第五篇　以色列离弃神的惨痛历史　二至十六章（三）　以色列惨痛历史的第四次循环

读经：士师记六章一节至八章三十二节。

我在主面前思想六章一节至八章三十二节之后，相信陈明士师记这段之内在意义的路，是先陈明基甸成功的秘诀，然后陈明他失败的关键。

基甸是奇妙的士师，非常特别的蒙耶和华呼召，他因着四件事而成功。第一，他仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的。第二，基甸服从神的话，照着神的话而行。第三，他拆毁巴力祭坛，砍下亚舍拉。（士六25～28。）这摸着神的心。以色列堕落时，神恨恶偶像到极点。神这真丈夫认为，所有的偶像都是与祂妻子以色列行淫的男人。第四，藉着拆毁父亲的巴力祭坛，砍下亚舍拉，基甸牺牲了他与父亲的关系，以及他对社会的享受。因着他所作的，俄弗拉城的人就与他争辩，甚至要杀他。（28～30。）基甸要为神作这样的事，需要他牺牲自己的权益，而他的牺牲是他成功的有力因素。

七章二至七节里拣选三百人的事，也强调为着神的定旨牺牲我们个人的权益和享受。基甸吹号招聚百姓攻打米甸人时，三万二千人响应。神说，跟随基甸的人过多，神不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向神夸大说，‘是我自己的手救了我。’（2。）神告诉基甸，他有过多的人，指明祂要为他们争战。首先，二万二千人回去，因为他们惧怕。（3。）然后耶和华试验其余的一万人，把他们带到水旁喝水。凡跪下喝水，餂水像狗餂的，就被打发回家。（5。）只有用手捧着餂水的三百人，蒙神拣选来与米甸人争战。（6。）耶和华告诉基甸，祂要藉着那样餂水的三百人，拯救他们脱离米甸人。（7。）这三百人和基甸一样，甘愿牺牲以为神所用。

由于这四个因素，基甸得着赏赐：经纶的灵降在他身上。（六34。）因此，他成为一个大能的人，只带着三百人，就击败两个首领和两个王。（七25，八10～12。）我们在基甸身上看见一幅图画：与神联结的人，就是神人，如何实行神的话，并完成神的经纶。

在他大大成功─士师记里所记载以色列历史一切循环中最大的成功─以后，基甸有了可怕的失败。他失败的关键包含三个因素。第一，基甸不仁慈。他杀了那些不支持他的同胞，（16～17，）干犯了神的第六条诫命。（出二十13。）第二，他放纵肉体的情欲，对肉体的情欲毫不约束。这由士师记八章三十节所指明，这节告诉我们，基甸有七十个儿子，‘因为他有许多的妻。’此外，他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。（31。）藉此基甸干犯了第七条诫命。（出二十14。）第三，虽然他在拒绝管理百姓的事上作得很好，（士八22～23，）但他贪恋百姓所夺的掠物，百姓就将掠物交给他。（24。）

基甸放纵性欲并贪恋金子，就导致拜偶像。贪婪就是拜偶像，（西三5，）淫乱与贪婪都连于拜偶像。（弗五5。）甚至所罗门王，起初是敬畏神、爱神的人，至终由于娶了许多外邦妻子，也成了拜偶像的人。（王上十一4。）基甸用他从百姓取得的金子制造了一个以弗得，这以弗得成了以色列人的偶像。（士八27。）结果，基甸的家和整个以色列社会都被败坏。基甸起初拆毁巴力祭坛及其偶像，但在他成功以后，却建立另一个敬拜的东西。这失败抵销了他一切的成功。

士师记是一卷关于享受美地的书；美地是基督的豫表。基甸的成功指明他得着绝佳的机会享受基督，他的失败指明他失去机会享受基督。他的失败给我们看见，我们需要在性和钱财的事上，施行严格的管制。否则，我们会失去对基督的享受。在这些事上任何的放纵，都会抹煞我们对基督的享受。

现在我们继续来看六章一节至八章三十二节所记载，以色列惨痛历史中第四次循环的许多细节。

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。（六1上。）

耶和华把以色列人交在米甸人手里七年。（1下～6上。）以色列人为自己在山中挖穴、挖洞、建造营寨。（2。）以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人、和东方人，都上来攻打他们，并且带着牲口帐棚来，像蝗虫那样多，毁坏土产。（3～5。）因此，‘以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏。’（6上。）

以色列人因米甸人的缘故，哀求耶和华。（6下～7。）

耶和华差遣申言者责备以色列人。（8上。）

藉着这申言者，耶和华题醒以色列人，祂曾救他们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压他们之人的手。祂也题醒他们，祂把迦南人从他们面前赶出，将迦南地赐给他们。（8下～9。）

耶和华吩咐以色列人，不可敬畏亚摩利人的神，他们竟不听从祂的话。（10。）

十一至二十四节有耶和华的使者（基督）呼召基甸的记载。

十一至十三节告诉我们，耶和华的使者向基甸显现。耶和华的使者来坐在俄弗拉的橡树下，那时基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者这样向基甸显现，对他说，‘大能的勇士阿，耶和华与你同在。’（12。）

