第四篇 以色列离弃神的惨痛历史 二至十六章(二) 以色列惨痛历史的头三次循环

读经:士师记三章七节至五章三十一节。

在我们来看三章七节至五章三十一节之前,我有负担再来说到士师记这一段的内在意义。

在这三章里所记载的历史之前,以色列人从未有过女性首领。然后,忽然间,神兴起一个女子底波拉,作以色列的士师。关于这点,我们需要领悟,在圣经里,每当神作一件不平凡的事,都是非常有意义的。这首先指明男人的失败,然后指明神超绝的行动。在士师记四章的时候,以色列所有的男人都失败了,所以神兴起一个女人。一个女人的兴起,改变了整个以色列的光景。

在圣经里,正确的女子指明顺从神,守住神命定的人。这是以色列在神面前该采取的地位,但以色列的情形已变得完全不正常。男人离开了他们在耶和华面前的地位。因此,以色列违反神的命定,离开她作神妻子的地位,离弃祂,转向许许多多的偶像。这将以色列带到悲惨的情形和光景里。

照着神的创造,底波拉是非常能干的人。我们读她在五章里所作的歌,就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。但这样卓越的人非常顺从。神使她作首领,但她守住正确的等次,以巴拉为她的遮盖。(士四6~9。)她领悟她需要一个男人作她的遮盖。事实上,巴拉几乎没有作什么,但底波拉以他为她的‘蒙头’。她守住这样的地位,全国就变得不一样。在他们悲惨的情形里,没有人愿意领头为耶和华的权益争战,也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的服从,全国就进入正确的等次。每个人都回到他们的正确地位上。因此底波拉在她的歌里能说,‘那时余剩的贵胄下来;耶和华的民与我一同下来,攻击勇士。’(五13。)众首领率领,众民跟随,军队就形成了。首先,只有一些人跟随,但至终他们都跟随了。由此我们看见全国进入极美的等次,在耶和华面前采取正确的地位。

五章十五至十六节说到‘心中定大志’和‘心中设大谋’。在以色列悲惨的情形里,没有人设大谋。但百姓需要心中设大谋,他们也需要心中定大志,起来并跟随别人,为神的国争战。

我们可将这点应用到今天我们活力排的实行。为着活力排,我们需要许多祷告和悔改。在我们的祷告里,我们自然而然的会察验自己的心。(‘设大谋’原文指鉴察、搜寻。)结果,我们定意为主而活,并照着在主恢复里当前的需要为祂争战。尤其我们需要为着得人作主的扩增,在主面前定大志。这就是‘心中定大志。’ 

三章十二至十三节说,耶和华使以色列的仇敌强盛;但四章六至十六节启示,耶和华为以色列争战。这表明神是成为肉体的神。神要人与祂配合,祂才能行动。以色列若不争战,神就不会为他们争战。然而,以色列的确在底波拉之下,按着正确的等次争战,所以神就为他们争战。今天这原则对我们是一样的。我们若不出去得着罪人,神就不去;但我们若去,神也去。然而,这样的出去需要我们心中设大谋,定大志。神不作工,直到我们主动的心中设大谋,定大志。这是争战的路;这是传福音的路;这也是得着罪人成为基督肢体的路。

五章三十一节下半说,‘愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。’日头出现,光辉烈烈,意思就是日头明亮、灿烂、荣耀的照耀。我们需要设大谋,定大志,如日头出现而照耀。倘若众召会都这样,就必定享受得胜。但愿在主恢复里所有亲爱的圣徒,都设大谋,定大志,并愿他们因着爱主,都如日头出现,光辉烈烈。

现在我们来看三章七节至五章三十一节,以色列惨痛历史的头三次循环。

壹 第一次循环

三章七至十一节上半记载第一次循环。

一 以色列人在离弃耶和华之事上的邪恶

以色列人行恶,离弃耶和华,去事奉诸巴力和亚舍拉。(7。)

二 耶和华的怒气向以色列人发作

因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事,耶和华的怒气就向他们发作。(8上。)

三 耶和华把以色列人交在米所波大米王手中

耶和华把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手中,以色列人就服事他八年。(8下。)

四 以色列人向耶和华哀求

以色列人向耶和华哀求。(9上。)

五 耶和华兴起一位拯救者

耶和华兴起一位拯救者,就是迦勒兄弟的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上,他就拯救以色列人脱离古珊利萨田。(9下~10。)

