申命記生命讀經

第十六篇　律法的重申（九）

讀經：申命記十四章二十二至二十七節，十五章十九至二十三節，十六章一至十七節，二十一至二十二節，十七章二至七節，二十三章二十一至二十三節，二十六章一至十一節。

在本篇信息中，我們要來看關於敬拜神的一般律例和典章。

摩西說過怎樣幫助缺乏的人之後，接著就說到照管神的需要，就是對神的敬拜。

在敬拜神的事上，以色列人要獻上牲口和土產的十分之一。（申十四22~27。）他們要把田產或牲口收入的十分之一獻給神。

『又要在耶和華你神面前，就是在祂所選擇要立為祂名的居所，喫你的五穀、新酒、和新油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，使你可以學習時常敬畏耶和華你的神。』（申十四23。）我們在這裏看到，以色列人沒有權利在他們所選擇的地方獻上十分之一。相反的，他們要在耶和華所選擇立為祂名並祂居所的地方，獻上十分之一。這就是說，十分之一要在惟一敬拜神的中心獻上。

在神所選的地方，就是在立為神的名和祂居所的地方，並祭壇所在之處，百姓要在神面前，快樂的喫喝供物。（申十四23，26。）這就是說，那十分之一要與神一同享受。『在耶和華面前喫』，就是與祂同喫。以色列人把十分之一獻給神，然後就在神面前，並與神一同享受所獻給神的供物。這指明神要我們在祂所選擇的地方，與祂一同享受祂的基督。每逢我們在主的名裏、在靈裏、並帶著十字架（祭壇）聚集的時候，我們就藉著基督與神相會。我們聚集一起，與神一同享受基督。

『你不可丟棄在你城裏的利未人，因為他在你們中間無分無業。』（申十四27。）這節給我們看見，神沒有忘記利未人，就是那些全時間服事祂，沒有產業和職業，靠祂而活的人。所以，在獻十分之一給神，然後與神一同享受所獻十分之一的事上，神的子民要把利未人包括在內。他們要與住在他們那裏的利未人一同享受。

以色列人要在神面前，在祂所選擇的地方喫所獻上的十分之一，使他們可以學習時常敬畏神。（申十四23。）假如一個以色列人說，『我不需要把這十分之一帶到神所選擇的地方。我可以在家裏，與住在我城裏的利未人一同享受。』這樣的態度乃是得罪神，且不敬畏神。百姓必須按著神的條例，確實的獻上他們的十分之一。他們這樣作，就可以學習時常敬畏神。

在十五章十九至二十三節，我們看到以色列人也藉著獻上牛群羊群中公的頭生的，來敬拜神。

『你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖歸耶和華你的神。牛群中頭生的，不可用牠作工；羊群中頭生的，不可剪毛。』（申十五19。）我們在這裏看見，以色列人不能為著自己的目的，使用牛群羊群中頭生的，牠們是分別為聖歸給神的。因著頭生的牛是屬於神的，就不能用來工作。同樣的，因著頭生的羊是屬於神的，就不能剪毛。百姓無權使用分別為聖歸神之物。

『你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華你神面前喫牠。』（申十五20。）頭生的，像所獻上十分之一的一樣，可以喫，但也要在耶和華神所選擇的地方喫。

凡牲畜有殘疾、瘸腿、或瞎眼的，不可獻給耶和華神，（申十五21，）因為這是祂所憎惡的。（申十七1。）這樣的動物可以在人所住的城裏喫，只是不可喫牠的血。（申十五22~23。）我們由此可見，有一特別的分要在神所選擇的地獻給神，並且在那裏與神同享；然而，其他與敬拜神無關的分，人可以在他們所住的地方享受。

按照申命記十六章一至十七節，以色列人要藉著守每年三個主要的節期來敬拜神，這三個節期就是無酵節（逾越節）、七七節（五旬節）、和住棚節。這三個節期分別表徵基督的救贖，召會的產生，以及要來的國度。（細節請參看利未記二十三章的生命讀經信息。）

在申命記十六章二十一至二十二節，以色列人受囑咐要敬拜神，不能與拜偶像有任何攙雜。在羅馬天主教中，卻有很多這種攙雜。

『你為耶和華你的神築壇，不可在壇旁為自己栽種甚麼樹木，作為亞舍拉。』（申十六21。）亞舍拉是女神像，而祭壇表徵十字架。天主教把一些異教的東西帶進來，加到十字架那裏，產生了攙雜。有些書，如『兩個巴比倫，』揭示了天主教攙雜的源頭。

也不可立柱像。『也不可為自己立柱像，這是耶和華你神所恨惡的。』（申十六22。）

在十七章二至七節，神的百姓受囑咐要用石頭打死那些違背神的約，去事奉別神，或去拜日、月、天像的人。這樣以色列人就將這可憎惡的事，這惡，從百姓中間完全除掉。

申命記二十三章二十一至二十三節說到，藉著向耶和華謹守所許的願來敬拜神。

『你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，就成了你的罪。』（申二三21。）向神許了願，以後卻不履行，不實行，這就是罪。我們一旦向主許了願，就該盡快履行。

