第四篇　成軍（三）

讀經：民數記三章。

在本篇信息中，我們要來看民數記三、四章所說聖別的事奉。

聖別的事奉完全是隨著利未人。因此，利未支派不是為著爭戰，乃是為著聖別的事奉。事奉是聖別的，因為這事奉照管神見證的帳幕。

見證的帳幕及其一切器具和祭壇，由祭司與利未人所服事，豫表基督各面的豐富，由新約信徒所服事。帳幕是帳棚；位於外院的祭壇，是獻祭牲給神的地方。祭壇指基督的救贖，帳幕指基督是神的具體化身，藉祂神能居住在人中間，人也能進入神裡面，享受祂一切的所是。

服事就是事奉，事奉就是藉服事供應人，就如侍者用食物供應人。祭司和利未人的服事總是用基督的豐富供應人。基督的十字架是為著救贖，基督的豐富是為著供應。今天我們新約的信徒，乃是用基督的十字架服事人，使人得救贖；又用基督的豐富服事人，使人得著生命的供應。

民數記四章三節、三十五節、三十九節、四十三節的事奉一辭，原文是爭戰，指服役。因此，甚至祭司與利未人聖別的事奉也是爭戰。今天我們是神福音的祭司，該認為自己是戰士。我們傳講、教導、造就別人，並建造基督的身體，就是在爭戰。新約的祭司是戰士，祭司的事奉乃是爭戰。

祭司的事奉，聖別的事奉，乃在於爭戰。這是撒上四章所例證的。

聖別事奉的基本原則是基於生命，沒有混亂。在聖別的事奉裡，每件事都是按著美好的次序，並且在神聖的命定之下。

因著聖別的事奉是基於生命，事奉就沒有混亂。我們可以用人的身體作例證。人身體裡的混亂是疾病的表記。因著身體屬於生命，牠無法容忍混亂。同樣，基督的身體是神的軍隊，完全是生命的事，也必須有美好的配搭。

祭司體系是生機體，所以牠正確的實行惟有在基督生機的身體裡，而不能在組織的基督教裡。一個組織即使發生難處，還能往前；但是基督的身體只要發生一點難處，就被困擾了。因此，我們必須避免混亂。對付混亂最好的路就是避免混亂。我們若是避免了混亂，就會避免許多難處。

民數記三章說了很多關於人位及其職責的事。我們需要思考這事，因為這與我們和我們的職責有關。

首先，我們要來看祭司的職責，然後要來看利未人的職責。祭司是直接事奉神的受膏者。

『在帳幕前東邊，在會幕前朝日出方向安營的，是摩西、亞倫和亞倫的兒子。』（民三38上。）這裡我們看見，祭司要在帳幕前東邊，朝日出方向安營。祭司實際上是守門者，看守帳幕的入口。任何人要事奉神，都必須先通過祭司。

今天祭司體系不再是一家的事，就如屬於亞倫家的祭司體系。今天祭司體系乃是普遍的。不過，原則仍是一樣。並非每個人都能通過守門者，達到幔子裡面的約櫃。那些想要這樣作的人，必須先通過祭司體系。一旦信徒通過了看守帳幕的祭司體系，他就有權利進入帳幕，通過第二層幔子，達到約櫃，就是神與祂子民相會的地方。

今天祭司體系是普遍的。這就是說，每位信徒都是祭司，都該作祭司事奉。然而，事實上並非每位信徒都作祭司盡功用。

祭司要盡聖所的職責。（民三38中，32。）聖所是帳幕，內有兩部分，就是聖所與至聖所。職責一辭指責任。祭司盡聖所的職責，意思就是對整個聖所以及與聖所有關的一切負責。倘若有甚麼東西受損或被竊，祭司就有責任。

祭司要替以色列人盡帳幕的職責。（民三38中。）關於帳幕，好些囑咐是神給以色列人的。有些事他們必須作，有些事他們不可作。百姓若遵守這些囑咐，祭司就很幸運。百姓若沒有遵守神的囑咐，祭司就有責任。祭司要改正百姓，或者使他們離開聖所，或者使他們履行職責。這就是祭司替以色列人盡神所給他們聖所的職責。

我們若在對神屬靈的事奉上有經歷，就會領悟在原則上，今天新約的祭司擔負同樣的責任。我們不僅自己擔負聖所的職責，也常常必須為別人的事奉擔負責任。他們若作錯事，我們應當改正他們，並且指導他們作對的事。這裡重要的點是祭司受囑咐照管神聖別的居所。

