啟示錄生命讀經

第六十二篇　新耶路撒冷（四）

本篇信息是上篇信息的繼續。

我們已經指出，碧玉是神顯出來的樣子。整個牆是用碧玉造的，這事實指明，那在永世裡作神團體彰顯的新耶路撒冷，帶著神顯出來的樣子。這座城四邊顯出的樣子都一致，這指明一切的不同都消失了，這座城乃是三一神獨一的彰顯。這和許多基督徒的觀念大不相同，他們認為我們都該不同，以不同的方式來彰顯基督。按照這觀念，你以你的方式彰顯基督，我以我的方式彰顯基督。過去我受教導說，各個信徒和召會應當彼此不同，沒有一個召會該和別的召會相同。我不僅如此受教導，我自已也這樣傳講。我說，我們不應該傚法或模倣別人。我用我們的面孔為例證說，每張面孔都是獨特的。但我再讀啟示錄，看見七個燈臺是一模一樣的。若把七個燈臺都放在你面前的桌子上，你無法區別牠們，每個燈臺都會失去其個別性。當我看見了這點，我的觀點大大轉變了，我對自己說，『那些人愚昧的說七個召會不同，我從他們接受的觀念是何等的錯誤！不錯，她們在消極方面不同，在非拉鐵非的召會確實沒有在推雅推喇召會中的偶像。但在積極方面，她們都是相同的。她們只有一位神，一位基督。』我真是蒙了光照。

從那天起，主一再將這事指給我看，至終給我看見新耶路撒冷四面的城牆，每一面顯出來的樣子都相同。也許牆是由數百萬塊碧玉砌成的，然而牆的每一面都有同樣的彰顯，每一面的材料、本質、顏色和顯出來的樣子都相同。所以我們都必須相像，我必須像你，你也必須像我。至終我們彼此會極其相像，以致失去我們的特性。看見這一點，能使我們領會保羅在林前一章十節的話，『弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。』我們必須說一樣的話，並且在一樣的意見裡彼此和諧。這不是說，我們受甚麼人的控制。建造在新耶路撒冷城牆裡的碧玉，沒有一塊是受控制的。牠們的本質、顏色、外觀、明亮和榮耀都相同，因為牠們都為同樣的生命變化過。所以我們都必須彼此傚法，彼此模倣；姊妹必須傚法弟兄，弟兄也必須模倣姊妹。這意思不是要模倣別人天然的特徵，乃是要模倣碧玉，模倣本質、顏色和外觀。

碧玉不僅僅是神所創造的物質。牠首先被創造，然後被變化。所有透明的寶石，特別是鑽石，都是變化過的物質。鑽石是碳經由熱氣和壓力變化而成的純淨晶體。我們沒有人被造就是碧玉。反之，我們被造乃是塵土。（創二7。）讚美主，我們已蒙了重生，我們正在被變化！我們許多人每天都在經過變化的過程。最終我們要成為寶石。我們要成為碧玉，有神的生命並且帶著神顯出來的樣子。我們和神有同樣的元素，也有同樣的外觀。神看起來像碧玉，我們也要看起來像碧玉。當我們彼此對看的時候，就要從對方看見神顯出來的樣子。甚至我們中間最小的一位，看起來也要像神。

你想，我們都有碧玉的本質、顏色和外觀之後，還會爭辯或持守不同的意見麼？必然不會！新耶路撒冷可以稱為碧玉城，她不是木頭城；有一天，這座城要具有明亮的綠色彰顯神。在新耶路撒冷裡，我們不會彰顯德國性格、英國性格、中國性格、美國性格、或別種人的性格。我們要彰顯那獨一的性格，就是神聖的性格，就是神自己顯出來的樣子。今天的召會也必須如此。在這樣的召會中，我們都彰顯神。

我們已經看見，新耶路撒冷的實質是金；這指明整個召會的實質該是神聖的性情。這是召會的內容。召會不可有神性之外的東西為其本質和內容。現在我們也看見，城牆帶著神顯出來的樣子。召會必須向所有的人和整個宇宙彰顯神自己。

召會的建造取決於召會生活實質的內容。倘若內容不是神自己，就不可能有真實正確的建造；但我們的內容若是神聖的性情，這內容就要變化我們，甚至把我們模成祂的形像。藉著這變化，我們所有不同的觀念、看法和意見都要被吞滅；這就是羅馬十二章二節所說，藉著心思的更新而變化的意思。心思藉著召會的內容─神聖的性情─而得更新。當神聖的性情佔有召會的內在部分，並且成為其內容的時候，便要更新我們的心思，並且吞滅我們不同的領會、觀念、看法和意見。神聖的性情越從裡面充滿我們，我們的觀念和意見就越自然的放在一邊。結果，我們對事情就不再有天然的領會，我們的觀念乃是照著神聖的性情。因此，我們自然就有一樣的心思和意見，說一樣的話，有獨一的彰顯，就是神顯出來的樣子，並且我們在這彰顯中被建造起來。

