生命和性情，並作祂的配偶，與祂成為一，如同夏娃與亞當成為一體。（24。）最終，就如夏娃回到亞當那裡，並且獻給他；照樣，召會也要回到基督那裡，獻給祂作祂的新婦。

保羅在以弗所二章十九節說，『這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裡的親人。』作為神家裡的親人，我們是神的家庭，也是神的家。猶太和外邦信徒都是神家裡的親人。神的家是生命和享受的問題；所有的信徒都由神生到祂的家裡，享受祂的豐富。

神的家引到神的國，這由『聖徒同國之民』一辭所指明。所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裡的國民。神的國乃是神施行祂權柄的範圍。保羅在五章五節說，『因為你們曉得這事，知道凡是淫亂的，或是污穢的，或是貪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的國裡，都得不到基業。』這不僅是指千年國，也是指今天的召會生活說的。信徒已經重生進入神的國，（約三5，）今天乃是在召會生活中，活在神的國裡。（羅十四17。）

我們在以弗所二章二十二節看見，召會是神的居所。神的靈住在我們的靈裡，所以，神的居所是在我們的靈裡。

末了，我們在六章看見，召會是戰士，擊敗神的仇敵─魔鬼。我們打屬靈的仗，不僅需要主的大能，也需要神全副的軍裝。召會是一個團體的戰士，信徒是這惟一戰士的各部分。我們必須在基督的身體裡打屬靈的仗，絕不能單獨作戰。

撒但非常詭詐，他容許基督徒作一些合乎聖經和屬靈的事，只要他們沒有身體，沒有新人。大多數基督徒還不曉得召會是新人，是團體的人。他們也許會說一點關乎召會是基督的新婦或神的家，但他們對召會乃是神現今的國或神的居所，沒有任何觀念。

你能在基督教中找到召會的這七方面麼？關乎召會，基督教已經偏離了目標。我們在主恢復裡的人在這裡，不是為著得靈魂，不是為著查經，也不是為著屬靈。我們在這裡是為著基督的身體在地上的彰顯；我們在這裡也是為著新人和新婦。

現今，基督正在豫備我們作祂的新婦。有一天婚娶即將來臨。那將是啟示錄十九章的應驗。當我們為著那日豫備時，我們就是召會，是家、國、居所、和戰士這些方面。讚美主，我們是祂的家！我們進入召會生活時，就有回家的感覺。此外，召會是神的國，因為在召會中我們是在神的權柄之下。不僅如此，我們是神的戰士，與祂的仇敵爭戰。我們在這裡乃是為著身體、新人、新婦、家、國和戰士。

召會是身體，需要生命。沒有生命，我們肉身的身體就成了一具屍體。基督的身體也是這樣。

有些反對者爭論說，身體只是象徵、表像，不是神聖的實際。說基督的身體只是象徵，這完全是錯的。我們的身體是象徵和表像，但基督的身體卻是實際，因為我們的身體乃是象徵基督的身體。說基督的身體只是象徵，指明對召會缺少正確的領會。那些持有這種看法的人，沒有看見召會實際上乃是基督的身體。基督當然是真實的。這麼真實的一位，怎麼能藉著象徵的身體得著彰顯？真是荒謬！基督要得著彰顯，就必須有一個真實的、活的身體。

我們彰顯基督，不是憑著努力改正或改良自己。這樣的努力只能彰顯我們自己的性格。我們若要彰顯基督，就需要基督的生命。我們需要基督這活的靈，從我們裡面活出祂自己。這不是外面的改正或改良，乃是經歷基督作我們裡面的生命。基督是賜生命的靈，活在我們裡面，並從我們裡面活出來。這使我們成為祂的身體來彰顯祂。我們既是基督的身體，我們所彰顯的就不是我們的性格，乃是那是生命的基督自己。

召會是新人，不僅需要基督作生命，也需要基督作人位。樹只有生命，沒有人位。但人必須有生命，也有人位。召會不僅有基督作生命，也有基督作人位。因此，今天主耶穌不僅是召會的生命，也是召會的人位。為要有召會生活，我們都必須接受基督作我們的人位。但如果我們各自守住自己的人位，我們的召會生活就完了。