『近前來的外人，必被治死。』（民三38下。）這裡的外人就是平常人，就是不作祭司的人。任何近前來的平常人，都要被治死。

利未人頂替以色列頭生的。（民三5～9，11～37，39～51。）以色列頭生的為甚麼需要被頂替或贖回？在埃及地過逾越節的時候，一切頭生的都被定罪。但以色列頭生的與埃及人頭生的不同，他們沒有被擊殺。藉著逾越節，以色列一切頭生的都被救贖、拯救並頂替。因此，以後歷代以色列人當中一切頭生的，都要由利未人，事奉的人頂替。頭生的已失去了他們的地位，因此他們需要由利未人來頂替。為這緣故，利未人的數目必須等於頭生的數目，若有短缺就必須贖回。

頭生的由利未人，事奉的人頂替，這事指明每個蒙了救贖、拯救並頂替的人，都必須事奉。既然我們今天蒙了救贖、拯救並頂替，我們就必須事奉。

『你要帶利未支派近前來，使他們在祭司亞倫面前，好服事他。』（民三6。）這裡我們看見，利未人要服事祭司。

『他們要在會幕前遵守所囑咐亞倫和全會眾的，辦理帳幕的事。』（民三7。）這啟示利未人的責任是要辦理帳幕的事。

利未有三個兒子—革順、哥轄和米拉利。革順人，就是革順的後裔，在帳幕後西邊安營，負責帳幕及其一切的部分。（民三21～26。）因為他們在帳幕後面安營，他們就保護帳幕不受仇敵從背後攻擊。這是重大的責任，因為仇敵常常會從背後攻擊。不僅如此，每當帳幕移動的時候，革順人就照管整個帳幕及其一切部分。

神賜給雅各十二個兒子，這樣就能有十二支派在帳幕四圍安營，四邊各有三營。神賜給利未三個兒子，圍繞帳幕的三邊安營—革順人在西邊，哥轄人在南邊，米拉利的子孫在北邊。摩西、亞倫和亞倫的兒子在東邊，帳幕前安營。當我們思想這點時，會領悟只有神纔能寫出民數記，也只有神能豫備材料，纔能有這樣的部署。

那些與這部署有關的人，沒有一個是雇來的；全都是生來的。十二支派是雅各生的，看守帳幕的人是利未生的。因為沒有人受雇，所以就沒有人被解雇。出生是生命的事，但僱用和解雇與生命無關。今天基督身體的建造與僱用或解僱人無關；身體的建造完全是生命的事，因此是生機的。

哥轄人在帳幕南邊安營，負責帳幕的內容：見證櫃、桌子、燈臺、兩座壇（帳幕外為著救贖的燔祭壇，以及帳幕內為著蒙神悅納的香壇）、聖所的器具和簾幕。（民三27～31。）

我們需要認識照管帳幕內容的屬靈意義。就屬靈方面說，照管見證櫃就是照管基督，也就是向別人陳明基督是見證櫃，是三一神的具體化身。我們需要探訪人，告訴他們基督，神的具體化身，乃是成為肉體的三一神來作人，帶著神聖與屬人的兩種性情。然後我們可以說，見證櫃上有蓋，櫃內有三樣東西—發芽的杖、隱藏的嗎哪、和見證的版—這些都是指基督。基督是發芽的杖、隱藏的嗎哪、和神的見證。這就是陳明基督是見證櫃。

當我們陳明基督是見證櫃，神的具體化身，我們可以進一步告訴所探訪的人，在舊約的豫表裡，神與祂的子民相會，不是在祭壇、陳設餅桌子、燈臺或香壇那裡，乃是在見證櫃的蓋上。這蓋稱為平息處，其上灑了救贖的血。救贖的血灑在祭壇上，救贖我們脫離我們的罪，然後這血被帶進至聖所裡，灑在見證櫃的蓋上，就是神與祂的子民相會之處。

這樣說到基督，會令人希奇，因為他們從未聽過這種對基督的陳明。這樣向別人陳明基督，就是傳揚福音。

你曾這樣陳明基督是神的具體化身麼？我們若不知道如何這樣陳明基督，就不知道如何照管見證櫃。除了學習陳明基督是見證櫃以外，我們也需要學習陳明由陳設餅桌子、燈臺、兩座壇、聖所的器具和簾幕所表徵基督的各方面。

米拉利子孫在帳幕北邊安營。他們負責帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座、和一切器具並使用之物，以及院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子、和繩子。（民三33～37。）帳幕有四十八塊板。四十八這數字由六乘八組成，表徵在復活裡天然的人。六表徵在第六天被造的人，八表徵復活的基督，就是在第八天復活的基督。（關於這些項目另外的細節，請看出埃及記生命讀經。）

CopyrightⒸ 2016-2023 臺灣福音書房