啟示錄生命讀經

第四十五篇　啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處

在本篇信息中，我要指出啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處。在啟示錄十二章，我們對於婦人和她較剛強的部分，男孩子，憑著話與仇敵爭戰的異象，都有深刻的印象。在以弗所書裡，也有一個婦人。我們都知道，以弗所書是一卷論到召會的書，召會就是啟示錄十二章那婦人的大部分。在以弗所書裡，這婦人是基督的妻子。

在以弗所三章十六節，保羅禱告，求父『照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡。』這個加強是發生在我們裡面的人裡，就是我們那有聖靈內住之重生的靈裡。我們越在裡面的人裡得以加強，就越成為婦人裡面較剛強的部分。要成為婦人裡面較剛強的部分，關鍵就是我們在裡面的人裡得著加強。在十八節保羅繼續禱告，使我們『滿有力量，能和眾聖徒一同領略何謂那闊、長、高、深。』這裡的『滿有力量，能…』原文的意思是因大能而得加強。我們必須得著加力，以認識我們基督豐富的量度。為了作男孩子，我們不僅要在裡面的人裡得著加強，也要接受基督一切豐富的滋養。不僅如此，以弗所六章十節還告訴我們，『要在主裡，靠著祂力量的權能，得著加力。』按照這章，得剛強的路乃是穿戴神全副的軍裝，（弗六11，13，）這全副的軍裝就是包羅萬有的基督。穿戴神全副的軍裝，就是穿戴包羅萬有的基督。包羅萬有之基督的各面，都必須成為我們的遮蓋。因此，從以弗所三章十六節和十八節，以及六章十節和十一節，我們看見，成為婦人裡面較剛強部分的路，就是在我們裡面的人裡得著加強；得著加力，以經歷基督的豐富；並且藉著穿戴包羅萬有的基督為我們的軍裝，作剛強的人。因此在以弗所書裡，可以找到婦人和男孩子這兩面。

在以弗所書裡，也說到與屬靈的黑暗，與諸天界裡執政的、掌權的爭戰。（弗六12。）這些邪惡的權勢當然就是仇敵撒但的權勢。所以在這卷書裡不僅有婦人和男孩子，還有第三者，就是那蛇撒但。以弗所書啟示，婦人裡面較剛強的部分正與仇敵進行爭戰，不僅如此，這爭戰是藉著禱告。男孩子與仇敵爭戰的方式就是禱告。至終，整卷以弗所書把我們帶到一個高峰─儆醒並禱告。

關於這一點，我們需要看以弗所六章十七、十八節；『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告，並且在這事上儆醒，盡力堅持，並為眾聖徒祈求。』按照這些經節，爭戰的路就是藉著各樣的禱告取用神的話。我們不該只有一種禱告，乃要有各樣的禱告，運用我們的靈多方禱告，取用神的話。這段聖經說到禱讀，說到藉著各樣的禱告取用神的話。用我們自己的思想、話語和仇敵爭戰是無效的，我們不能用我們的心思和我們所說的話去與他爭戰；與仇敵爭戰最有效的辦法就是禱讀聖經，禱讀經文最好的一段就是以弗所書。你若是花一段時間，全神貫注禱讀這一卷書，你就得著加強了。不要想去瞭解以弗所書，乃要禱讀這卷書，甚至以兩週時間把整卷書禱讀過。若是這樣，你就能見證說，你正成為婦人裡面較剛強的部分。

約翰六章的話是為著滋養的。在約翰六章五十七節主說，『喫我的人，也要因我活著。』在六章六十三節祂說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』約翰六章的話是為著滋養，以弗所六章的話卻是為著殺死。約翰六章的話是糧，以弗所六章的話卻是劍，劍不會滋養人，卻會殺死人。但這把劍並不是殺你─乃是擊殺仇敵和你裡面一切消極的東西。我們若要與諸天界裡執政的、掌權的爭戰，就先要殺死我們裡面所有的『臭蟲。』

