啟示錄生命讀經

第三十九篇　光明婦人的實際與實行

我年輕的時候，就聽說啟示錄這卷書至少有一百種不同的解釋。以後，我花了相當多的時間來研讀這卷書。我逐漸領悟，不能單從字面來明白聖經；我們要明白聖經，還需要經歷。

我們可以用王上七章十三至二十一節所題的柱子作比方。在創世記生命讀經第八十三篇信息中，我曾指出那兩根柱子，每根高十八肘，乃是三倍十二肘（完整單位）的一半。這點我不是從解經書上查出來的。為要正確領會有關造柱子的每一點，我查讀了聖經不同的譯本。代下三章十五節說，那兩根柱子高三十五肘，我立刻問自己說，『王上七章十五節說每根柱子高十八肘，而代下三章十五節卻說兩根柱子高三十五肘，這是甚麼緣故？』我立刻看出，這三十五肘乃是兩根柱子合起來的高度，印證了我所說十八肘是三個完整單位的半數。但這個總數應該是三十六肘，所缺的一肘到那裡去了？我從一種譯本的註釋中，得著幫助找到結論，就是柱頂的接頭無疑說明了那失去的一肘。整根柱子高十八肘，但有半肘是在柱子和柱頂的接頭處而不算。為要得到正確的領會，我們需要讀各種不同的聖經譯本；不過這些譯本不能給我們生命上的意義，這還需要我們有經歷。我乃是從經歷上領會，十八肘指明三個完整單位的一半，並指明我們需要別人與我們配搭。

牢記這點，我們就可以來看啟示錄這卷書。我們都同意啟示錄是一本豫言的書，但是要想明白豫言，仍需要有經歷，因為豫言不單是講一些客觀的道理。聖經是一本生命的書，聖經裡的每一樣東西，無論是記述、歷史、豫表、影兒、豫言或明言，都必定與生命有關。我們若缺少生命的經歷，就不能領會神話語中許多地方在生命上的意義。要想明白啟示錄，就需要有生命的經歷。

在本篇信息中，我對這宇宙的光明婦人，有負擔再講一點。有些解釋啟示錄的書籍說，這婦人是指以色列。他們這樣說，當然有其根據。一九三三年以前，倪柝聲弟兄還很年輕的時候，帶領了一次啟示錄的查經。那時，他也認為在十二章裡的婦人就是以色列。然而，以後他進一步的看見，這婦人是象徵神的選民。（參看『聖潔沒有瑕疵』一書第六九至七二面。）我已經指出，這婦人不是耶穌的母親馬利亞，也不僅是以色列人，乃是神全體的子民。我從前在臺灣的時候，還未使用『神全體的子民』這個辭。這辭乃是在我近期盡職時纔用的。有人或者會問我說，『你怎麼證明這婦人是神全體的子民？』我曾說過，要明白本書，必須將我們的領會和生命的經歷對照，看看是否相符。我們生命的經歷對某種解釋能印證麼？若要正確的解釋啟示錄十二章的婦人，所題出的任何一種解釋，都必須用我們生命的經歷來對照。

說這婦人是耶穌的母親馬利亞，未免太過客觀，與我們的經歷完全無關。若真是指馬利亞，那麼整個啟示錄十二章就不是寫給我們的，只不過是說到一個名叫馬利亞的婦人，她生了耶穌，以後又受到逼迫。倘若這是十二章那個婦人的正確解釋，那麼對我們來說，這一章就沒有意義了。將這一章包括在啟示錄中，豈非並無所指？因此，這種解釋毫無根據；照著生命的經歷說，也毫無地位。說這婦人是以色列就比較進步了；但縱使她單單是以色列，還是與我們無關，這一章就不過是撒但與以色列人爭戰的一個記錄。

我要題醒你，啟示錄這卷書共有二十二章，分為兩大段，每段各十一章。第一段完整的概述從基督升天直到永遠所要發生的事。在四章，我們看見基督升天後天上的景象；在十一章，我們看到永遠的國。第一段給我們的是概略，第二段詳述從基督升天到將來的永遠，這段期間所要發生重要關鍵的事物。在第二段的開始，這些重要關鍵事物的頭一項，就是光明的婦人被大紅龍攻擊。第二段開始於一個婦人，在結尾的二十二章，我們也看到一個婦人。因此，開頭和末了的關鍵事項都是一個婦人，這點很有意義。