假定你依附自己天然的觀念，我持守自己天然的看法，儘管你的觀念和我的看法都很好，絲毫不是犯罪；但因著我們的觀念不同，就不能成為同樣的碧玉。然而，當我們都被神聖的性情所充滿、所吞沒，我們的觀念就要改變，我們都要成為同樣的碧玉。這樣我們就有一樣的心思，一樣的觀念和一樣的意見。這就是建造到召會裡面的路。我們必須放棄我們所有不同的彰顯，使我們能被建造在同樣的城牆裡，都有神那獨一的彰顯。

召會無法藉著我們努力為善和彼此忍耐而得建造，建造不是我對你讓步一點，你也對我讓步一點；那是倫常道德的行為，如同孔夫子的教訓，並不是聖經的教訓。真實的建造乃是被神聖的性情所吞沒，被神聖的性情所佔有、充滿、浸透並飽和。要達到這一地步，我們必須愛主，將自己毫無保留的獻給祂，告訴祂說，『主，我不願保留我自己，我要將全人給你，讓你全然得著我，並佔有我到極點。主，用你自己充滿我。』這是正確的路。在召會中被建造並不是努力去愛各種不同的人，或努力擴大心胸，包容個性不同的人。這是天然的觀念。我們所需要的，就是使我們的個性，無論是美國的、中國的、英國的、或德國的，都被神聖的金所吞沒，所頂替。你若被神聖的金所充滿，你的心就會比所羅門的心更大，（王上四29，）因為你的心會像神的心那麼大。當我們被神聖的性情所充滿，所浸透，我們就都有一樣的彰顯和外觀，因為我們都有一樣的意見，並且說一樣的話。當我們都有一樣的彰顯，我們就有神顯出來的樣子，就是啟示錄中由碧玉所象徵的。這是召會生活的彰顯。

牆雖然主要的是為著彰顯，但自然的也成為一種分別和保護。牠將我們從一切凡俗的事分別出來，（啟二一27，）並保護我們，使我們留在神顯出來的範圍中。任何東西被分別出來，也就受了保守和保護。在召會生活中我們必須有神的彰顯，這神聖的彰顯就是我們的分別，這分別就是我們的保護和保守。若是我們都彰顯神，就會從一切世俗的事物中分別出來。這不僅僅是道理。你若如此生活，你對我所說的必有充分的經歷。我若有碧玉的外觀彰顯神，就會完全從世界中分別出來。這樣我就會蒙保護、保守，並且被保留在神的彰顯中。有些人為世界的娛樂所俘擄，因為他們沒有碧玉的外觀彰顯神；反之，他們彰顯別的東西。當我們失去神聖的彰顯，反而彰顯我們自己，我們的分別就消失，我們就不再受保護了。結果，我們就沒有牆。於是沒有彰顯，沒有分別，也沒有保護。讚美主，今天在召會生活中，我們的保護乃是神的彰顯作我們的分別！

現在我們來看城的根基。這是非常重要的。希伯來十一章十節論到亞伯拉罕，說『因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。』這座有根基的城新耶路撒冷，乃是神所設計、所建築的。

主的恢復有堅固的根基。自從五十多年前，主的恢復在我們中間興起，這見證已建立得越來越堅固。我一生中曾見過許多基督徒團體興起又解散，他們興起形成團體，然後就消失了。前幾年在美國興起的許多自由團體，已不復存在，因為他們沒有穩固的根基。召會，這座有根基的城，不是人所設計的，乃是神所設計、所建築的。在主恢復中的眾召會都是神所設計並建築的，並非出於人。因為我們有這樣穩固的根基，所以我們越遭受反對和攻擊，就建立得越堅固。

十四節說，『城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。』這裡的根基不是林前三章十至十一節所說的根基─基督，乃是羔羊的十二使徒。今天召會是建造在使徒和申言者的根基上；（弗二20；）在永世裡，不再需要申言者，所以只有使徒為聖城的根基。當我們進入新天新地的時候，四個時代都完全了，不需要豫言了。一切都已經成就並且應驗了。

這裡的十二使徒代表新約的恩典，表徵新耶路撒冷是建造在神的恩典上。進入聖城乃是照著神的律法，城卻是建造在神的恩典上。

十九節說，『城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。』這節和下節列出十二樣寶石的名字，這十二樣寶石是羔羊的十二使徒，每位使徒由一樣寶石所表徵。十二使徒的頭一位，彼得，原名西門；當他被帶到主面前時，主將他改名為彼得，意思就是石頭。（約一42。）後來，主說到召會的建造時，就以這名稱呼他。（太十六18。）寶石不是創造的，乃是從受造之物變化成的。所有的使徒都是受造的泥土，但他們蒙了重生，並且變化成了為著神永遠建造的寶石。每一位信徒都需要經過這樣的重生和變化，纔能成為新耶路撒冷的一部分。