你也許不解，這些『臭蟲』究竟是甚麼。按道理的說法，這些『臭蟲』就是我們的心思、情感和意志。但在實行上，最需要殺死的『臭蟲』乃是我們的意見，我們需要加強的光，看見我們都滿了意見。當你聽信息的時候，與聖徒交通的時候。或者讀聖經的時候，常把持著許多意見和觀念。幾乎每個聖徒都堅持一些意見和觀念。這裡我的點乃是說；我們若要作婦人裡面較剛強的部分，藉著禱告與仇敵爭戰，就必須丟棄一切的意見而取用神的話。換句話說，藉著禱讀取用神話語的路，就是殺死我們的意見。我們在創世記生命讀經第八十七篇裡曾指出，遵守主的話，意思就是接受主，並殺死我們一切的意見。若不是因著主的憐憫，我們都會用我們的意見阻撓主的話，我們何等需要禱讀這殺死的話，禱讀那能殺死我們意見和觀念的話！

在我召會生活的經歷裡，許多時候我用我的意見阻撓了主。在主的恢復裡，這意見是每個人的難處。我並不是說，我們該像木頭一樣，沒有感覺；當你讀經的時候，你是個活人，思想、感覺和判斷都是強的，這時你該求主殺死你的意見。這樣禱告的聖徒不多。但我們必須說，『主，我要禱讀你的話；主，殺死我的意見。』那阻撓你，使你不能和別人同被建造的，主要的還不是你的軟弱，甚至也不是你的屬世，乃是你的意見。我們都有心愛主，也渴望被建造在召會中，然而，結果卻往往沒有照著我們的願望。有些人已經過了十多年的召會生活，仍然不在真實的建造裡；他們雖然和建造非常接近，卻是與建造分離的。不管他們與建造靠得多近，他們實際上沒有被建造在其中。他們的意見從中作梗，使他們不能和別人同被建造。因此，我們都必須禱告說，『主，我要在我裡面的人裡得著加強；我要得著加力，認識基督的豐富；我也要穿上神全副的軍裝，作剛強的人。但是難處在於我還沒有讓你的話來殺死我的意見。』

有時一些朋友問我，為甚麼我從聖經裡得著這麼多亮光，他們卻得的很少。雖然我們讀同樣的聖經，他們卻沒有得著多少亮光。這裡是從聖經得亮光的祕訣：讓聖經殺死你的意見。有許多人讀經是挑著讀的，只讀符合他們意見的經節，拒絕不合他們意見的經節。然而，真正的禱讀乃是取用神話的本身，讓牠殺死你的意見。以弗所六章的確告訴我們禱讀的方法，乃是要我們藉著各樣的禱告取用神的話。當我們禱讀的時候，神的話所要作的第一件事，就是殺死我們的意見。你如果不讓聖經擊殺你的意見，你就不能接近空中的仇敵，與他爭戰。我們的經歷證實，禱讀不是先滋養我們，乃是先殺死我們的意見。每逢我們有實際的禱讀，我們的意見便被置於死地。

你也許不曉得你的意見是甚麼。弟兄們把持著一個意見，他們的妻子也把持著另一個意見。你以為你是個好丈夫，卻不知道你對妻子牢牢把持自己的意見。你愛她，可能很少與她發生口角，但是你在深處卻寶貝一些與她不同的意見。當然，從作妻子的這一面來說，也是一樣。所以，丈夫和妻子各自把持不同的觀念。結果，他們不僅無法在召會生活中與眾弟兄姊妹同被建造，就是在婚姻生活中也不能彼此被建造。你和你的妻子也許已經蒙恩多年，並且多年愛主，尋求真理；然而你們可能到現在仍舊各持己見。你們愛主也愛召會，你們兩人也彼此相愛，但你們仍固執己見。這些意見就叫你們不能在召會中被建造。

我們每個人都是固執己見的。我承認自己已往非常固執，但是讚美主，我的意見經過了許多的殺死。雖然我不能誇口說，我不再堅持甚麼，我卻能說，因著祂的殺死，我已很難堅持甚麼了。按照以弗所六章的含意，我們藉著禱讀取用殺死的話當作劍，這劍就能擊殺我們所有的意見。