這婦人到底是誰？我們若用狹窄的眼光看十二章，會以為她是馬利亞或以色列國。但我們若有廣闊的眼光，能包括更廣的範圍，就會看見她並非馬利亞，也不單是以色列國，乃是神全體的子民。我們若有全面的眼光，必會說，『這婦人不是馬利亞，也不是以色列國，必定是所有蒙神揀選並拯救，來為著神經綸的人。』一旦你有這個認識，你就會開始看見眾星是指列祖，婦人腳踏的月亮必是象徵律法以下的人，日頭必是代表在召會裡的人。我們若有這樣徹底的領會，就會說，這婦人真是個宇宙婦人，包括了神所有的子民，就是從列祖直到基督身體上最小的一個肢體。』到啟示錄末了，那另一個婦人的異象更印證了這領會；在那裡新耶路撒冷乃是羔羊的妻，（啟二一9，）由舊約聖徒（十二支派的名字所代表），加上新約聖徒（由十二使徒的名字代表）所組成的。

啟示錄第二段從開始到結束有些甚麼？二十一和二十二章說到新耶路撒冷是羔羊的妻，十九和二十章有新婦和羔羊的婚筵。在二十章，新婦就是那些與基督同作王一千年的人。因此，在十九和二十章，婦人是新婦，到二十一和二十二章她就成了妻子。在十七和十八章裡有個大巴比倫，就是這婦人的假冒，也是耶路撒冷的假冒。這看法不但合理，也非常有意義。

十三至十六章又說了些甚麼？將十二和十三章連接起來的是那三年半，或一千二百六十天。十三章五節告訴我們，有權柄賜給了敵基督，他可以任意而行四十二個月，等於三年半，或一千二百六十天。十二章六節和十四節告訴我們，婦人在曠野被養活一千二百六十天；或說，在曠野『躲避那蛇，』一年、二年、半年。所以十三章是加在十二章的後面，用來描述紅龍逼迫婦人時要發生的事。在這期間，從海中上來一個獸，就是敵基督，牠與龍是一，要與聖徒，就是神的子民爭戰。到十四章，神警告人，包括聖徒在內，不要拜獸；也警告地上的人不要跟隨敵基督去逼迫神的子民。到十五章，我們看見另一個異象，有一些勝過獸和獸像的聖徒站在玻璃海上，唱詩讚美主。十六章是這個時期的結束，這時神要擲下七個炸彈，就是盛滿末了災害的七碗，將獸的國整個粉碎。以上就是這卷書第二段的摘要。

啟示錄的第二段，實際上就是這婦人的歷史。這末了的十一章，似乎是記載一連串互不關聯的事，就如大龍、兩個獸、玻璃海、七碗、大巴比倫、婚筵等。從表面看，這些互不關聯之事有的很重要，有的不大重要。但這樣的看法指明你缺乏異象，也沒有正確的觀點。你若有正確的觀點，你會說，『這一段不是由互不關聯的事情湊起來的，乃是講神子民的全部歷史，告訴我們神的仇敵如何與祂的子民爭戰，祂的子民又如何產生出那較剛強的部分，就是男孩子，來擊敗仇敵。我們看到神的仇敵要挑動敵基督、假申言者、和他們的跟從者，去與神的子民爭戰。然而神的子民必勝過他們。最後，我們看見神要執行祂的審判，藉著倒下的七碗，毀滅在敵基督勢力之下撒但的國。接著，基督要來迎娶神的子民，並要與神子民中那些蒙揀選的人一起，將敵基督打敗，又要毀滅物質的大巴比倫；然後，基督要與神子民中這些蒙揀選的人一同轄管列國一千年。此後就是新天新地同新耶路撒冷，這新耶路撒冷就是神子民的終極完成，作救贖之羔羊的妻，直到永遠。

你可能是神的一個子民，但問題的關鍵是：你在這裡有沒有站在神子民的立場上。讓我再用今天的猶太人來說明這點。全地上的猶太人約有一千三百萬到一千四百萬，但在以色列國裡的猶太人卻不到三百萬。在紐約市幾百萬的猶太人難道不是真猶太人麼？不錯，他們都是真猶太人，不過，他們雖是猶太人，數目也遠超過在以色列國中的猶太人，然而他們卻不是以色列國。在實際上和實行上，以色列國僅僅是由那些已經回歸國土的猶太人所組成的。在那一千三、四百萬的猶太人中，至少有一千一百萬人失去了以色列國的立場。結果，他們雖是典型的以色列人，卻不是以色列國。只有那些回到他們先祖所在之地，又在那裡站住、生活並戰鬥的以色列人，纔是以色列國。同樣，所有的基督徒都是神的子民，不過他們大多數已失去作神子民的立場了。

