第五篇　攻击前的豫备

读经：约书亚记五章。

在本篇信息中，我们要来看约书亚五章。本章启示诸王因着以色列人神奇的过了约但河而惧怕。以色列人尚未攻击，迦南人已经被击败了；他们不再有胆气。虽然以色列人受了管教、训练、并且合格，但在过约但河以后，他们在攻击前仍需要进一步的豫备。

约书亚五章说到四件有内在意义的事。第一项是割礼。割礼是在基督的死里埋葬的继续。藉着过约但河，以色列的旧人被埋葬，然后他们出来，成为新人。这是神所作客观的工作，以色列仍需要将其应用于他们的肉体。所以，他们豫备了火石刀，割去他们的阳皮。这个割除就是他们应用神在过约但河的事上所作的。藉着割除他们的肉体，辊去埃及的羞辱，他们就在实际并实行上被埋葬、得复活。

在新约里，割礼的意思乃是不断的将主的死应用于我们的肉体。罗马六章三至四节说，我们已浸入基督的死，和祂一同埋葬；但罗马八章十三节和加拉太五章二十四节告诉我们，我们该凭着灵，将十字架的割礼应用于我们的肉体。在事实上，我们的肉体已经被钉十字架，但在实行上，我们需要天天将肉体钉十字架。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行，这也是割礼的意义。

约书亚五章之内在意义的第二项是逾越节。守逾越节是记念以色列蒙救赎，使他们的长子脱离死的审判，并记念他们蒙拯救，脱离埃及和法老的暴政。这豫表主的桌子。在主的桌子前，我们记念祂是救赎主和拯救主。今天我们的分不是死，乃是在基督的桌子前有分于祂并享受祂。

内在意义的第三项是吃美地的出产。四十年之久，以色列人一直吃吗哪，在他们这面没有任何劳苦。但吗哪止住时，他们的食物就只能藉着与神合作而产生。迦南地的出产来自耕作。这就是说，那是人劳苦并与神合作的结果。这符合创世记二章五节，这节说，神降雨，人耕地。这指人与神合作。

吗哪和美地的出产都是豫表基督。美地出产所豫表那一阶段的基督，与吗哪所豫表那一阶段的基督不同。约翰六章不是很深的一章，这章说到基督是从天降下喂养我们的吗哪。在书信里，基督不再只是吗哪；祂是美地的出产，是藉着我们与神劳苦合作而豫备的。这为我们自己和别人带进更多的基督，并有富余献给神作我们的供物。

内在意义的第四项是关于耶和华军队的元帅。以色列人豫备好了：他们受了割礼，他们享受了逾越节，他们也享受了美地的出产。然而，他们仍需要元帅。于是约书亚看见异象，基督被揭示为耶和华军队的元帅。约书亚是看得见的元帅，但基督是看不见的元帅。在以色列人攻击迦南人以前，他们完全豫备好并彀资格，有基督这位神的具体化身作他们的元帅。他们攻击耶利哥时，是在约柜所豫表之元帅的吩咐下作这事。约柜豫表作他们元帅的基督，领先攻击仇敌。

要豫备据有美地，我们需要进入这四项：对付肉体，享受主的桌子，享受包罗万有的基督作美地的出产，并看见异象，就是基督这位神的具体化身作我们的元帅。

我们既看见了本章内在意义的各项，现在我们就可来看与攻击前的豫备有关的一些细节。

在一节我们看见，亚摩利人和迦南人的诸王，对耶和华使以色列走干地过约但河所行奇事的反应。他们的心因以色列人的缘故就销化了，不再有灵（胆气）。

二至九节说到新以色列人受割礼。

新以色列人的割礼是在吉甲进行，吉甲的意思是‘辊’。关于这点，九节说，‘耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。’

割礼的目的是使神的选民成为新的民，好承受神所应许之地。（创十七7～12，书五6。）

新以色列人的割礼，豫表基督藉着祂的死，在信徒身上行割礼，使他们脱去属肉体的身体，好在复活里承受基督作神所分给他们的分。（西二9～12，一12。）

约书亚五章十节说，以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。

以色列人要守逾越节，记念耶和华救赎以色列人，使他们的长子脱离死的审判。（出十二3～7，11～14。）

守逾越节也是记念耶和华拯救以色列人脱离法老和埃及的权势。（出十四13～30。）

守逾越节指明耶和华怎样拯救以色列人脱离法老和埃及，祂也照样要毁灭迦南各族，并拯救以色列人脱离他们。因此，守逾越节鼓励以色列人，使他们确信耶和华要铲除邪恶的迦南人。

以色列人守逾越节，豫表信徒守主的桌子，记念主的救赎和救恩。（太二六26～28。）主耶稣用饼和杯设立祂的桌子，以顶替逾越节。祂应验了豫表，如今祂对我们乃是真逾越节。（林前五7。）

约书亚五章十一至十二节说到吃应许之地的出产。

吗哪是以色列人在旷野飘流时从天上来的食物。吗哪豫表基督是神选民那尚未终极完成的属天食物，吃的人不需要在其上劳苦经营。

应许之地的出产是他们在迦南争战时神赐给的食物。这出产豫表基督是神赐给信徒那已经终极完成的食物，需要他们在祂身上劳苦经营。

约书亚五章十三至十五节记载约书亚所看见的异象。

十三节上半说，‘约书亚靠近耶利哥的时候举目观看；看哪，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。’这异象是将基督揭示给约书亚。

十三节下半至十四节上半继续说，‘约书亚到祂那里，对祂说，你是帮助我们，还是帮助我们的敌人？祂说，都不是，但我来是要作耶和华军队的元帅。’约书亚是耶和华军队看得见的元帅，而基督是耶和华军队看不见的元帅。基督是这样一位元帅，为以色列人与迦南的七族争战。因此，约书亚需要一直站在圣别的地位上。（15。）

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