我們若仍固執己見，就不能穿上基督作我們的軍裝。為了要穿上神全副的軍裝，我們的意見必須被殺死。許多人有種種的意見，卻不以基督作他們的軍裝；他們的思想、願望和揀選都受制於他們的意見。因著他們有這些意見，就無法有神全副的軍裝。他們的心思裡存有意見，他們的頭上卻沒有基督作頭盔來遮蓋。要戴上救恩的頭盔作我們的遮蓋，惟一的路就是征服並殺死我們的意見和觀念。我們需要禱告說，『主阿，憐憫我！擊殺我的思想、意見和觀念。』我們若真心這樣禱告，就必在頭盔的遮蓋下。至於胸甲也是這樣。你也許有自己的口味和選擇，也許特別喜歡甚麼，或特別厭惡甚麼；但是你若如此，就不能穿戴胸甲。惟有在你的揀選被殺死的時候，你纔能穿上基督作胸甲，遮蓋你的良心。

雖然我多年前就在道理上明白了以弗所六章，但感謝主，今天我是在經歷上認識這章，我看見了，我們若要穿上包羅萬有的基督作神全副的軍裝，我們所有的思想、觀念、意見、喜好和揀選，都必須被置於死地。惟有如此，我們纔能完全在包羅萬有之基督的遮蓋下。我們穿上了這軍裝後，便能與諸天界裡邪惡的權勢爭戰。

許多人失去了與諸天界裡那些執政的、掌權的爭戰的資格，是因為他們仍受自己觀念、意見和揀選的纏累。他們只知道在他們裡面的爭戰，不曉得在空中的爭戰。他們無法從自已裡面出來，侵入空中敵人的領土。他們就像一架戰鬥機，因天氣惡劣而落地，這『惡劣的天氣』就是己，滿了意見、揀選、意向、決斷、喜好和厭惡。很多人因受這些東西的纏累，不能穿上包羅萬有的基督為軍裝以遮蓋、裝備他們，因此也就無法飛騰到空中，與諸天界裡的仇敵爭戰。他們仍然被封在自己的意見和觀念裡。

啟示錄十二章有異象，以弗所書有經歷這異象實際的路。雖然啟示錄十二章揭示了婦人裡面較剛強的部分，卻沒有告訴我們怎樣纔能成為這較剛強的部分。在以弗所書中所揭開的路乃是：在我們裡面的人裡得著加強；得著加力，以經歷基督的豐富；並且藉著禱讀那殺死的話，穿上神的軍裝，作剛強的人。我們藉著禱讀所接受的話要殺死我們裡面一切消極的元素。這些消極的元素越被殺死，我們就越得著神軍裝的裝備。有了這樣的裝備之後，我們便能離地，與諸天界裡執政的、掌權的爭戰。因此，作男孩子爭戰的路，是在以弗所六章。

我知道在主恢復裡的眾召會中，人人都愛主，所以有負擔和你們有這樣的交通。你雖然愛主，卻仍有許多意見需要被殺死。那殺死的話必須在我們裡面作工。這不是藉著教導或聽信息可以作成的；這乃是正確禱讀主話的結果。當一字一字浸透我們裡面的時候，我們的意見、觀念、願望、和揀選就被殺死了。我建議你用兩週時間去禱讀整卷以弗所書，就可以證實我所說的。這樣的禱讀要暴露你所有的意見和觀念，且要把你帶到一個地步，使你甘心樂意棄絕牠們。然後，你就能說，『我在召會生活中和弟兄姊妹在一起，以及在婚姻生活中，不再把持任何意見。主阿，因著我不再受地上事物的纏累，便能隨時離地，升到諸天界裡，去與仇敵爭戰。沒有甚麼能把我拉下來。』你若禱讀以弗所書，就必看見你現今在那裡，也必曉得你需要的是甚麼。

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