耶和华的使者吩咐基甸，从米甸人手里拯救以色列人。（14～16。）祂转向基甸，说，‘你靠着你这力量去从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的么？’（14。）基甸问他有何能拯救以色列人，耶和华的使者对他说，‘我必与你同在，你就击打米甸人，如同击打一人一样。’（16。）

基甸求耶和华的使者给他一个证据，证实是祂与他说话。（17～24。）耶和华的使者藉着接受基甸的献祭，给他一个证据。‘耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。’（21。）由于这个证据，基甸就为耶和华筑一座坛，起名叫耶和华沙龙，意‘耶和华是平安’；或‘平安的耶和华’。（24。）

耶和华吩咐基甸拆毁他父亲的巴力祭坛，砍下坛旁的亚舍拉，然后在这保障上，整整齐齐的为耶和华他的神筑一座坛。（25～32。）

基甸因为怕他父家和本城的人，就挑了十个人，不在白昼，乃在夜间行了这事。（27。）

城里的人为巴力辩护。（28～31。）他们见巴力的祭坛拆毁，坛旁的亚舍拉砍下，就问这事是谁作的。他们访查之后，推断那是基甸作的；他们就想要杀他。

因为这事，基甸被称为耶路巴力，意思是‘让巴力辩护’。（32。）

米甸人、亚玛力人、和东方人，都聚集过河，在耶斯列谷安营。（33。）耶和华的灵披戴在基甸身上，他就吹号，招聚亚比以谢族。然后他打发人招聚玛拿西人、亚设人、西布伦人、拿弗他利人，出来与他会合。（34～35。）

照着三十六至四十节，基甸向神求神迹，使一团羊毛有水，又使羊毛干了。首先，基甸说，若只是羊毛上有露水，别的地方都是干的，他就知道耶和华要藉他的手拯救以色列人。次日早晨，只有羊毛上有露水。然后基甸求只有羊毛是干的，别的地方都有露水。这夜神也如此行；只有羊毛上是干的。

在七章二至八节上半我们看见，神所拣选的三百人跟随基甸，为以色列击败米甸人。耶和华告诉基甸，跟随他的人过多，耶和华不能将米甸人交在他们手中。神嘱咐基甸宣告，凡惧怕胆怯的，可以离开回去。于是有二万二千人回去。只剩下一万。（2～3。）从这一万人中，只有用手捧着餂水的三百人蒙耶和华拣选。（4～8上。）

士师记七章八节下半至二十五节描述米甸人被击败。

照着九至十五节，基甸在米甸营中听见一个梦。一个米甸人将梦告诉同伴说，‘我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。’（13。）那同伴说，这不是别的，乃是基甸的刀。神已将米甸和全军，都交在基甸的手中。基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神。他回到以色列营中，说，‘起来罢，耶和华已将米甸营交在你们手中了。’（15。）

基甸将三百人分作三队，把号角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。（16。）他们就吹号，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着号角，喊叫说，‘有刀为着耶和华，为着基甸！’（19～20。）米甸全营的人都乱窜，又呐喊又逃跑。

耶和华使全营的人用刀互相击杀。（22。）

从拿弗他利、亚设、玛拿西、和以法莲出来的以色列人追赶米甸人。（23～24。）

以色列人捉住了米甸人的两个首领，俄立和西伊伯，杀了他们。（25。）

以法莲人与基甸剧烈争吵，抱怨他去与米甸人争战，没有招他们同去。（八1。）基甸安抚他们，问说，他所行的，岂能比他们所行的么？并说，神已将米甸人的两个首领，交在他们手中。他们的怒气就消了。（2～3。）

在四至九节和十三至十七节，我们看见疏割人和毗努伊勒人对基甸的藐视和侮辱，以及基甸对疏割人和毗努伊勒人的惩罚。

在杀灭十二万人以后，基甸又追赶米甸军营一万五千人，捉住并杀死米甸的二王。（10～12，18～21。）

二十二至二十八节说到基甸对待以色列人。

以色列人求基甸管理他们，但他拒绝说，‘我不管理你们，我的儿子也不管理你们。惟有耶和华管理你们。’（22～23。）

基甸求他们各人将所夺的金耳环给他，他们就情愿这样作，给了他一千七百舍客勒金子，此外还有月环、耳坠、和紫色衣服。（24～26。）

基甸用金子制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。以色列人到那里拜那以弗得，如同淫妇；这就成了基甸和他全家的网罗。（27。）

米甸人在以色列人面前被制伏；基甸还在的日子，以色列地太平四十年。（28。）

十八章总结于基甸的家和他的死。（29～32。）

基甸有七十个儿子，是他从许多妻子生的。他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子，名叫亚比米勒。（30～31。）

基甸年纪老迈而死，葬在俄弗拉，在他父亲的坟墓里。（32。）

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