六 那地太平四十年

在第一次循环的末了,那地太平四十年。(11上。)

贰 第二次循环

三章十一节下半至三十一节是以色列惨痛历史的第二次循环。

一 士师俄陀聂死了

十一节下半告诉我们,士师俄陀聂死了。

二 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

俄陀聂死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。(12上。)

三 耶和华使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人

因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人去攻打以色列人,占据棕树城。(12下~13。)

四 以色列人服事摩押王伊矶伦十八年

以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。(14。)

五 以色列人向耶和华哀求,耶和华就为他们兴起一位拯救者

以色列人向耶和华哀求,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏。(15上。)

六 以笏杀摩押王伊矶伦,并击败摩押人

以笏用计杀死摩押王伊矶伦,然后带着从以法莲山地来的以色列人,击败摩押人,杀死摩押人约有一万。(15下~29。)

七 摩押被以色列人制伏了,于是那地太平八十年

摩押被以色列人制伏了,于是那地太平八十年。(30。)

八 亚拿的儿子珊迦也救了以色列人

以笏之后,有亚拿的儿子珊迦,他用赶牛的棍子打死六百非利士人;他也救了以色列人。(31。)

参 第三次循环

四至五章记载第三次循环。

一 以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。(四1。)

二 耶和华把以色列人交于迦南王耶宾手中

耶和华就把以色列人交于迦南王耶宾手中,他的军长是西西拉。他有铁车九百辆,他严苛的欺压以色列人二十年。(2,3上。)

三 以色列人向耶和华哀求

以色列人就向耶和华哀求。(3下。)

四 女申言者底波拉被兴起,作以色列的士师

女申言者底波拉被兴起,作以色列的士师。她坐在底波拉的棕树下,以色列人都上她那里去听判断。(4~5。)

五 底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人,击败迦南王耶宾

底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人,因着耶和华为他们争战,就击败迦南王耶宾和他的军长西西拉。(6~16。)十五节上半说,‘耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败。’

六 耶宾王的军长西西拉为雅亿所杀

在九节底波拉豫言,耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。在十七至二十二节,耶宾王的军长西西拉为基尼人希百之妻雅亿所杀,如底波拉所豫言的。

七 神使迦南王耶宾被以色列人制伏

神使迦南王耶宾被以色列人制伏。他们越发有力胜过耶宾,直到将他灭绝了。(23~24。)

八 底波拉和巴拉的歌

士师记五章一至三十一节上半是底波拉和巴拉的歌。

1 欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾

四至五节说,‘耶和华阿,你从西珥出来,由以东地前行;那时地震天漏,云也落雨。山见耶和华的面就震动,西乃山见耶和华以色列神的面,也是如此。’这里底波拉和巴拉欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾,这胜利是耶和华所赐的。

2 珍赏率领他们的以色列军长,以及甘心奉献自己的以色列民

底波拉和巴拉珍赏率领他们的以色列军长,以及甘心奉献自己的以色列民;他们中间有心中定大志的,有心中设大谋的。(2,9,13~18。)

3 赞美从天上,从其轨道与西西拉争战的星宿

底波拉和巴拉的歌也赞美从天上,从其轨道与西西拉争战的星宿,以及把迦南诸王冲没的基顺古河。(20~21。)

4 赞美为他们争战之耶和华的使者,就是基督

‘耶和华的使者说,应当咒诅米罗斯,大大咒诅其中的居民;因为他们不来帮助耶和华,不来帮助耶和华攻击勇士。’(23。)这里这首歌赞美为他们争战之耶和华的使者,就是基督。

5 祝福基尼人希百的妻雅亿

在二十四至二十七节,底波拉和巴拉的歌祝福基尼人希百的妻雅亿;她杀了迦南王耶宾的军长西西拉。二十四节说,‘愿基尼人希百的妻雅亿,在众妇人中多得福气,在住帐棚的妇人中多蒙福祉。’

6 讥诮西西拉的母亲对她儿子好运的幻想

二十八至三十节接着讥诮西西拉的母亲对她儿子好运的幻想。

7 祝福以色列

三十一节上半是对以色列的祝福:‘耶和华阿,愿你的仇敌都这样灭亡,愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。’

九 那地太平四十年

五章总结说,那地太平四十年。(31下。)

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