當我們說我們就是召會時，曾得罪了許多人。他們說，『甚麼話！我們不也是由寶血所救贖，又被聖靈所重生的麼？』我們知道有許多由寶血救贖，蒙聖靈重生的基督徒，並且有些人在主裡也相當豐富；但他們失去神子民作召會的立場。就如在紐約有些猶太人是億萬富豪，比那些回到巴勒斯坦的窮猶太人富有得多，但是那些窮猶太人纔是以色列國，那些在紐約有錢的猶太人卻不是以色列國。紐約一些富有的猶太人，捐過許多錢給以色列國，但無論他們捐多少，還不是以色列國，他們仍是美國的公民。他們可以說，『我愛以色列國，我也為著以色列國。』雖然我們要為此感謝主，然而這樣作仍不能使他們成為以色列國。他們要成為以色列國惟一的路，就是回到他們先祖之地，與那些已經回去的窮猶太人一同站住，並肩作戰。只有那樣，他們纔是以色列國真正的一部分。只有那樣，他們纔不僅是為著以色列國，並且就是以色列國。

照樣，在公會、宗派、自由團體裡的基督徒，都不能產生男孩子。要產生男孩子，在神的子民中至少要有一部分人，回到婦人的正確地位上。凡是站在這立場上的人，除了神之外，別的甚麼也沒有。他們就是在正確立場上要產生男孩子的婦人。

我再一次說，我們若要明白聖經，特別是其中的豫言，必須憑著生命，也要為著生命。主所給我們的解釋，不單是憑著生命，同著生命，更是為著生命。我們都當在實際和實行上作婦人的一部分。倘若你只能說，『我已經由血贖回，蒙聖靈重生，也充滿聖靈了！』不錯，你是個真正的基督徒，我們為此感謝主；但你還不是那產生男孩子之婦人實際並實行上的一部方。你就像在紐約市的猶太人，聲稱自己是猶太人，也是為著以色列國。他們雖是猶太人，卻無法說他們就是以色列國。他們資助以色列國，也為著以色列國，但在實行上卻不是以色列國。照樣，今天那些失去立場，四散各處的神的兒女，並不能產生男孩子。在神的贖民中，只有那些看見祂的經綸，又肯回到這貞潔婦人所站之立場上的部分，纔能產生男孩子。

我們若要在實行上有分於這貞潔的婦人，就必須棄絕神和基督之外的一切事物，回到獨一的立場上，以基督為我們獨一的丈夫。我們拒絕憑基督之外的任何事物受孕。只有基督是我們獨一的丈夫，我們只能從祂懷孕。除祂以外，我們一無所有。今天，我們已經有了這婦人的立場。然而你若是史先生的太太，為甚麼卻和鍾先生住在一起？你或許說，『我是史先生的妻子，我們在某年、某月、某日正式結婚的。』你的話一點沒有錯，不過你現在跟誰住在一起？你是單單和史先生住在一起，還是也與別人同住？你或許沒有與另一個男人同住，但你只獨自跟你的愛犬在一起。如果是這樣，你就失去了作史太太的立場了。在理論上你是史太太，但在實際和實行上，你沒有一天是史太太。你已經失去了立場，目前仍然不在這立場上。如果你要回到史太太的地位上，必須丟下其他的男人和東西，並單純、專一的回來與史先生合為一，這樣你纔在實際和實行上，絕對的作了史先生的妻子。這樣的妻子纔會為史先生生出孩子，這孩子不僅是為著史先生的，也是出於他的。願主憐憫我們。這不是道理，乃是非常可實行的事。感謝主將祂的話向我們打開，也感謝神開啟了我們的眼睛，能看見這個異象。現在我們所要作的，就是對這個異象忠信。『哦，主，感謝你將我們帶到你子民正確的立場上，感謝你使我們成為那實際將男孩子生出來的婦人。主阿，我們不僅是那婦人，更盼望至終也要成為男孩子。』

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