有些聖徒也許想向主許願，要全時間事奉祂。神對這實在是『飢渴』。祂要人為著祂，而且全時間事奉祂。世界的人，是神所創造的，卻忘記了神，放棄了神。他們在世上忙於照管自己和自己的需要，置神的飢渴於不顧，幾乎沒有人樂意全時間事奉祂。神渴望祂所造的人歸回祂。當人歸回祂，答應全時間事奉祂，祂就很快樂。神正等待更多祂的百姓這樣作。

『你若不許願，倒沒有罪。』（申二三22。）神尊重我們的自由意志，不強迫我們把自己獻給祂。雖然神飢渴要全時間事奉的人，但許諾要全時間事奉神，乃是在於我們自由的意志。我們若沒有許這樣的願，神不會以此算為我們的罪。但我們若向主許了願，就必須履行。不然，我們就被算為有罪。

『你嘴裏所出的，就當謹守遵行，那是你自動向耶和華你神所許的願，就是你口所應許的。』（申二三23。）那些自動許願，向神許諾要作某事的人，必須謹守遵行他們嘴裏所出的。今天，那些許諾要全時間事奉主的人，該遵行他們的許諾，履行他們的願。

在以色列人進入並承受美地為業之後，他們要將美地所收各種初熟的出產獻上。（申二六1~11。）

『你進去得了耶和華你神所賜你為業之地，住在其中時，要從耶和華你神賜你的地上，將所收的各種初熟的出產，取些來，裝在筐子裏，往耶和華你神所選擇要立為祂名居住的地方。』（申二六1~2。）這供物是在十分之一以外附加的。就如所獻的十分之一，各種初熟的出產，要帶往耶和華所選擇的地方去。在那裏，他們要和神享受這獻給神的一分。

以色列人將美地各種初熟的出產獻上，藉此敬拜神的時候，要去服事的祭司那裏，並且要宣告。『去見當時作祭司的，對他說，我今日向耶和華你神，宣告我己進到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』（申二六3。）等到神履行祂對美地的應許，他們就要把美地的一些出產帶給神享受。

祭司要將祭物放在耶和華神他們的祭壇前。（申二六4。）然後以色列人要在祂面前回應並述說，耶和華如何拯救他們脫離埃及人的欺壓，將他們從埃及釋放出來，領他們到了美地，就是流奶與蜜之地；他們如何將神所賜美地初熟的出產帶來。（申二六5~10上。）隨後他們要將這出產放在耶和華他們的神面前，向祂下拜。（申二六10下。）他們要先將美地初熟的出產獻給神，然後纔能享受這出產。

『你和利未人，以及在你們中間寄居的，要因耶和華你神所賜你和你家的一切好處歡樂。』（申二六11。）他們要記念神並祂所賜給他們的一切。

這篇信息所說到的七點，給我們看見敬拜神正確的方式。今天我們需要用基督來敬拜神。這是主耶穌說我們必須在靈裏並在實際裏敬拜的原因。（約四23~24。）我們要在我們的靈裏敬拜神，意思就是我們要在調和的靈裏，就是在我們那與神聖的靈調和的靈裏敬拜神。我們要在實際裏敬拜神，意思就是我們要以基督作一切供物的實際來敬拜神。

顧到對神正確的敬拜，就是顧到神的需要。神飢渴的要人正確的敬拜祂。約翰四章啟示，父尋找真實敬拜的人，就是那些以正確的方式敬拜祂的人。我們這些在主恢復裏的人，應當都是這樣敬拜的人。

我們若要正確的敬拜神，就需要尊崇祂的名，在祂的居所聚會，並在祭壇（十字架）所在之處敬拜祂。我們聚會敬拜的時候，該聚集到主的名裏，（太十八20，）並在祂的名裏蒙保守。我們不該有其他的名。因著主的居所是在我們重生的靈裏，（弗二22，）所以我們需要操練我們的靈，就是與神聖的靈調和的靈。在這調和的靈裏，我們可以將基督獻給神作神的享受，也作我們的享受。這享受滿足神，叫神快樂，也叫我們滿足，因此這裏有相互的滿足。不僅如此，我們在主的恩典之下，要學習十字架的功課，不憑自己作甚麼，乃是看見我們已經與基督同釘十字架，今天乃是基督在我們裏面活著。（加二20。）在每次聚會中，我們都應當能宣告，我們是在主的名裏、在調和的靈裏活著，並且凡事都經過十字架而行。藉此，我們成了神活的見證，這位神乃是我們所相信並敬拜的。這就是在主的恢復中，對神正確的敬拜。

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