城牆的根基有十二層。十二這數字再次表明在神永遠行政中的完全。第一層是碧玉，指明神的形像是主要的外觀。城牆的第一層根基和新耶路撒冷的整個城牆一樣，都是用碧玉造的。這指明在聖城的建造裡，主要的材料是碧玉。既然碧玉表徵神彰顯在祂可傳輸的榮耀裡，聖城主要的功用也就是帶著神的榮耀彰顯神。（啟二一11。）

關於十二根基，我們現在必須來看一件非常重要的事。雖然整個城牆都是碧玉，十二根基卻是各樣不同顏色的寶石，每一層都與其他的不同。原因乃是使徒有不同的職事。保羅的職事與彼得的不同，彼得的職事與約翰的不同。然而，這十二根基不是並排放著，乃是上下相疊。最上層與城牆底部相接的根基是碧玉，與城牆的顏色一樣。所以，使徒們所有的工作產生出同樣的外觀，就是碧玉。十二層根基都帶來並支持在獨一彰顯中的獨一見證。

許多所謂的基督教工人，他們的工作導致獨自的外觀；但使徒們的工作卻導致同一的外觀。今天的基督教工人不僅有不同的顏色，他們還並肩而立，不肯層層相疊。所以他們只有個別的表現，有時候甚至彼此競爭。反之，使徒們的工作卻是層層相疊，導致碧玉獨一的外觀，就是神在基督裡顯出來的樣子。

你若查考新約裡使徒們的職事，就會看見各個職事乃是層層相疊，不是並肩排列的。倪弟兄在所著的『這人將來如何』一書中描述使徒們的各種職事。彼得是漁夫，把魚─材料─帶進來。保羅是織帳棚的，用彼得帶進來的材料建造帳棚。至終帳棚破損了，使徒約翰就進來修補。因此，彼得的職事是打魚的職事，保羅的是建造的職事，約翰的是修補的職事。這三位使徒的工作層層相疊。保羅的工作在彼得的工作之上，約翰的工作在保羅的工作之上。結果，他們產生了一個建築，並不是三個不同的房子。今天所謂的基督教工人並不像彼得、保羅和約翰，他們都建造自己的房子，各有自己的設計、形狀、顏色和彰顯。所以在基督教裡有成千所不同的房子。但在整個宇宙中，將只有獨一的新耶路撒冷，建造在許多層層相疊的職事的根基上。願這件事對我們能明亮如水晶。

因著主的憐憫我能見證，我和倪弟兄一同作工許多年，但我沒有帶著和他不同的外觀。我有十足的把握和膽量說，我的職事在外觀上和倪弟兄的職事是一樣的。不管仇敵怎樣利用反對的人，企圖把我與他分離，我現在仍是站在他的肩上；為這緣故，我們的職事沒有分裂或不同的意見。但這並不是說，我的職事和倪弟兄的職事完全一樣。主若遲延不來，我盼望我們中間有些年輕的弟兄們，會成為主恢復的延續。然而我們必須領悟，有另一個並肩的工作是絕對錯誤的。你的工作必須置於現在的工作之上，並且必須產生同樣的外觀。

遲早，許多多年作主的工，尋求主的人，包括一些相當有名望的人在內，會轉到主恢復的路上。但我們不相信，主會興起任何並肩的工作。雖然會有不同的職事，但這些職事會層層相疊，並且會導致神在基督裡獨一的外觀。在主的恢復中不管有多少職事，我們都會有一樣的心思，一樣的觀念和一樣的意見，也都會說一樣的話。然而這不是說，所有的職事必須是一樣的。我們需要不同的職事，但這些職事必須層層相疊。所有的職事都必須導致同一的外觀─今天召會和要來新耶路撒冷的外觀。

直到最近我纔看見十二根基是層層相疊，並且產生一所建築，只有一個外觀。這一切的職事都支持並托著同樣獨一的見證。然而今天基督教的光景卻有許多不同的見證。例如，一個團體的見證可能是洗腳，另一個團體的見證是說方言。但我們在這裡不是為著這些事。我們乃是為著三一神獨一的彰顯，並不是為著任何特別的實行或特殊的道理。我們的職事也許不同，我們的彰顯、我們的見證卻只有一個。我們不是並肩的建造，乃是層層相疊的建造，好在宇宙中產生神獨一的見證。

表徵十二使徒的十二樣根基寶石，其顏色如下：第一是綠色，第二和第三是藍色，第四是綠色，第五和第六是紅色，第七是黃色，第八是藍綠色，第九是黃色，第十是蘋果綠色，第十一和第十二是紫色。以上十二層根基的顏色，顯出一道彩虹的樣子，表徵城是建造在神守約的信實上，並藉著神這信實得以穩固，（創九8～17，）城的根基也是可信可靠的。

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