第四篇　以色列离弃神的惨痛历史　二至十六章（二）　以色列惨痛历史的头三次循环

读经：士师记三章七节至五章三十一节。

在我们来看三章七节至五章三十一节之前，我有负担再来说到士师记这一段的内在意义。

在这三章里所记载的历史之前，以色列人从未有过女性首领。然后，忽然间，神兴起一个女子底波拉，作以色列的士师。关于这点，我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不平凡的事，都是非常有意义的。这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动。在士师记四章的时候，以色列所有的男人都失败了，所以神兴起一个女人。一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景。

在圣经里，正确的女子指明顺从神，守住神命定的人。这是以色列在神面前该采取的地位，但以色列的情形已变得完全不正常。男人离开了他们在耶和华面前的地位。因此，以色列违反神的命定，离开她作神妻子的地位，离弃祂，转向许许多多的偶像。这将以色列带到悲惨的情形和光景里。

照着神的创造，底波拉是非常能干的人。我们读她在五章里所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。但这样卓越的人非常顺从。神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖。（士四6～9。）她领悟她需要一个男人作她的遮盖。事实上，巴拉几乎没有作什么，但底波拉以他为她的‘蒙头’。她守住这样的地位，全国就变得不一样。在他们悲惨的情形里，没有人愿意领头为耶和华的权益争战，也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的服从，全国就进入正确的等次。每个人都回到他们的正确地位上。因此底波拉在她的歌里能说，‘那时余剩的贵胄下来；耶和华的民与我一同下来，攻击勇士。’（五13。）众首领率领，众民跟随，军队就形成了。首先，只有一些人跟随，但至终他们都跟随了。由此我们看见全国进入极美的等次，在耶和华面前采取正确的地位。

五章十五至十六节说到‘心中定大志’和‘心中设大谋’。在以色列悲惨的情形里，没有人设大谋。但百姓需要心中设大谋，他们也需要心中定大志，起来并跟随别人，为神的国争战。

我们可将这点应用到今天我们活力排的实行。为着活力排，我们需要许多祷告和悔改。在我们的祷告里，我们自然而然的会察验自己的心。（‘设大谋’原文指鉴察、搜寻。）结果，我们定意为主而活，并照着在主恢复里当前的需要为祂争战。尤其我们需要为着得人作主的扩增，在主面前定大志。这就是‘心中定大志。’　

三章十二至十三节说，耶和华使以色列的仇敌强盛；但四章六至十六节启示，耶和华为以色列争战。这表明神是成为肉体的神。神要人与祂配合，祂才能行动。以色列若不争战，神就不会为他们争战。然而，以色列的确在底波拉之下，按着正确的等次争战，所以神就为他们争战。今天这原则对我们是一样的。我们若不出去得着罪人，神就不去；但我们若去，神也去。然而，这样的出去需要我们心中设大谋，定大志。神不作工，直到我们主动的心中设大谋，定大志。这是争战的路；这是传福音的路；这也是得着罪人成为基督肢体的路。

五章三十一节下半说，‘愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。’日头出现，光辉烈烈，意思就是日头明亮、灿烂、荣耀的照耀。我们需要设大谋，定大志，如日头出现而照耀。倘若众召会都这样，就必定享受得胜。但愿在主恢复里所有亲爱的圣徒，都设大谋，定大志，并愿他们因着爱主，都如日头出现，光辉烈烈。

现在我们来看三章七节至五章三十一节，以色列惨痛历史的头三次循环。

三章七至十一节上半记载第一次循环。

以色列人行恶，离弃耶和华，去事奉诸巴力和亚舍拉。（7。）

因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华的怒气就向他们发作。（8上。）

耶和华把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手中，以色列人就服事他八年。（8下。）

以色列人向耶和华哀求。（9上。）

耶和华兴起一位拯救者，就是迦勒兄弟的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就拯救以色列人脱离古珊利萨田。（9下～10。）

在第一次循环的末了，那地太平四十年。（11上。）

三章十一节下半至三十一节是以色列惨痛历史的第二次循环。

十一节下半告诉我们，士师俄陀聂死了。

俄陀聂死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。（12上。）

因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人去攻打以色列人，占据棕树城。（12下～13。）

以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。（14。）

以色列人向耶和华哀求，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏。（15上。）

以笏用计杀死摩押王伊矶伦，然后带着从以法莲山地来的以色列人，击败摩押人，杀死摩押人约有一万。（15下～29。）

摩押被以色列人制伏了，于是那地太平八十年。（30。）

以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人；他也救了以色列人。（31。）

四至五章记载第三次循环。

以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。（四1。）

耶和华就把以色列人交于迦南王耶宾手中，他的军长是西西拉。他有铁车九百辆，他严苛的欺压以色列人二十年。（2，3上。）

以色列人就向耶和华哀求。（3下。）

女申言者底波拉被兴起，作以色列的士师。她坐在底波拉的棕树下，以色列人都上她那里去听判断。（4～5。）

底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人，因着耶和华为他们争战，就击败迦南王耶宾和他的军长西西拉。（6～16。）十五节上半说，‘耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。’

在九节底波拉豫言，耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。在十七至二十二节，耶宾王的军长西西拉为基尼人希百之妻雅亿所杀，如底波拉所豫言的。

神使迦南王耶宾被以色列人制伏。他们越发有力胜过耶宾，直到将他灭绝了。（23～24。）

士师记五章一至三十一节上半是底波拉和巴拉的歌。

四至五节说，‘耶和华阿，你从西珥出来，由以东地前行；那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华以色列神的面，也是如此。’这里底波拉和巴拉欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾，这胜利是耶和华所赐的。

底波拉和巴拉珍赏率领他们的以色列军长，以及甘心奉献自己的以色列民；他们中间有心中定大志的，有心中设大谋的。（2，9，13～18。）

底波拉和巴拉的歌也赞美从天上，从其轨道与西西拉争战的星宿，以及把迦南诸王冲没的基顺古河。（20～21。）

‘耶和华的使者说，应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。’（23。）这里这首歌赞美为他们争战之耶和华的使者，就是基督。

在二十四至二十七节，底波拉和巴拉的歌祝福基尼人希百的妻雅亿；她杀了迦南王耶宾的军长西西拉。二十四节说，‘愿基尼人希百的妻雅亿，在众妇人中多得福气，在住帐棚的妇人中多蒙福祉。’

二十八至三十节接着讥诮西西拉的母亲对她儿子好运的幻想。

三十一节上半是对以色列的祝福：‘耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。’

五章总结说，那地太平四十年。（31下。）

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