歌羅西三章十至十一節啟示，在新人裡『並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內』。這指明在新人裡只有一個人位─基督。不論是中國人、日本人、美國人、英國人、德國人、或是其他國籍的人，都沒有地位。這不該只是道理，而該是我們在靈裡實際的經歷。我們這些新人的一分子，都有基督作我們的人位。我們需要禱告：『主，使這事成為我們的實際。對於召會是新人以及基督作人位，我們不能只滿足於知識或道理。我們要在日常生活中來經歷。哦，主，幫助我們接受你作我們的人位。』我們如果這麼作，召會就會真正是一，仇敵就要被征服。凡進到召會聚會中的人，將看見接受基督作他們人位的一班人。這是何等的奇妙！

夏娃豫表召會是基督的新婦。夏娃是由亞當身上取出的一條肋骨建造成的。神把這條肋骨建造成女人之後，把她帶到亞當面前。從亞當出來的，回到亞當那裡，與他成為一。同樣的原則，召會出自基督，也要回到基督那裡，與祂成為一。

召會是新婦的這一面含示愛。婚姻是愛的事，婚姻的生活也是在於愛。如果丈夫和妻子沒有彼此相愛，他們就很難相處在一起。無疑的，亞當和夏娃彼此相愛。因著這愛，他們成為一。今天基督和召會有相互的愛。我們不僅有祂作我們的生命和人位，我們也享受這相互的愛。基督渴望使召會認識祂的愛，而召會對主的響應，是藉著向主說她有多麼愛祂。不論我們為主作甚麼，都是出於愛，欣然樂意的為祂作。你愛一個人，就樂意服事他。你的服事不是出於需要，乃是出於愛。我們既是召會，就必須見證我們愛主。無論是誰遇見我們，都該得著一個印象，看見我們是愛主的，並且出於對祂的愛，我們樂意事奉祂。這是召會作基督新婦的一面。

我們對主若有真正的愛，我們自然而然就成為神的家這一方面的召會。今天許多世人不是孤兒就是浪子，他們無家可歸。我們在召會生活中是神家的一分子。因此，我們是在家中，召會是我們真實的家。我們珍賞神所造、我們肉身的家庭生活。但我們能見證，這個家庭生活不如召會的家庭生活來得甜美。召會作神的家是何等甜美！你若離開召會生活一段時間，你就會看見，召會是神的家這一面，是何等可貴。哦，在召會中我們是神的家！

我們已經指出，我們也是神的國。在召會中我們都在神的管理、權柄和管治之下。我們不是無法的人。相反的，我們乃是自然而然在一種親切、滿了愛的方式下受管理。雖然召會中有長老，但他們並不轄管聖徒，而是所有聖徒都樂意受神的管治。這就是召會作神的國。如果這個國家所有的人都這樣生活，仇敵就要完全被征服。

在召會中我們是在神聖的管理之下。因著裡面的管治，我們不能欺騙別人，或佔他們的便宜。這個裡面的管治乃是國度的實際。今天在召會中耶穌基督是王。祂是在我們裡面，並在我們中間坐寶座的王。

不僅如此，召會是神在靈裡的居所。我們不在靈裡時，召會就不是在實行上神的居所。但每當我們轉向靈，我們就感覺，神在我們的靈裡有居所。這個居所是給神安息的。

召會不僅是身體、新人、新婦、家、國和居所，召會也是戰士，與神的仇敵爭戰。神的仇敵撒但，懼怕這樣的召會。撒但不怕個人主義的基督徒，即使他們的人數成千上萬。然而當信徒來在一起，顯出召會是身體和這些其他的方面時，撒但就要顫抖。藉著召會的這七方面，基督就得著彰顯，父就得著安息，仇敵也要被擊敗。願我們都看見這異象，召會不是個人聖別或屬靈的問題；相反的，召會乃是建造在一起，作身體、新人、新婦、家、國、居所和戰士。我們就是這樣的召會，要擊敗仇敵並為主耶穌的回來豫備道路。

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