第五篇　攻擊前的豫備

讀經：約書亞記五章。

在本篇信息中，我們要來看約書亞五章。本章啟示諸王因著以色列人神奇的過了約但河而懼怕。以色列人尚未攻擊，迦南人已經被擊敗了；他們不再有膽氣。雖然以色列人受了管教、訓練、並且合格，但在過約但河以後，他們在攻擊前仍需要進一步的豫備。

約書亞五章說到四件有內在意義的事。第一項是割禮。割禮是在基督的死裡埋葬的繼續。藉著過約但河，以色列的舊人被埋葬，然後他們出來，成為新人。這是神所作客觀的工作，以色列仍需要將其應用於他們的肉體。所以，他們豫備了火石刀，割去他們的陽皮。這個割除就是他們應用神在過約但河的事上所作的。藉著割除他們的肉體，輥去埃及的羞辱，他們就在實際並實行上被埋葬、得復活。

在新約裡，割禮的意思乃是不斷的將主的死應用於我們的肉體。羅馬六章三至四節說，我們已浸入基督的死，和祂一同埋葬；但羅馬八章十三節和加拉太五章二十四節告訴我們，我們該憑著靈，將十字架的割禮應用於我們的肉體。在事實上，我們的肉體已經被釘十字架，但在實行上，我們需要天天將肉體釘十字架。這是留在基督之死與埋葬裡的實際與實行，這也是割禮的意義。

約書亞五章之內在意義的第二項是逾越節。守逾越節是記念以色列蒙救贖，使他們的長子脫離死的審判，並記念他們蒙拯救，脫離埃及和法老的暴政。這豫表主的桌子。在主的桌子前，我們記念祂是救贖主和拯救主。今天我們的分不是死，乃是在基督的桌子前有分於祂並享受祂。

內在意義的第三項是喫美地的出產。四十年之久，以色列人一直喫嗎哪，在他們這面沒有任何勞苦。但嗎哪止住時，他們的食物就只能藉著與神合作而產生。迦南地的出產來自耕作。這就是說，那是人勞苦並與神合作的結果。這符合創世記二章五節，這節說，神降雨，人耕地。這指人與神合作。

嗎哪和美地的出產都是豫表基督。美地出產所豫表那一階段的基督，與嗎哪所豫表那一階段的基督不同。約翰六章不是很深的一章，這章說到基督是從天降下餧養我們的嗎哪。在書信裡，基督不再只是嗎哪；祂是美地的出產，是藉著我們與神勞苦合作而豫備的。這為我們自己和別人帶進更多的基督，並有富餘獻給神作我們的供物。

內在意義的第四項是關於耶和華軍隊的元帥。以色列人豫備好了：他們受了割禮，他們享受了逾越節，他們也享受了美地的出產。然而，他們仍需要元帥。於是約書亞看見異象，基督被揭示為耶和華軍隊的元帥。約書亞是看得見的元帥，但基督是看不見的元帥。在以色列人攻擊迦南人以前，他們完全豫備好並彀資格，有基督這位神的具體化身作他們的元帥。他們攻擊耶利哥時，是在約櫃所豫表之元帥的吩咐下作這事。約櫃豫表作他們元帥的基督，領先攻擊仇敵。

要豫備據有美地，我們需要進入這四項：對付肉體，享受主的桌子，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並看見異象，就是基督這位神的具體化身作我們的元帥。

我們既看見了本章內在意義的各項，現在我們就可來看與攻擊前的豫備有關的一些細節。

在一節我們看見，亞摩利人和迦南人的諸王，對耶和華使以色列走乾地過約但河所行奇事的反應。他們的心因以色列人的緣故就銷化了，不再有靈（膽氣）。

二至九節說到新以色列人受割禮。

新以色列人的割禮是在吉甲進行，吉甲的意思是『輥』。關於這點，九節說，『耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。』

割禮的目的是使神的選民成為新的民，好承受神所應許之地。（創十七7～12，書五6。）

新以色列人的割禮，豫表基督藉著祂的死，在信徒身上行割禮，使他們脫去屬肉體的身體，好在復活裡承受基督作神所分給他們的分。（西二9～12，一12。）

約書亞五章十節說，以色列人在吉甲安營；正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原守逾越節。

以色列人要守逾越節，記念耶和華救贖以色列人，使他們的長子脫離死的審判。（出十二3～7，11～14。）

守逾越節也是記念耶和華拯救以色列人脫離法老和埃及的權勢。（出十四13～30。）

守逾越節指明耶和華怎樣拯救以色列人脫離法老和埃及，祂也照樣要毀滅迦南各族，並拯救以色列人脫離他們。因此，守逾越節鼓勵以色列人，使他們確信耶和華要剷除邪惡的迦南人。

以色列人守逾越節，豫表信徒守主的桌子，記念主的救贖和救恩。（太二六26～28。）主耶穌用餅和杯設立祂的桌子，以頂替逾越節。祂應驗了豫表，如今祂對我們乃是真逾越節。（林前五7。）

約書亞五章十一至十二節說到喫應許之地的出產。

嗎哪是以色列人在曠野飄流時從天上來的食物。嗎哪豫表基督是神選民那尚未終極完成的屬天食物，喫的人不需要在其上勞苦經營。

應許之地的出產是他們在迦南爭戰時神賜給的食物。這出產豫表基督是神賜給信徒那已經終極完成的食物，需要他們在祂身上勞苦經營。

約書亞五章十三至十五節記載約書亞所看見的異象。

十三節上半說，『約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看；看哪，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。』這異象是將基督揭示給約書亞。

十三節下半至十四節上半繼續說，『約書亞到祂那裡，對祂說，你是幫助我們，還是幫助我們的敵人？祂說，都不是，但我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞是耶和華軍隊看得見的元帥，而基督是耶和華軍隊看不見的元帥。基督是這樣一位元帥，為以色列人與迦南的七族爭戰。因此，約書亞需要一直站在聖別的地位上。（15。）

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